朔组词

笔画数：10； 部首：月； 笔顺编号：4315233511

朔怎么写好看

北风朔风厉严寒阴气下微霜。三国魏阮籍咏怀纸灰飞扬朔风野大阿兄归矣犹屡屡回头望汝也。清袁枚祭妹文详细解释指北方的音乐。汉史

月朔。旧历每月初一详细解释月朔。指旧历每月初一。诗小雅十月之交十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。郑玄笺周之十月，夏

农历每月的初一和十五即朔日和望日详细解释朔日和望日。旧历每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝谒之礼。汉书萧望之传其赐望之爵

月球相继两次具有相同月相所经历的时间。也叫会合月或太阴月。一个朔望月等于天小时分秒。农历一个月为天或天，即据朔望月制定。

北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。宋史宋琪传寒云翳

北方北方申命和叔宅朔方曰幽都。书尧典详细解释北方。书尧典申命和叔，宅朔方，曰幽都。蔡沉集传朔方，北荒之地。楚辞刘向九叹远

中国农历每月初一详细解释旧历每月初一日。礼记月令季秋之月合诸侯制，百县为来岁受朔日。孙希旦集解朔日，来岁十二月之朔也。南

旧历每月初一。亦专指正月初一。书大禹谟正月朔旦，受命于神宗。后汉书顺帝纪三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。宋洪迈夷坚

寒气朔气传金柝寒光照铁衣。乐府诗集木兰诗详细解释北方之寒气。乐府诗集横吹曲辞五木兰诗朔气传金柝，寒光照铁衣。唐骆宾王夕次

原指北方沙漠地带有时也泛指北方今朔漠既定宜令南单于反其北庭并领降众。后汉书袁安传一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。唐杜甫咏怀

泛指我国长城以北地区。旧题汉李陵答苏武书流离辛苦，几死朔北之野。晋左思魏都赋荆南怀憓，朔北思韙。唐贾岛雨夜寄马戴诗今夕曲

朔日和晦日。旧历每月初一日和最末一日。汉书李寻传朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德，春夏南，秋冬北。晋杜预春秋长历论始失於毫

指蓬矢。列子汤问乃以燕角之弧朔蓬之簳射之，贯蝨之心而悬不絶。张湛注以彊弓劲矢贯蝨之心，言其用手之妙也。

北方荒野之地。汉班固幽通赋繇凯风而蝉蜕兮，雄朔野以颺声。旧唐书田承嗣传而生於朔野，志性兇逆，每王人慰安，言词不逊。宋苏轼

朔方云中二郡的并称。文选颜延之赭白马赋眷西极而驤首，望朔云而蹀足。张铣注朔云，朔方云中二郡也。清许秋垞闻见异辞龙图断狱孰

指北风。南朝陈张正见寒树晚蝉疏诗寒蝉噪杨柳，朔吹犯梧桐。唐太宗饮马长城窟行寒沙连骑跡，朔吹断边声。宋梅尧臣李审言学士遗金

犹春光。白雪遗音马头调浅淡春山光阴似箭催，虚度一年添一岁。且尽罇前酒，莫辜负了青春，难在朔光明媚。

北方边陲。汉书叙传下长平桓桓，上将之元，薄伐獫允，恢我朔边。晋潘岳西征赋寄苛制於捐灰，矫扶苏於朔边。唐杜审言赠苏绾书记诗

北方地区。汉扬雄并州牧箴画兹朔土，正直幽方。后汉书袁谭传摧严敌於鄴都，扬休烈於朔土。晋潘岳关中诗卢播违命，投畀朔土。唐鲍

谓岁末年初，政事生活当除旧更新，有所改易。书尧典平在朔易。蔡沉集传朔易，冬月岁事已毕，除旧更新，所当改易之事也。朔方易水

古代历法用语。犹今之言朔望月。西汉初通行的历法规定朔策为日，嗣后趋精密，故有小异。新五代史司天考一钦天步日躔术朔策二十九

指羌笛。亦泛指北方地区流行的管乐器。文选谢庄月赋聆皐禽之夕闻，听朔管之秋引。李善注朔管，羌笛也。吕向注朔管，谓北胡之笛也

犹北庭。指北方异族政权。宋张孝祥水调歌头凯歌上刘恭父词君王自神武，一举朔庭空。续资治通鉴宋高宗绍兴三十一年然后诸路并进，

古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食。礼记内则男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。郑玄注朔食，天子大牢，诸侯少牢，

