【徽州建筑】第14期｜听听古建“大咖”眼中的徽州建筑

徽州建筑

粉墙黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。徽派建筑，以青山绿水环绕的明朗素雅，诉说着江南烟雨的似水流年，传承着徽州文明的文化密码。一幢幢古建筑，一座座古牌坊，并不只是静止的存在，而是寄托着文化血脉的传承。为妥善留存传统文化精髓，绵亘不绝传承历史积淀的文化遗产，打响徽派古建品牌，促进我市徽派古建产业高质量发展，我们走近徽州古建专家和企业，倾听他们的故事和声音，让徽派建筑之光更绚丽璀璨。

传承文化经典

推动创新融合

听听古建“大咖”眼中的徽州建筑

9月29日—10月1日，中国（黄山）首届徽派古建产业发展大会在我市举行，邀请了中国科学院院士、著名专家学者、长三角区域及周边城市行业主管部门、商会协会、建筑行业领军企业、市内徽学专家、非遗传承人等嘉宾为徽派建筑保护传承与产业发展建言献策。他们眼中的徽州建筑是怎样的？未来发展有哪些意见建议？

——“徽派建筑作为承载徽文化的重要物质载体，是别具一格的中国建筑艺术派系。徽派建筑依山傍水的村落选址，和谐流畅的空间布局，清雅简淡的建筑形式，精工巧筑的建筑装饰，山水印染的视觉享受历来为全社会和中外建筑界所重视和叹服。徽派建筑的理论思想体系和独特的建筑艺术形式已闻名世界。当代建筑师的眼中总是离不开它的神韵，总是想可以去营造徽派建筑的文化氛围。如何将徽派建筑的神韵和现代建筑的追求有机结合，有所创新，是摆在我们面前的重要任务。”

原建设部部长汪光焘建议，徽派新建筑应当按照城市规划的要求做好城市设计，为风貌和文脉的传承创新创造条件。营造精巧典雅的建筑形象，传承徽派建筑中依山就势，临水而建的理念，体现徽派建筑的韵喻。运用清新淡雅的色彩，传承精益求精的工匠精神，为城市和乡村增添更多的建筑精品。

——“对徽派古建筑保护而言，包括‘世遗’和‘国家重点文物’在内的保护事业已取得举世瞩目的成就。未来完全可百尺竿头，再上一层，将大量性徽派‘传统村落’在空间布局和建造特征上分为若干种谱系类型，每种类型都宜名副其实地确定保护标本，而不是不加区分地平均对待。”

中国科学院院士常青表示，建议以这样的分类重点保护原则，厘清徽派”传统村落“究竟有几种谱系类型？有多少可作为谱系标本？搞清楚这一点，才可以拟定重点保护的对象和方法，避免低水平、同质化的泛化保护作为。至于“古建筑产业”的发展方向，他认为徽派建筑所在历史环境的再生，是一个充满挑战的创造过程，既要积极、严格地保护，又要恰当处理好保存、修复、翻建、加建和新建之间的关系。这就必须在保护法律法规的管控下，“整旧如故，与古为新”，通过高水准的文创策划，把上述这些徽派建筑遗产及其大地景观变成文化产品，提升内部空间的文化品质和使用功效，真正在地域风土层面上实现“让历史建筑活在当下”的愿景。

——“徽派古建筑是博大精深徽州文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，或精致、或恬静、或威严，是如今的建筑期盼超越的高峰，我们要保护利用传承好古建筑，去聆听古老文化的声音，感受大国历史的厚重。”

联合国教科文组织驻华代表处顾问罗玉峰表示，将本着“日复一日地为完成其基本的人道主义使命而努力，帮助人们相互理解与合作以构建持久的和平”的原则，积极推进国际交流与合作，为徽州古建筑产业发展提供大力支持。

——“黄山对我来说是一个熟悉的地方，30多年来，我带着学生常常来到黄山，研究徽派建筑。虽然徽派建筑整体区域不大，但影响面很广。在中国传统建筑中，我认为徽派建筑是非常有特色、有代表性的一个群体，所以一直以来，我对保护和研究徽派建筑都有着极大的兴趣和热情。”

东南大学建筑学院教授龚恺表示，新时代下研究徽州古建，传统与现代如何平衡、融合，是必须要思考的问题。要全面推进乡村振兴，在乡村振兴的过程中，通过植入产业，让乡村焕发生机与活力，古建才能得到系统、崭新的保护与发展。黄山市如果在这一方面能有所突破，则对全国都有着重要的借鉴意义。

——“黄山是我从小特别向往的地方，学习建筑后逐渐了解喜欢上徽州民居、徽州文化。第一次来时才知道黄山和徽州民居是在一座城市，人们向往追求的自然环境、人居和谐都能在黄山寻觅到，这让我很吃惊。黄山拥有得天独厚的人居环境资源与深厚文化底蕴，徽派建筑粉墙黛瓦的形象在大众的心目中一直都是人居环境的典范，美景背后是长期以来地方匠人一点一滴一砖一瓦地辛勤建造，也是不断被文人墨客‘发现、感知、描述、定义’，深厚的文化底蕴造就了风景名胜，也让徽州民居成为人居环境营建的经典范例。”

