15《诫子书》知识点整理及练习（含答案）

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《诫子书》知识点整理一、作者简介及背景 诸葛亮(公元181—234年)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。诸葛亮雄韬伟略，多谋善断，长于巧思，善于治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。代表作有《出师表》《诫子书》等。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。二、古今异义1.淫慢则不能励精 古义：懈怠 今义：速度缓慢2.险躁则不能治性 古义：修养 今义：治理3.险躁则不能治性 古义：轻薄 今义：危险4.非宁静无以致远 古义：安静，精力集中 今义：指环境上的安静，不嘈杂5.夫君子之行 古义：助词，用于句首，表示发端 今义：丈夫6.夫君子之行 古义： 名词，操守、品行 今义：行为、行动7.年与时驰 古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑三、词类活用1.非学无以广才 广：（形容词做动词，增长）2.非宁静无以致远 远：（形容词做名词，远大目标）3.非志无以成学 志：（名词做动词，立下志向）四、一词多义1.以 静以修身 介词，引进动作行为的目的歌以咏志 介词，用可以为师矣 介词，凭借2.学 夫学须静也 动词，学习非志无以成学 名词，学问、学业五、词类活用1.使动用法 非学无以广才 使……增广非志无以成学 使……完成2.形容词用作名词 非宁静无以致远 远大的目标六、特殊句式倒装句 静以修身，俭以养德 宾语前置（正常语序是“以静修身，以俭养德”）七、问题探究1.文中的中心句（中心论点）是哪一句？诸葛亮写这封信的用意是什么？夫君子之行， 静以修身，俭以养德。开篇即以“君子之行”的道德规范来要求儿子，告诫他要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代淡泊宁静，志存高远。2.文章围绕论点从哪几个方面进行论证？运用了什么论证方法？（1）治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（勤学励志）（2）修身（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（修身养性）（3）惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（珍惜年华）用对比论证的方法，把静、躁加以对比，增强了议论的效果。3.诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？因为古代的君子是指品德高尚、学有所成的人，是一般人学习效仿的榜样。诸葛亮希望儿子也能成为一名君子。4.“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5.作者认为“静”与“学”之间的关系是什么？运用了哪种论证方法？要想有才干必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果一个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。运用了对比论证的方法。6.联系全文文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？“非淡泊无以明志”“非志无以成学”。作者认为：恬淡寡欲才能明确志向，有明确的志向是成就学业的前提，只有有了明确的志向，才能最终成就学业。7.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这句话有什么含义，作者是从什么角度阐述的？这句话的含义是年华易逝，时间宝贵，如果不珍惜时光，不用心学习，将来就会变成一个废人，那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，劝诫儿子。8.本文中作者认为成才成学的条件是什么？它们之间是什么关系？志、学、才。作者主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。八、基础练习（一）文学常识填空诸葛亮，字 ，号 ，琅邪阳都人。 时期蜀国杰出的 家、 家和战略家。《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。（二）解释下列句中划线词语1.非学无以广才 2.静以修身 3.非淡泊无以明志 4.非宁静无以致远 5.淫慢则不能励精 6.多不接世 7.年与时驰 8.险躁则不能治性 9.夫君子之行 10.意与日去11.年与时驰 12.险躁则不能治性 13.遂成枯落 （三）翻译下面的句子1.非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。2.淫慢则不能励精， 险躁则不能治性。3.非学无以广才，非志无以成学。4.遂成枯落，多不接世。5.年与时驰，意与日去。6.夫君子之行，静以修身，俭以养德。（四）问答题1.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？2.诸葛亮写这封信的目的是什么？3.文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的，本文的论点句是哪一句？4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？九、提高练习（一）《诫子书》比较阅读【甲】《诫子书》【乙】章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭②股肱③之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕④后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”（节选自《三国志·诸葛亮传》）【注释】①笃：病重。②竭：用尽。③股肱（gōng）：大腿，用以比喻辅佐之臣。④敕chì：告诫，嘱咐。1．解释下边句子加点字。（1）非淡泊无以明志（ ） （2）非学无以广才（ ）（3） 悲守穷庐（ ） （4）必能安国（ ）2.翻译下列句子（1）臣敢竭股肱之力，效忠贞之节。（2）悲守穷庐，将复何及！3.这两篇短文都有告诫儿子，但中心内容不同。其中甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。乙文刘备告诫儿子的中心内容是： 。（二）《诫子书》比较阅读【甲】《诫子书》【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信乩③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(选自《吕氏春秋》)【注】①寝之丘：含有陵墓之意。寝，地名。②荆：楚国的别称。③信乩(jī)：迷信鬼神和灾祥。1.解释下面句子中加点的词语。（1）非淡泊无以明志（ ） （2）非宁静无以致远（ ）（3） 孙叔敖疾　(　　　) （4） 王数封我矣　(　　　　　)2.