辩论赛

  很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,我想在继续我总结之前，先指出对方辩友在论证上的几个关键错误。

  首先，对方辩友一而再再而三的误解我方观点，丝毫没弄清“人工智能弊端”与“人工智能弊大于利”这完全两个方面的话题，虽然只差别几个字，但跨度是非常大的。对方逻辑：人工智能目前带来很多利处，所以证明利大于弊。对方辩友举四个、举十一个利的例子，然后举一个弊的例子，就可以证明人工智能对人类发展是利大于弊的吗？可以吗？不可以。

  第二，对“人工智能”定义的理解。人工智能是以模拟人脑所从事的推理、学习、思考和规划等思维活动，让电脑可完全以人类的思维方式执行自身功能。我们为什么要辩这个辩题，不是为了争输赢，而是为了跳出来审视一下这个时代正在发展的人工智能对我们的利、对我们的弊。

一、人工智能本身不可控性与未知性

人工智能不仅仅是弱人工智能，它不是单纯的机器人，它未来可以有思想，可以有情感，如果你觉得它没有，你证明，如果你它不能证明，你连未来的事情都不知道，或者说你不知道它未来会发展到什么样子，你连一个工具它未来会发展成什么样子，或者说什么方向都不知道，太可悲了，我是很认真的。

人工智能对人类的弊端是毁灭性的，不可挽回的。当人工智能运用在战争上，伤害是无法估量的。不远的将来有可能会出现人工智能统治世界的情况

二、社会维度，影响社会稳定

人工智能替代一些多重复、高劳力的一些简单的工作。据麦肯锡报告预测，到2030年机器人将取代8亿人的工作。人工智能的发展会导致利益的分化与重构，新创造的社会财富将会不成比例地向资本一方倾斜，低收入与受教育程度较低的人群将会在新一轮的社会资源分配中处于严重的不利地位，而贫富差距的加大必然导致社会的动荡不安。

人工智能安全事故、侵害事件频发，引发社会各界普遍关注。例如，特斯拉Model S在美国和我国境内都曾发生过自动驾驶致死事故和数起交通事故；2018年委内瑞拉总统在公开活动中受到无人机炸弹袭击，这是全球首例利用人工智能产品进行的恐怖活动；2018年，优步的一辆自动驾驶测试车在进行路试时发生事故，导致一行人死亡。

人工智能对人类的弊端是毁灭性的，不可挽回的。当人工智能运用在战争上，伤害是无法估量的。不远的将来有可能会出现人工智能统治世界的情况

二、个人维度：侵犯基本权益

随着人脸识别、虹膜识别等应用的普及，人工智能正在大规模、不间断地收集、使用敏感个人信息，个人隐私泄露风险加大。例如，变脸应用“ZAO”因用户协议过度攫取用户授权、存在数据泄露问题而被监管机构约谈要求自查整改。杭州一动物园因启用人脸识别技术，强制收集游客敏感个人信息而被诉至法院，成为我国“人脸识别第一案”

我们换一个点，我们讲它弊大于利，是因为我们承认它确实能促进经济发展，但这并不是对人。第一个点，它对隐私的破坏权，你有没有注意到，你的社会发展，你的生活中充斥着各种各样的人工智能，但你没有注意到，举个很简单的例子，网络浏览助手，它可以在线记录你的各种各样的喜欢的常去的网站，然后在下一秒你要输的时候跳出来，排个序，很开心，很人性化，你的技术也很智能化，很人性化，但是它会把这些数据传到远方的数据库里面去。但人工智能并不能智能地分别谁在使用这些数据，它仅仅是一个操控者。

此外，还发生过亚马逊智能音箱劝主人自杀等事件。

三、企业维度：加大合规难度

AI伤害了你，你去告谁？

一是不良信息频现，企业审核能力不足。如果向人工智能系统输入不完整、不正确、质量不高的数据，则会产生不良或者歧视性信息，即所谓的“垃圾进，垃圾出”。例如微软公司的人工智能聊天机器人Tay上线后，被网民“教坏”，发布诽谤性的、歧视性的推文。此外，人工智能技术极大地促进数字内容产业的繁荣。预计到2022年，全球互联网流量将达到每秒7.2PB。企业试图依靠传统审核模式实现内容的准确判断并及时应对信息爆炸引发的各类问题，越发捉襟见肘。

二是法律责任不明，陷入责任划分困境。由于当前人工智能产品在问题回溯上存在不可解释环节，而且现行立法也未明确界定人工智能的设计、生产、销售、使用等环节的各方主体责任与义务，这给人工智能安全事件的责任认定和划分带来严峻挑战。例如，人工智能医疗助理（例如IBM的“沃森医生”）给出危险错误的癌症医疗建议时的责任认定等问题。而且，当人工智能出现自主决策能力后，自动驾驶汽车因独立智能决策致损时，如何确定侵权主体及划分责任。

三是知识产权保护不足，版权认定困难。目前，各国就人工智能生成物所包含的权利类型和权利归属存有争议，人工智能创作物的版权保护仍普遍面临法律滞后问题。例如澳大利亚法院判定，利用人工智能生产的作品不能由版权保护，因为它不是人类制作。如果人工智能创作物得不到法律有力的保护，会使得人工智能生成信息的复制和扩散门槛更低，影响投资人、创造人投入人工智能创作的积极性。

四、人的价值

我们可以再继续，它会动摇人的主体性地位，就是我们作为人的价值被它所替代。我们会失去我们的价值，是真真正正地失去。你譬如说它解放了人，把人从繁琐的劳动中解放了出来，你为什么不想一下，这个解放是我们愿意的解放吗？我们人之所以为人的根本是我们能够选择，选择我们不愿意或者愿意做的事情。但是人工智能它不一样，它代替了这个事情之后，这个选项就没有了，你不可主动选，以前我们可以主动选择，我可以不去扫大街，我可以不去看书，但是我可以去思考，我可以去做个选择。但人工智能普及以后呢？你只能选择去做一些文艺的工作，因为这些工作是人工智能所不能做的，也就是说你的价值、你的意义变成了我们只能做一些人工智能不能做的，我们人，人之所以为人不是这样的。很可怜。所以说人工智能对于世人，对我们主体性人，一定要动摇他的主体性地位，这才是它的弊端，这才是我们说它弊大于利的地方。