电影《妖猫传》与佛教观念

另外，给人印象较为深刻的镜头是美丽的女人体却被黑黝黝、密密麻麻的蛊虫吞噬。给人以美丽、干净与丑陋、肮脏的强烈的视觉对比。

电影中玉莲、杨贵妃的身体都被蛊虫吞食。这在一定程度上揭示了人的身体的本质，即不净。佛教认为人的身体本来是不净的，只是人们把不净的身体视为干净，进而执著以为漂亮、帅气。这是一种颠倒。

佛教以为身体是由发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、肠、肠膜、胃中物、屎、脑、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、油、唾、涕、关节液、尿等三十二种不净物组成，而且九窍常流秽恶，人的身体何来干净？身体就是一个臭皮囊而已。

《大智度论》说：“种种不净物，充满于身中，常流出不净，如漏囊盛物。”

佛教相信三世轮回，以为人的身体坏死后，有一心识叫阿赖耶识会含藏着此世的善恶业的种子去到来世，并在来世获得一个新的身体，或为人，或为动物，或为恶鬼，所谓六道轮回。

如影片中白龙的精神转移到了黑猫的身上，最后转到了白鹤身上。而杨玉环死后，她的精神也已经离开了她的肉体，她的身体已经不能代表她了，而白龙却执著这身体为杨玉环。

如影片中的对白：

白龙说：我不是那个身体已经很久了。空海说：这也是杨玉环想对你说的，她不是那个身体也已经很久了。

以身体为“我”，在佛教中被视为“身见”，身体并不是真正的我。

“幻术中也有真相。”

这是这部电影中最为深刻的一句话。电影中，瓜翁幻化出许多西瓜，但这些西瓜是瓜翁依据一个真正的西瓜变化出来的，这个真西瓜就是真相。

黑猫做出种种诡异的事情，这背后也有真相。

佛教中谈到幻师的比喻不少，佛典中有说幻师依据瓦砾、草叶木等变现出大象、马、珍珠、珊瑚等等。大象、马、珍珠、珊瑚等等这是幻相，并非真的有大象、马、珍珠、珊瑚等，而瓦砾、草叶木等就是幻术里的真相。大象、马、珍珠、珊瑚等幻相是“幻”，但它们依瓦砾、草叶木等真相而生起，即幻相依真相而生起。

佛教唯识学把这称为“假必依实”。假法必依实法生起。

佛教认为我们的人生就是生活在幻相之中，即虚妄之中，但我们却以为真实。我们并没有自觉力观照到人生之幻。当然这个人生幻相的背后有真相。

这个真相被称为“空”，即本来清净、恒常不变的究竟本性，这才是宇宙、人生的真相，只有开悟的人能够通达。

佛教唯识学经常用一个比喻去说明这个问题。这个比喻是这样：当我们爬山时，猛地看见一条蛇，接着却发现原来是一条绳子，仔细一看，绳子是麻做的。在这里，蛇是幻相，绳子、麻是真相。蛇比喻我们看到的世界，我们以为真实的世界。但这个世界其实是虚妄的，它是我们执著出来的世界，如同蛇般，并不存在。绳子比喻缘起的世界。麻比喻真实的理体，即空。我们当下以为真实的世界其实是幻相，这幻相的背后有其真相，即缘起的世界和真实的理体，这真相是圣者的境界。

佛陀说法，就是希望众生能走出幻相，认识真相，即走出虚幻的人生，认识人生的真相——缘起与空的世界。

瓜翁、黄鹤、白鹤少年，包括幻术，这些都可以视为在隐喻道教。

在道教里，鹤为神仙的化身，方术也为道家所长。

但影片的最后是以丹龙现惠果大师这样的佛教出家相结尾。

如此的安排似乎在揭示着佛教相对于道教则更为究竟，佛教掌握了空海、丹龙一直找寻的“不再痛苦的秘密”。

最后，空海到了青龙寺面见惠果大师时，他问惠果大师：“不再痛苦的秘密,你找到了吗?”

空海来大唐所要找寻的是“不再痛苦的秘密”、“无上密”，同样，丹龙也在寻找这个“不再痛苦的秘密”。

电影中，丹龙有一句台词：“人心这么黑暗，我想找一个不再痛苦的秘密。”

空海和丹龙最后找到了吗？什么是“不再痛苦的秘密”？什么是“无上密”？

似乎电影并没有直接点明。就空海所传承的密教而言，

“不再痛苦的秘密”、“无上密”就是自己的身、口、意三密与诸佛的三密相应，佛性圆满显现，即凡成圣，即身成佛。

空海所著的《即身成佛义》中说：“三密相应故，现身速疾显现证得本有三身，故名速疾显，如常即时即日即身义亦如是。”

悟得本来，也就是“空”，本来清净圆满的佛性，方能认识虚幻人生中的真相，远离虚幻、执著，则远离痛苦，达到永远快乐的涅槃境界，这就是佛教说的“不再痛苦的秘密”，也就是“无上密”。

撰文：云藏

2018年1月12日返回搜狐，查看更多