天津大学建筑学院教授、博士生导师闫凤英表示，与黄山本土企业签约打造的区域古建筑低碳规划智慧系统再次与黄山结缘，希望通过监控评估系统，对徽州民居低碳发展提供更具体、实施性的措施建议，“智慧+低碳”打造更诗意的徽州民居。

——“皖南建筑具有尊重自然山水大环境、富于美感的外观整体性、较灵活的多进院落式布局、精美的细部装饰。徽州丘陵山地结构特殊，山地和水体占总用地的比例高，而可用于耕作、建造所用的平地较少，这就决定了徽州民居村落，大都以天然山水为依托，重视地理环境的选择，充分认识自然，服从自然以至利用自然，而后融入和改造自然。依山傍水，藏风纳气；尊重自然，顺势而为；聚族而居，重视宗法；秩序井然，条理明晰。”

安徽省土木建筑学会副理事长，合肥工业大学建筑与艺术学院院长李早认为，要通过活化传承，挖掘徽州地域文化、完善科学研究方法、培养传承设计人才、构建活化传承策略、探寻徽州传统村落保护与开发的最佳结合点，缓和乡村传统与现代节奏之间的断裂，开展人文规划并以创意设计介入乡土文化产业。徽州村落带来了很多的创意和灵感，未来将与黄山市共同打造美丽的黄山。

——“徽学（藏学、敦煌学）被誉为我国地域文化的三大显学之一，徽州传统聚落与古建筑是徽学传承发展的重要载体、中华民族的瑰宝、我国传统建筑的重要流派之一；经考证全国23个省份存（建）有徽派建筑。至今，徽州聚落与古建筑历经岁月的风风雨雨，屹立在山水之间、诉说着人间的时代沧桑......"

徽派建筑安徽省重点实验室常务副主任、安徽建筑大学徽派建筑研究所所长刘仁义表示，该团队的徽州传统聚落和古建筑保护利用关键技术与应用通过研发徽州古建筑居住环境品质提升和适应性改造关键技术，系统提出和实施徽州传统聚落适应性改造与空间品质提升规划技术，提出信息技术和可再生能源技术在徽州古建筑保护利用中的新途径，相关研究成果广泛应用于徽州传统聚落和古建筑保护利用等重大工程，对传承和创新徽州建筑文化，实现文化自信、文化自觉和自强具有重要意义。

——“徽文化对我影响极大，从小对徽州古建筑有一种崇拜之情，特别是看到马头墙等非常有感情。第三次来到黄山，看到眼前这些徽州建筑很有亲切感，这些徽州古建筑与现代城市化都市化高楼大厦不同，它很有古朴气息，古色古香的房子，立马让你感到生活节奏慢了下来。”

安徽省宁国市祥烨旅游开发有限公司总经理陈仁祥表示，希望通过打造许村杨峰岭田园养老休闲娱乐综合体项目，修复改造徽州古建筑，将其修旧如旧打造成精品民宿，保留原生态，让市民游客原滋原味领略徽州村落与徽州民居的古韵之美。

——“在徽州，没有人不会被那粉墙黛瓦、雕砖门楼、池塘水榭所吸引，而西递，则是这种徽州美学的典型缩影，它具备着很高的度假旅游使用价值，是实现慢生活的绝佳之地。”

士山（天津）旅游发展有限公司董事长薛士山认为，保护古建，要从外貌和肌理入手，轻介入，避免硬化与工程化，注意尺寸的调控性、构造的可逆性和材料的在地性。同时要注意梳理文化，找准城市定位，才能找准产业定位。发展度假产业是让徽派古建焕发生机的可取途径之一，度假不仅是大健康的载体，也是美学和文化的载体，特别是在徽州，通过度假体验，让产业走进古建，走进古村落，其生态和价值才能得到完整、创新、真正的保护。

图片：本报记者 网络图片

徽州建筑小知识

格窗

徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光、通风、防尘、保温、分割室内外空间等作用。格窗由外框料、条环板、裙板、格芯条组成，主要形式有方形(方格、方胜、斜方块、席纹等)，圆形(圆镜、月牙、古钱、扇面等)，字形(十字、亚字、田字、工字等)，什锦(花草、动物、器物、图腾等)。

格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意”用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双全”用寿桃与佛手图案表示；“四季平安”是花瓶上插月季花；“五谷丰登”用谷穗、蜜蜂、灯笼组合；“福禄寿”用蝙幅、鹿、桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢、糊彩纸、编竹帘等方法，增加室内透光。

来源：百度百科

策划：伊澄工作室

作者：汪悦

制作：汪悦