走进“朝歌”聆听历史警钟

朝歌文化公园内的鹿台阁

朝歌文化

在鹤壁日渐枝繁叶茂、深入人心

走进鹤壁，一处处有关“朝歌”的地名扑面而来——朝歌街道办事处、朝歌路、朝歌老街、朝歌里、朝歌大剧院等，仅冠名“朝歌”的公园就有好几个：朝歌遗址公园、朝歌公园、朝歌文化公园。

9月21日，第十届中原（鹤壁）文化产业博览交易会在鹤壁隆重开幕。中原（鹤壁）文博会已经举办了十届，主会场就在朝歌文化公园。

走进鹤壁市朝歌文化公园，首先映入眼帘的是一座宏伟建筑，这个被当地称之为朝歌文化旅游地标的鹿台阁，具有鲜明的殷商文化特色，也是当地朝歌文化的一个符号。

“鹿台阁坐落在淇河边，是鹤壁市的文化旅游地标。复建这个鹿台阁的时候，征询过很多专家的意见，还参考了出土的青铜器、陶器等文物。”中国古都学会常务理事、鹤壁市淇河文化研究会名誉会长燕昭安介绍说。

燕昭安还介绍，朝歌文化公园只是带有殷商文化元素的公园。鹤壁市淇县是殷商最后一个都城——朝歌，也是周代卫国的第一个国都所在地。淇县有摘星台、纣王墓（帝辛陵）、荆轲冢、卫国古城墙、云梦山鬼谷子隐居地等诸多殷商文化、卫国文化遗存。

古典名著《封神演义》中的很多故事就发生在这里。《封神演义》有数百次写到朝歌。

无论热播的《封神第一部》电影中提及的鹿台阁、摘星台，还是女娲传说的发生地古灵山、姜子牙封神的封神台，朝歌文化已在鹤壁这座豫北小城日渐枝繁叶茂、深入人心。

行走在鹤壁的淇河岸边，或许可以遇见心中的《封神第一部：朝歌风云》的场景，也可以读懂《诗经》里的淇水悠悠。

采访组采访当地学者

朝歌古都

见证商周两朝五百年兴衰

“淇县古称朝歌，是纣王的都城，是纣王演绎人生悲壮大剧的舞台。殷商王朝在朝歌大地上留下了大量活动的痕迹。”中国古都学会理事、淇县朝歌文化研究学者夏伟田自豪地介绍起了朝歌古都。

《史记·殷本纪·正义》引《竹书纪年》说：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百五十三年，更不徙都。”

盘庚迁殷之后，是不是“更不徙都”，历来皆有争议。有学者认为，朝歌是殷都之后的商朝最后一个王都。也有学者认为，朝歌仅仅是商王的离宫所在之地。

记者走进鹤壁博物馆，发现这里有一处名为《殷都朝歌》的展板介绍，比较明确地把朝歌作为殷商王都：“朝歌，位于河南省北部鹤壁的淇县。淇县古称‘沬邑’，商代第二十二王武丁最早迁于此，后迁于北蒙（今安阳小屯）；武乙复迁都沬邑；帝辛即位后将‘沬’改为‘朝歌’，仍袭朝歌为都。朝歌（淇县）作为殷商晚期的帝都，不仅保存有较完好的古城风貌和文物古迹，而且流传有优美动人的传说故事。”

殷纣王（帝辛）留下了很多史实和典故，无一不与“朝歌”联系在一起，比如商末的《朝歌》之乐，微子出走、箕子佯狂、比干剖心、武王伐纣、牧野之战、鹿台自焚等。存在这么多跟朝歌相关的历史和地名，因此，2000多年来，一直没有否认过朝歌的历史地位。

商代武丁、武乙、帝乙、帝辛四代帝王把朝歌作为都城或离宫所在之地，一共经历了82年。到了周代，朝歌又作为卫国的都城，存在了403年。

朝歌，见证了商周两朝五百年的兴衰。

三仁祠

摘星台

殷有三仁

微子封到宋国延续殷商血脉

记者一行探访了位于淇县县城中心的摘星台遗址。

相传摘星台是纣王与妲己朝夕游乐之所。因楼极高，登其上可伴月摘星，故名“摘星楼”，台因楼得名“摘星台”。武王伐纣不久，摘星楼被雷击毁。

摘星台上是一代巨儒——饶宗颐题写的“比干摘心处”石碑。

“摘星台曾改名摘心台，缘于中华第一谏臣比干剖心的故事。”站在摘星台遗址上，夏伟田介绍说。相传，纣王受苏妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心，一代忠良就这样惨遭杀戮。之后，人们把摘星楼改为摘心楼，摘星台也就成了摘心台。