翻译下面的句子。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。3.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（三）《诫子书》比较阅读【甲】初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。（诸葛亮《言家事》）【乙】《诫子书》1.解释下列加点词。（1）悉仰于官（ ） （2）非学无以广才（ ） （3）及卒，如其所言（ ） （4）非宁静无以致远（ ） 2.用“/”给下面句子断句。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下3.卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。从[甲][乙]两文看，诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方面？（四）阅读下面文言文选段，完成文后问题。【甲】《诫子书》【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。（选自《太平广记》）【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅1.解释下列加点字词的意思。（1）诫子书 ( ) （2）非学无以广才( )（3）险躁则不能治性 ( ) （4）遂成枯落 ( ) 2.下面对甲文的分析有误的一项是(　　)A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。3.乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。4.读了甲、乙两篇文章，你受到了什么启发？（五）阅读下面两篇文言文完成文后题目。【甲】《诫子书》【乙】金溪民方仲永，世隶耕①。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族②为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就③，其文理皆有可观者。邑人④奇之，稍稍宾客其父⑤，或以钱币乞之。父利⑥其然也，日扳⑦仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑧众人矣。”（王安石《伤仲永》）【注】①[隶耕]耕田为业。②[收族]和同一宗族的人搞好关系。③[就]完成。④[邑人]同县的人。⑤[宾客其父]以宾客之礼对待他的父亲。⑥[利]认为有利可图。⑦[扳]通“攀”，牵。⑧[泯然]特点完全消失。1.解释下列划线的词。①邑人奇之 （ ） ②非淡泊无以明志 （ ）2.翻译下列句子。卒之为众人，则其受于人者不至也。3.《伤仲永》讲述了一个怎样的故事（用自己的话概括回答） 这个故事很好地证明了《诫子书》中哪句话所阐明的道理（用原文回答） 4.两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？共同观点相通之处： 根据（或理由）： （六）阅读以下甲乙两篇文言文，完成小题。【甲】《诫子书》【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遺稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。（《宋史·欧阳修传》）【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。1．选出下列断句正确的一项（ ）A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学2．选出下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）A．诫子书/以获画地学书B．淫慢则不能励精/富贵不能淫C．夫君子之行/必欲并辔绝驰而追与之并D．死狱也/小大之狱，虽不能察，必以情3．选出对甲乙两文分析有误的一项（ ）A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。B．乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴帽），表示已经成年。C．乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。D．甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。4．将下列句子翻译成现代汉语。①险躁则不能治性。②求其生而不得，则死者与我皆无恨。5．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。（七）阅读下文，回答问题。【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《礼记·虽有佳肴》）【乙】《诫子书》1．下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）A．虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）B．非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）C．非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）D．其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）2．下列说法有错的一项是（ ）A．甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。B．乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。C．两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。D．两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。3．翻译文中画线句子。静以修身，俭以养德。（八）文言文阅读。【甲】《诫子书》【乙】示儿燕孙枝蔚①初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎 儿当知之。（注释）①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书吴汝纶①忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎 凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。（注释）①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。1．根据文意，选出（乙）（丙）两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示（_____）A上天对人类显示吉凶祸福B．