指北方边境之地。唐王丘奉和圣制送张尚书巡边朔门正炎月，兵气已秋风。

指河套地区。唐王昌龄箜篌引怜爱苍生比蚍蜉，朔河屯兵须渐抽。

宋元祐三朋党之一。主要人物有刘挚梁焘王岩叟刘安世等，皆北方人，故称。宋王应麟小学绀珠名臣元祐三党洛党，程颐为领袖，朱光庭

指北地南飞之雁。南朝宋谢灵运撰征赋眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越。唐刘沧与僧话旧诗此时相见又相别，即是关河朔雁飞。清曹寅寄姜

北方边远地区。艺文类聚卷五七引三国魏曹丕连珠是以申胥流音於南极，苏武扬声於朔裔。魏书张衮传时刘显地广兵强，跨有朔裔。北魏

从第一年正月初一到第二年正月初一。周礼春官大史正岁年以序事汉郑玄注中数曰岁，朔数曰年。贾公彦疏中气帀则为岁，朔气帀则为年

北窗。晋陆云登台赋闢南牎而蒙暑兮，启朔牖而履霜。

指北方边地的将领。唐李贺申胡子觱篥歌序申胡子，朔客之苍头也。朔客李氏亦世家子，得祀江夏王庙，当年践履失序，遂奉官北部。王

朔北塞外。指北方边境地区。唐李峤旌诗影丽天山雪，光摇朔塞风。宋桑世昌兰亭博议御札一轴三纸藏右司黄荦家珍藏既出于云门，传刻

谓人死未葬，在朔日以新味祭奠。礼记檀弓上有荐新如朔奠。孔颖达疏荐新谓未葬中间得新味而荐亡者。如朔奠者，谓未葬前月朔，大奠

犹朔风北风。南朝梁何逊宿南洲浦诗霜洲渡旅雁，朔飆吹宿莽。

亦作朔涂。谓前往北方之路。晋陆机赠冯文罴诗佇立望朔涂，悠悠迥且深。唐沉佺期送陆侍御馀庆北使诗朔途际辽海，春思绕轘辕。

古代帝王每年季冬颁发来年的历日与政令，诸侯受而行之。公羊传文公六年不告月者何不告朔也汉何休注礼，诸侯受十二月朔政於天子，

能在朔日旧历每月初一朝参的官员。宋史礼志十九在京朝官以上，朔望一朝紫宸，为朔参官望参官，遂为定制。

指雁。南朝宋谢灵运山居赋海鸟违风，朔禽避凉。自注朔禽，雁也。

指塞北地区。元周伯琦野狐岭诗其阴控朔部，其阳接燕关。

北部边邑。晋卢谌赠崔温诗朔鄙多侠气，岂唯地所固。

古代一种小鼓。文献通考乐考朔鼓有瞽诗曰应田县鼓，先儒以田为朄，则朔鼙皆小鼓也。以其引鼓，故曰朄以其始鼓，故曰朔。

泛指西北边远地区。汉荀悦申鉴杂言下存张騫於西极，念苏武於朔垂，而知怀閭室者之足鄙也。晋陆机赠冯文罴迁斥丘令诗逝将去我，陟

见朔途。

即鼙鼓。古代射礼奏乐时，须先击鼙鼓，故称。仪礼大射一建鼓在其南，东鼓朔鼙在其北。释名释乐器鼙，裨也，裨助鼓节也。声在前曰

确定朔日的方法。新唐书历志三刘洪以古历斗分太彊，久当后天，乃先正斗分，而后求朔法，故朔餘之母烦矣。宋沉括梦溪笔谈象数一开

模糊不清雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。古乐府木兰诗详细解释指雄兔脚毛蓬松。参见扑朔迷离。兔的代称。宋苏轼游径山诗寒窗暖足来扑朔，

汉东方朔的省称。其为人诙谐善辩，相传为岁星化身，有偷仙桃骑步景驹献风声木等传说。事见汉郭宪东方朔传。唐蒋防玄都楼桃诗红輭

一年中的第一天即农历正月初一帝王新颁的历法定正朔详细解释谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔故夏殷周秦及汉初的正

