(完整版)《道德经》全文+拼音+注释(免费)

道

德

经

《老子》第一章

d

à

o

道

k

ě

可

d

à

o

道

，

f

ē

i

非

c

h

á

n

ɡ

常

d

à

o

道

。

m

í

n

ɡ

名

k

ě

可

m

í

n

ɡ

名

，

f

ē

i

非

c

h

á

n

ɡ

常

m

í

n

ɡ

名

。

w

ú

无

m

í

n

ɡ

名

t

i

ā

n

天

d

ì

地

z

h

ī

之

s

h

ǐ

始

；

y

ǒ

u

有

m

í

n

ɡ

名

w

à

n

万

w

ù

物

z

h

ī

之

m

ǔ

母

。

ɡ

ù

故

c

h

á

n

ɡ

常

w

ú

无

，

y

ù

欲

y

ǐ

以

ɡ

u

ā

n

观

q

í

其

m

i

à

o

妙

；

c

h

á

n

ɡ

常

y

ǒ

u

有

，

y

ù

欲

y

ǐ

以

ɡ

u

ā

n

观

q

í

其

j

i

ǎ

o

徼

。

c

ǐ

此

l

i

ǎ

n

ɡ

两

z

h

ě

者

，

t

ó

n

ɡ

同

c

h

ū

出

é

r

而

y

ì

异

m

í

n

ɡ

名

，

t

ó

n

ɡ

同

w

è

i

谓

z

h

ī

之

x

u

á

n

玄

。

x

u

á

n

玄

z

h

ī

之

y

ò

u

又

x

u

á

n

玄

，

z

h

ò

n

ɡ

众

m

i

à

o

妙

z

h

ī

之

m

é

n

门

。

【解释】

道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始

的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。

这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

《老子》第二章

t

i

ā

n

天

x

i

à

下

j

i

ē

皆

z

h

ī

知

m

ě

i

美

z

h

ī

之

w

é

i

为

m

ě

i

美

，

s

ī

斯

è

恶

y

ǐ

已

。

j

i

ē

皆

z

h

ī

知

s

h

à

n

善

z

h

ī

之

w

é

i

为

s

h

à

n

善

，

s

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斯

b

ú

不

s

h

à

n

善

y

ǐ

已

。

y

ǒ

u

有

w

ú

无

x

i

ā

n

ɡ

相

s

h

ē

n

ɡ

生

，

n

á

n

难

y

ì

易

x

i

ā

n

ɡ

相

c

h

é

n

ɡ

成

，

c

h

á

n

ɡ

长

d

u

ǎ

n

短

x

i

ā

n

ɡ

相

x

í

n

ɡ

形

，

ɡ

ā

o

高

x

i

à

下

x

i

ā

n

ɡ

相

y

í

n

ɡ

盈

，

y

ī

n

音

s

h

ē

n

ɡ

声

x

i

ā

n

ɡ

相

h

é

和

，

q

i

á

n

前

h

ò

u

后

x

i

ā

n

ɡ

相

s

u

í

随

。

h

é

n

ɡ

恒

y

ě

也

。

s

h

ì

是

y

ǐ

以

s

h

è

n

ɡ

圣

r

é

n

人

c

h

ù

处

w

ú

无

w

é

i

为

z

h

ī

之

s

h

ì

事

，

x

í

n

ɡ

行

b

ù

不

y

á

n

言

z

h

ī

之

j

i

à

o

教

；

w

à

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万

w

ù

物

z

u

ò

作

é

r

而

f

ú

弗

s

h

ǐ

始

，

s

h

ē

n

ɡ

生

é

r

而

f

ú

弗

y

ǒ

u

有

，

w

é

i

为

é

r

而

f

ú

弗

s

h

ì

恃

，

ɡ

ō

n

ɡ

功

c

h

é

n

ɡ

成

é

r

而

b

ù

不

j

ū

居

。

f

ū

夫

w

é

i

唯

f

ú

弗

j

ū

居

，

s

h

ì

是

y

ǐ

以

b

ù

不

q

ù

去

。

【解释】

天下都知道美的就是美的，

就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。

所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后

互助跟从。

因此，

圣人以无为处理事务，

实行无言的教导，

万物自己发生变化而不为它开头。

生长了万物，

而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。

《老子》第三章