不鞭书生王安期是个怎样的人（王安期的做法说明了什么道理）

王安期是一个处理问题实事求是、有胸怀，有治国安民理念的人。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得正确。

王安期不鞭书生

原文

王安期作东郡太守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送其归家。

译文

王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役送那人回家。

王安期不鞭书生道理

王安期不鞭书生，说明王安期是一个对待问题实事求是的人。

道理：告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排。

不鞭书生这个故事中王安期是一个对待问题实事求是的人。道理是告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排，要让国家太平，不能只靠武力。

他的做法说明了处理问题应该根据具体问题具体分析，不能一概而论。

王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》，原文：

王安期作东郡太守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送其归家。

译文

王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”

差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役送那人回家。

扩展资料：

《王安期不鞭书生》这篇文言文告诉我们实事求是的重要性。王安期禁止夜晚私自出行是为了防止坏人作恶，而书生不在这条政令意图打击的范围，因此没有必要为了成规而惩罚没有犯罪的书生，以此树立威信无法从根本上实现天下太平。

启发与借鉴

处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。要让国家太平，不能只靠武力。

王安期不鞭书生说明王安期是一个对待问题实事求是的人；道理是告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排，要让国家太平，不能只靠武力。出自《世说新语：政事第三》，译文如下：

王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”

差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役送那人回家。

扩展资料：

本篇倾向仁德治国。例如第3则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。

第26则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。第6则说到晋武帝登位，便要贾充定律令。因不立法，就无以执法。对行为危及忠孝和人伦关系旨，主张严惩，违法乱纪，决不饶恕。

例如第1则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15则就说明这一点。

你好，答案如下

意思可能是是:

1.不鞭打书生。

2.不督促书生

在不同情境中意思可能衍生出许多版本，请参考字典，具体问题具体分析。下图是“鞭”字在古汉语字典里的释义，敬请参考。

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王承（王安期）宽厚、灵活、有才学，名门出身。

王承（约273－318）字安期，生活于两晋时期，太原晋阳（今山西太原）人，曹魏司空王昶之孙，西晋汝南太守王湛之子，东晋尚书令王述之父。东晋官员，东晋初年的第一名士。

弱冠知名，年轻时被王衍比为名士南阳乐广。永宁初年，任骠骑参军。后迁司空从事中郎，爵蓝田侯。迁尚书郎，不就。东海王司马越镇于许地，王承为东海王记室参军，深得司马越的推重，称赞他“王参军人伦之表”，让儿子司马毗效法于他。很久以后任东海太守，在太守任上为政清简、宽容。不久辞官渡江。清虚寡欲，善于清谈，重视要旨而不饰文辞，被推许为东晋初年第一名士，在王导、卫玠、周顗、庾亮等名臣名士之上。四十六岁时去世，儿子王述袭爵。王昶、王湛、王承三代人中，人们认为王湛最优，王承次之。

典故：王安期不鞭书生

原文

王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。

3译文

王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。