晦阴历每月末的一天朔阴历月初的一天。农历月末至月初朝菌不知晦朔。庄子逍遥游农历一个月详细解释农历每月末一日及初一日。后汉

每月的朔日。指旧历初一。书胤征乃季秋月朔，辰弗集于房。孔颖达疏乃季秋九月之朔日。初学记卷二一引三国魏曹操令自今诸掾属侍中

古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之颁朔。语本周礼春官大史颁告朔于邦国。郑玄注天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。

指农历正月初一。初学记卷四引玉烛宝典正月为端月，其一日为元日，亦云上日，亦云正朝，亦云三元，亦云三朔。明张居正贺元旦表之

朔日的第二天。即农历初二。明何景明进舟赋惟孟冬之既朔兮，霜凛凛而下威。

古代泛指黄河以北的地区。书泰誓中惟戊午，王次于河朔。孔传戊午渡河而誓，既誓而止於河之北。三国志魏志袁绍传袁绍振一郡之卒，

散文家，小说家。山东蓬莱人。年到延安，曾深入华北根据地采访。年加入中国 * 。解放战争期间任新华社特派记者，参加过平津战

中国广西壮族自治区桂林市的辖县。为著名风景区有阳朔山水甲桂林之称详细解释农历十月初一。后汉书马融传乘舆乃以吉月之阳朔，登

日月运行处于同宫同度，谓之合朔。一般指夏历每月初一。后汉书律历志下日月相推，日舒月速，当其同所，谓之合朔。宋梅尧臣和吴冲

指中数和朔数。周礼春官大史正岁年以序事汉郑玄注中数曰岁，朔数曰年，中朔大小不齐，正之以闰。孙诒让正义月令孔疏云中数者，谓

汉武帝侍臣东方朔的省称。唐赵彦昭侍宴桃花园咏桃花应制长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。

周制，天子于每年季冬把第二年的历书颁发给诸侯，叫告朔。周礼春官大史颁告朔于邦国。郑玄注天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔

一年的第一个朔日，即正月初一日。唐德宗元日退朝观军仗归营诗献岁视元朔，万方咸在庭。旧唐书李珏传元朔未改，园陵尚新。清钱谦

语本乐府诗集横吹曲辞五木兰诗雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌！后因以迷离扑朔形容事物错综复杂，难于分辨

北方北方之地。晋成公绥啸赋作胡马之长嘶，迴寒风乎北朔。唐贾岛酬鄠县李廓少府见寄诗北朔霜凝竹，南山水入篱。

前前西汉文学家。字曼倩，平原厌次今山东惠民人。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽。善辞赋，名篇有答客难。

指农历每月初一。唐元稹月三十韵蓂叶标新朔，霜毫引细辉。特指新年正月初一。清胡香昊漫兴诗人间甲子更新朔，江上峯峦未改青。

谓诸侯听朔于太庙。穀梁传庄公十八年故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。杨士勋疏天子朝日於东门

