《诗经》里的手法

《诗经》收录自西周初年到春秋中期的诗歌。从武王伐纣，周族成为天下共主开始，直到国人暴动，厉王被逐，幽王烽火戏诸侯被犬戎所杀，平王迁往东都洛阳，进入春秋时代。

春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，边境一些部族也不时入侵，社会动荡不安。《诗经》形象地记录了这500多年间周朝的社会生活，真实地反映出中国奴隶社会从兴盛到衰败的历史面貌。

那么，《诗经》里的手法--“比”，是如何运用的？

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。“比”这种表现手法的运用在《诗经》中也比较突出，有在整首诗中运用，也有在诗的部分中使用。

在整首诗中使用的最突出的要算《魏风.硕鼠》，《诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”把大老鼠比作封建统治阶级的无休止的横征暴敛，以仇视与憎恨的感情来表现誓与统治阶级的剥削者决裂的态度，反映了人民大众要求翻身做主的强烈愿望。

本诗可以分为两层，每章诗的前四句组成一层，每章诗的后四句组成一层。前四句用比喻的手法，表达了诗人对剥削者的蔑视与仇恨，生动形象的描写出他们剥削他人的不义之财的行为；后四句则直舒胸臆的表达了对理想社会的向往，实现安居乐业的理想。

有在诗的部分中使用的，如《周南•关雎》给人留下了刻骨的印象。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。

其中只有二、三、四章用到“比”的表现手法。二、三章写男子对女子的爱慕，用荇菜左右漂浮不定来比喻求爱不易，第四章以“左右采之”比喻成熟，以“琴瑟友之”比喻男女双方的你情我愿。

“比”有时还用在联想或想象中，即把现实中的事物放联想或想象中进行比喻。如《小雅.北山》中的后三章十二句，皆以“或”字开头，把上层统治者的荒淫无度与下层阶级的劳苦作对比。

一方面是上层统治阶级的荒淫无度；而另一方面是下层的小官吏劳苦奔波，还要时时提防无辜受陷害。通过联想，使之成为对比，在我们面前呈现出有天渊之别的两种生活方式的境遇。