为什么说司马迁是河津人

芝川在黄河西岸，今属陕西省韩城市，龙门在黄河东岸，即今河津市。朱国桢对于芝川与龙门“一河之隔”的界定，充分证明司马迁家乡在河东龙门，在河津。可见，“司马迁是河津人”在明代就已经成为官方和社会的共识。

5.清代著名学者《桃花扇》的作者孔尚任（1648-1718，山东人）等编纂的清康熙版《平阳府志》卷之二十三“人物”载：“司马谈，龙门人，建元中为太史令……司马迁，字子长。十岁诵古文，弱冠游江、淮、浮沅、湘，涉汶、泗，过梁、楚以归。太初中，为太史令，因论李陵得罪，幽而发愤，修《史记》。刘向、扬雄皆称其有良史才。”《平阳府志》卷之三十一“陵墓”载：“河津县：汉太史公墓，县西十五里。”《水经注》曰：“司马子长墓，墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树垣，太史公自叙曰：‘迁生龙门’，是其坟墟所在矣。”《平阳府志》明确记载：司马谈、司马迁是龙门人，河津县西有太史公司马迁墓。

二、碑证

1.2006年2月24日我们在樊村镇固镇村发掘的元代至正十七年（1357）“创修上生院”石碑记载：“河津，古龙门县，大禹疏凿经之地，如司马遷（遷，“迁”字的繁体）弘文巨笔者，往往间出。”碑文由元朝“奉训大夫陕西奉元路府判段循撰”，可见，在元代全社会就公认司马迁是河津人。

2.日本学者在河津拍摄的《司马迁故里碑》是又一碑证。抗战时期，一名爱好文物古迹的日本学者曾来河津，实地拍摄了不少照片，其中包括“司马迁故里碑”、“卜子夏祠堂”、“卜子夏墓”、“觉城寺塔”等照片。这些珍贵的历史资料，决不是虚构的，它们是河津历史文化的真实写照。照片中的司马迁故里碑，镶嵌在古式砖砌碑楼里，它与老《河津县志》中的记载是完全吻合的。

《司马迁故里碑》系河津知县曾广钦于民国十七年六月立石，原在西辛封村南，后损毁。

三、人证和物证

1.河津市阳村乡西辛封村是史圣司马迁的故里，现在，村中居住着30余户百余众司马谈、司马迁后裔，世代尊司马谈为始祖，司马迁为上祖。西辛封村司马迁63代孙司马会泽还保存着祖宗传下来的布牌神符（家谱）和太史公司马迁的笏板残部。布牌上面有始祖司马谈夫妇的画像和上祖司马迁及其子司马观、司马临以下11代子孙的爵名。现在，布牌上族中最小的已排到65代。

2.西辛封村司马家族清代布牌神符（家谱），系清嘉庆十三年（1808）重修，距今210年，每逢重要祭祀，合族顶礼膜拜。

3.司马迁遗物笏板残部，1955年3月16日由司马迁61代孙司马恭捐赠河津县文物保管委员会。

4.司马迁墓。

河津老县志记载：“汉太史公祠在县西”、“汉太史公墓在县西”。西辛封村曾有汉太史公祠。司马家族祖茔原在康家庄、沙樊头村附近的龙背地，因司马迁受过宫刑，按封建礼教规定，卒后不能葬于祖茔，于是后人就将这位骄子葬于他当年耕种放牧的黄河东岸黄沙岭。后因黄河泛滥，司马迁墓被埋没，但民国二十七年河津县政府修印的《河津县全图》，明确标示“司马迁墓”地址在西辛封村西黄沙岭。

民国二十七年（1938）印制的《河津县全图》标明：“黄沙岭：司马迁墓”“西辛封村，司马迁故里”。《邑中历代名人表》载：“司马谈，司马迁，汉代人。”经考，此图系沿袭明万历癸酉（1573）版《河津县志》附图印制。

综上所述，现存的文献、碑志、家谱、司马迁后裔、司马迁遗物，都确凿地证明：司马迁是河津人。目前，河津人正在积极开发史圣司马迁故里，打造乡村文化旅游品牌，推动乡村振兴战略，突出文旅融合发展，为全面建设开放智慧绿色文明幸福的新河津锦上添花。

（作者系河津市人大常委会原副主任、中国国学研究会研究员、河津市史志文化研究会会长）

转载自《运城日报》返回搜狐，查看更多