十天或一个月。亦泛指不长的时日。艺文类聚卷三五引三国魏应璩与尚书诸郎书壁立之室，无旬朔之资。文选曹摅思友人诗自我别旬朔，

秋初。唐韩愈孟郊纳凉联句递啸取遥风，微微近秋朔。闽徐夤经故广平员外宅诗结社僧因秋朔弔，买书船近葬时归。

古代传说东海中的山名。汉王充论衡乱龙上古之人，有神荼鬱垒者，昆弟二人，性能执鬼，居东海度朔山上，立桃树下，简閲百鬼。晋傅

又称恒朔。我国古代历法家取月的平均日数为日，大月日，小月日，大小月相间，用这种方法定出的每月初一日叫平朔。这样太阳和月球

南北方向。章炳麟文例杂论审南朔者视北极，方庆王方庆之奏言，礼者之北极也。

古代帝王诸侯于每月初一听朝治事前所行之礼。谓听治一月之政自此日告朔后始之。礼记玉藻玄端而朝日於东门之外，听朔於南门之外。

变换朔日。指经过一个月。朔，农历初一。晋葛洪抱朴子极言若令服食终日，则肉飞骨腾导引改朔，则羽翮参差，则世閒无不信道之民也

北方。三国魏曹植橘赋背山川之暖气，处玄朔之肃清。文选赵至与嵇茂齐书今将植橘柚於玄朔，蔕华藕於脩陵。刘良注玄朔，北方也。唐

谓附庸请求奉行宗主国的正朔，愿为藩属。朔，指正朔，开国帝王新颁行的历法。南朝梁王僧孺谢赐于陀利所献槟榔启入侍请朔，航海梯

见龙荒朔漠。

谓直竖。宋苏轼题王霭画如来出山相赞头鬅鬙，耳卓朔，适从何处来，碧色眼有角。

指农历每月的初七八，廿二三日弦日和初一日朔日。黄庭遁甲缘身经心藏图常以四月五月六月弦朔清旦，南面端坐。指岁月。明袁宏道德

节日和朔日。亦泛指节日。唐无名氏冥音录长女每至节朔，輒举觴酹地，哀咽流涕。宋叶适沉仲一墓志铭吾赖仲一，常兄事之，然每节朔

北方沙漠之地。指塞北。隋薛道衡隋高祖颂运天策於帷扆，播神威於沙朔。唐陈子昂感遇诗之三七胡秦何密邇沙朔气雄哉！唐李白赠崔郎

见东西南北。

北方边地。晋书刘琨传臣伏思此州虽云边朔，实邇皇畿。唐陈子昂唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑边朔多虞，獫狁孔棘。宋李纲念奴娇汉

声教正朔。指帝王之治。唐李峤安辑岭表事平罢归诗皇恩溢外区，憬俗咏来苏，声朔臣天子，坛场拜老夫。

春秋记载日蚀时间，有的只书日干支而不书朔，称为无朔。元经卷八元嘉十九年秋七月甲戌晦日，日有蚀之唐薛收传案，春秋书日食或无

汉书东方朔传朱儒长三尺餘，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺餘，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔飢欲死。后因以臣朔

指显示吉凶的云气和每月的朔日。文选王融三月三日曲水诗序挈壶宣夜，辩气朔於灵臺。李善注周礼夏官曰挈壶氏掌悬壶。蔡邕天文志曰

我国古代历法家以日月黄经度相等的时刻定为朔。以这天为朔日，称定朔。定朔较平朔更为精确。南朝宋何承天首倡，唐初始采用。宋周

古代天子诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称视朔。左传僖公五年公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。孔颖达疏视朔者，公既

奉正朔。谓归顺臣服。唐苏颋贺封禅表车书不及而来王，日月所临而奉朔。明刘基瑞麦颂序海外之邦，莫不遣使奉朔称臣，拜伏闕庭。

吉旦。农历每月初一。汉荀悦申鉴俗嫌或曰祈请者，诚以接神，自然应也。故精以底之，牺牲玉帛以昭祈请，吉朔以通之。参见吉。

幕北。汉书叙传下龙荒幕朔，莫不来庭。颜师古注孟康曰谓白龙堆荒服沙幕也。龙，匈奴祭天龙城，非谓白龙堆也。朔，北方也。

唐宋以元日五月朔日冬至行大朝会之礼，以元日五月朔日之朝会称贺朔。新五代史唐明宗纪五月己巳，朝羣臣，贺朔。徐无党注五月贺朔

谓饱餐朔食。朔食，古代帝王贵族于每月初一食物较平日丰盛，故称。清姚鼐怀陈伯思诗奉粟几时能饱朔，合尊何处更留髠。

亦作皐朔。枚皋和东方朔的并称。两人都是汉武帝时词赋家。南朝梁刘勰文心雕龙诠赋陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其

谓年长日久。太平广记卷五六引前蜀杜光庭集仙录西王母茅君从西城王君诣白 * 臺，朝謁王母，求长生之道曰盈以不肖之躯，慕龙凤之

论语八佾子贡欲去告朔之餼羊。子曰尔爱其羊，我爱其礼。朱熹集注告朔之礼，古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔於诸侯，诸侯受而藏

比喻探究和追溯事物的原由。

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。宋书武帝纪中遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不迴首

扑朔犹言扑腾乱动的意思。迷离眼睛眯起。乐府诗集木兰诗雄兔脚扑朔雌兔眼迷离双兔傍地走安能辨我是雄雌。原指分辨不出雌雄。后用

神话传说，西王母种桃，三千年一结果，东方朔曾偷食，事见汉武故事。后用以喻仙果。唐元稹和乐天赠吴丹冥搜方朔桃，结念安期枣。

初学记卷三引三国魏曹丕典论大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至於无知。

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