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《逍遥游》原文、译文及注释
题记:
庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”,并非生来就无用世之心。但是,“而今也以天下 惑, 子虽有祈向, 不可得也”。 一方面, “窃钩者诛, 窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍; 另一方面, “王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此污秽, “不 可与庄语”,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。 正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》 。
原文:
逍遥游
先秦 - 庄周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知 其几千里也, 怒而飞, 其翼若垂天之云。 是鸟也, 海运则将徙于南冥。 南冥者, 天池也。 《齐 谐》者,志怪者也。 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。 ”野马也, 尘埃也, 生物之以息相吹也。 天之苍苍, 其正色邪?其远而无所 至极邪?其视下也, 亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂 之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九 万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰: “我决起而飞, 抢榆枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之九万 里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者
,宿舂粮,适千里者,三月聚粮。 之二虫又何知?
小知不及大知, 小年不及大年。 奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年 也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁 为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已: “穷发之北有冥海者, 天池也。 有鱼焉, 其广数千里, 未有知其修者, 其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若太山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云 气,负青天, 然后图南,且适南冥也。 斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而 下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然 笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 彼其于世, 未数数然也。 虽然, 犹有未树也。 夫列子御风而行, 泠然善也。 旬有五日而后反。 彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉?故曰: 至人无己, 神人无功, 圣人无名。 尧让天下于许由, 曰: “日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳 乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既 已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一 枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代 之矣!”肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无 极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。 肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神 凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋 |
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