给人看C．表示D．教导（2）谕（_____）A上对下的文告、指示B．告诉C．知道D．比喻2．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。3．参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。（示例）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎 4．下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“______”去做；面对困境，可以用古人的话“______”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“_______”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“____________”。【基础练习】参考答案：一、孔明 卧龙 三国 政治 军事二、参考答案：1、广才：增长才干。 2、修身：个人的品德修养。3、淡泊：内心恬淡，不慕名利。 4.宁静：这里指安静，集中精力。 5、励精：振奋精神。 6、接世：接触社会，对社会有益。7、驰：疾行，指迅速逝去。 8、险躁：轻薄浮躁。 9.指操守、品德、品行 10.逝去 11.时光 12.修养 13.最终三、参考答案：1、不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能高瞻远瞩。2、放纵懈怠就不能励精求进，轻薄浮躁就不能修养性情。3、不学习就无从拓广才识，不立志就不能学习成功。4、最终人老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。5.（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨。6.德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。四、参考答案：1. 淡泊 立志 惜时2.诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 3.文章从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。论点：静以修身，俭以养德4.因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。【提高练习】一、参考答案：1. （1）内心恬淡,不慕名利 （2）扩展 （3）屋子 （4）使……安定2、（1） 我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死！（2）只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。3、要立德、修身；要听从丞相诸葛亮的辅佐。【译文】章武三年的春天，刘备在永安病重，传命召见当时还在成都的诸葛亮。对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最后统一全国。如果我的继承人刘禅能够辅助的话，就辅助他。如果他不具备君主的才干，你可以自己取代他的帝位。”诸葛亮哭泣着说：“我当用尽自己辅助的能力，献出忠君不二的气节，一直到死！”刘备又下诏书命令刘禅：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲一样侍奉他”。（二）4.（1）明确、坚定（2）达到 (3)生病(或生重病)　(4)多次(或屡次)5.德才兼备的人的品行操守,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。6.“孙叔敖之知”表现在两件事上：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受封地，而“请寝之丘”。让我明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福……)【译文】孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是得道之人比普通人高明的地方。（三）参考答案：7、（1）全，都 （2）扩充、增长 （3）死 （4）达到，实现8、若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下9、有清廉的智慧：高风亮节，不谋私利。从《言家事》中看出，身为蜀国丞相，他却只靠俸禄为生，不以权势谋私利；有教育的智慧：“子弟衣食，自有余饶”，可见诸葛亮不为下一代积累物质财富，却对下一代谆谆教诲，要“静以修身，俭以养德”，教导子女要宁静致远，淡泊明志，才能增长自己的才干；有学习的智慧：“无以广才，非志无以成学”，深谋远虑，也是日积月累的学习而达到的，只有不断学习，才能增长自己的才干，只有带着心志才能获得学习的果效。（至少回答两点，每点2分，结合文章1分）（四）参考答案：1、（1）告诫 （2）使……广博，增长 （3）修养 （4）于是 （4分）2、D（2分）3、①博览群书②梦中诵书（2分，每点1分，意思符合即可）4、 (示例)：志向，好学，惜时。（3分，答对三点，意思相近即可）（五）参考答案：5、①感到惊异 ②没有用来……（的方法或途径）6、①他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。7、讲述了奇才少年仲永因为不学习长大后泯然众人的故事。才须学也（非学无以广才）。8、观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。（六）【答案】1．A2．D3．C4．①轻薄浮躁就不能修养性情。（得分点：“险躁”“治性”）②（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。（得分点：“而”“恨”）5．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。（七）【答案】5．A6．D7．示例：依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。（八）【答案】8．DB9．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。10．（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。 （2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 11．④ ⑦ ③ ② 开始读古书时，千万不要太爱惜书本， 过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但 家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗 儿女应当知道。忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。

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