成语典故有声版 · 盗名欺世

荀子在其著述中，对田仲、 史鰌二人的言行甚为不齿，并且进行了尖锐的批判，可谓毫不留情。田仲，又名陈仲子，《孟子•滕文公下》中对其有所记载：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟；以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。”“以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之，是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”陈仲子认为他哥哥所享为不义之禄，因而不吃；认为他哥哥所居为不义之室，因而不居。他避开哥哥和母亲，隐居于於陵。母亲做的食物不吃，却吃妻子做的食物；哥哥的房屋不住，却住在於陵。因此，孟子认为他并非真正意义上的廉洁之人。《战国策•齐策》中对其也有所记载：“於陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”赵威后认为仲子对上不向国君称臣，对下不能管理家庭，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，应该杀掉。《韩非子》亦云：“今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”可见其确实是欺世盗名之辈。

史鰌也就是史鱼，春秋时期卫国的大夫。他曾多次向卫灵公进谏请求重用蘧伯玉，疏远弥子瑕，卫灵公都没有采纳他的谏言。史鱼临死时嘱咐家人不要“治丧正室”，不要入殓，以此劝诫卫灵公近贤去佞。荀子认为他是盗名欺世之徒。

一个聪明的人，如果把聪明才智用在欺世盗名、坑蒙拐骗上还不如做一个安分守己的普通人。人在于世，应该用平和的心态与人相处，而不能故作高深且自命不凡。追名逐利的人不知其中利害，一意孤行，终将身败名裂。道德高尚的人则不然，他们在为人处世的时候，注意严格要求自己，以道义为先，相关的荣誉和利益也会随之而来。古人云：“独行不愧影，独寝不愧衾。”说的就是一种坦荡的人生修养。

*选自《枣庄成语典故》

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主编：张思春

开本：16开

字数：210千字

定价：88.00元

出版社：山东友谊出版社

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