赵朴初书法：雍容平和，返璞归真

赵朴初早年小楷

赵朴初中后期书风受到苏东坡书风的明显影响。这一时期的书法，火气渐消，气息变得平和文雅，字形略偏圆扁，加之借翰墨弘扬佛学，佛学也水乳交融的滋养其翰墨，使他此时期的作品更富有禅意和洒脱之气。

赵朴初书风在后期又有丰富，他开始研习《张猛龙碑》和《书谱》，其书风又增加了碑学的厚重气息，当然也不乏灵动之处。纵观章法，赵朴初此时期的书法作品大多上下空阔，四旁疏通；细观每字，形短意连，自然一气；而笔法多有厚重浑朴之形态。

赵朴初以经文、牌匾、自书诗文作为自身书法的承载体。

好的作品需要有形式与内容的完美结合，精湛的书法技艺结合富有思想的文字才能诞生出千古流芳的佳作。这恰是赵朴初的创作理念。

作为一名虔诚的佛教信徒，赵朴初一生修佛，身体力行，为中国佛教发展作出了卓越的贡献，其中不乏大量抄写的佛经作品。既有《心经》与《华严经净行品》等篇幅较大的作品，也有《六祖坛经》等经书中的醒世名言。浑厚圆润的风格与其教义相呼应，传达了赵朴初对于佛教的理解与智慧。

赵朴初《心经》册

依靠其书法家兼佛教界著名人士的身份和修养，赵朴初一生所题牌匾不计其数，成为环境中的亮丽风景，由此也广为社会民众所熟知。其中“大雄宝殿” “天下第一关”“司空山”“甲午忠烈祠”等匾额书法最具影响力。

这些题字字体隽秀、浑厚稳重、用笔爽劲、干净利落，同时体态丰腴，给人以雍容敬重之感。这些题词不仅恰到好处地展示了朴老深厚的书法功力，更加将融合了佛法的书法风格展露无遗。

佛学家身份和佛学修养。

赵朴初书法之所以区别于其他书家还有一层重要的原因，那就是他的佛学家身份和修养。书法与佛道的结合让他成为了继安道一、智永、怀素、弘一法师之后的又一位佛教界书法名家。

在赵朴初看来，普度众生、善结万物是他坚定不移信仰和传播佛法的主要信念。这种对佛教的信仰，不止停留在力行和散播教义，与翰墨结缘也是一种弘扬佛法的行为。基于这种思想觉悟，赵朴初才能几十年如一日地书写经文、题写书名、牌匾等书法作品，也为后世留下了众多珍贵的墨宝。

结语

长年累月的积累与学习，不仅使朴老拥有了厚重的艺术积淀，更引导他融合了儒、释、道三家思想之精华，既有佛家之善结万物，也有儒家之积极入世，还有道家之自然虚静。正是这种融合了三家之长的思想，使得朴老不断提升自己，即使是在中后期，依然有书法风格上的变化与突破。

赵朴初遗嘱

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