摘星台遗址现今扩建为“朝歌遗址公园”，公园内还扩建了纪念比干、箕子和微子的三仁祠。

“三仁”之说，来自孔子“殷有三仁焉”的说法。纣王暴虐无道，微子离开了他，箕子做了他的奴隶，比干进谏而被杀。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”

“三仁祠里面纪念的是比干、箕子和微子。微子是商朝的王子，纣王的哥哥。商朝起源于商丘，最早的都城在商丘，商朝最后的都城在朝歌。商丘和朝歌，一个最早，一个最晚。”站在三仁祠前，燕昭安介绍道，“殷商灭亡以后，周朝分封微子到商丘，建立了宋国。所以，微子又成为了宋国的开国之君。为什么让微子到商丘呢？商丘本来就是商朝、古商国最早的都城，是殷商起源的地方。为了保存和延续殷商的血脉和香火，周朝就把微子封到商丘，建立宋国。”

纣王墓

殷鉴不远

作为成语已成永远的历史警钟

“喝了淇河水，不说纣王无道。”夏伟田介绍说，这是淇县一句著名的俗语。

作为家乡人，淇县人多对纣王的评价褒多贬少，认为纣王文武双全，可以倒拽九牛、托梁换柱，认可纣王功绩，认为他发展农牧、商业，讨伐东夷，经营东南，开疆拓土，国力强盛，城池坚固，对中华民族的融合发展作出过贡献。

记者慕名探访了位于淇县城东、淇河西岸的纣王墓。纣王墓前立着两通高碑，一通碑上刻着“纣王之墓”，是由已故著名历史学家、全国人大常委会原副委员长周谷城题写。另一通碑上刻着“大商帝辛之陵”，是中华殷氏宗亲会所立，碑文记述“帝辛受德，知性光芒；立足中原，志在四方；丰功伟业，旷世无双；文治武功，千古帝王”等词句，对帝辛（纣王）的历史功绩给予肯定，多有溢美之词。

“殷鉴不远，在夏后之世。”《诗经》里这句话，原指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡为鉴。后泛指前人失败的教训就在眼前，常用于劝勉人，以免犯错。

无论今天的殷氏后人、帝辛（纣王）的家乡人怎么褒扬纣王，但没有汲取夏朝灭亡的教训，重蹈了夏桀的覆辙，商汤六百年基业毁于一旦，已成为历史定论。

“殷鉴不远”，作为成语已经成为永远的历史警钟。

“朝歌风云”，也是今人聆听历史警钟的生动课堂。

专家说商

朝歌：商朝最后的都城

□燕昭安

朝歌在今鹤壁市淇县。商代从商汤到帝辛（商纣王）的18代30个商王（未列“未立而卒”的太丁）先后曾以8个地方为都城，朝歌是商朝最后一个都城。

商朝第29王帝乙把都城迁到“沬”。

民国时期的甲骨文考证大家罗振玉考证，“迁沬必在帝乙之世”。（见罗振玉所著《殷墟书契考释》）

郭沫若也说：“帝乙末年必有迁沬之事。如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明。”（见郭沫若所著《卜辞通纂》）

帝乙死后，他的儿子帝辛（商纣王）继续以“沬”为都，在平定东夷大获全胜后，将“沬邑”改名“朝歌”，取意“喜迎朝阳，高奏凯歌”。《史记·周本纪·正义》曰：“帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。”

作为在位52年又颇具个性的帝王，殷纣王留下了许多史学家非常感兴趣的史实、典故，而这些史实、典故又无一不与朝歌联系在一起。比如殷末的《朝歌》之乐、微子出走、箕子佯狂、比干剖心、武王伐纣、牧野之战、鹿台自焚等。

关于纣都朝歌的文物遗址很多。

朝歌城内的摘星台，全国重点文物保护单位。清乾隆《淇县志》载：“摘星楼，一名妲己台，在县城西北隅与城相接。相传纣与妲己观潮涉之处。今遗址尚存。”摘星台南面的观察室内，可以看到清晰的夯层、夯窝。

位于朝歌城东8公里的帝辛陵（纣王墓），高10米，长70米，为河南省重点文物保护单位。墓前4米高的墓碑上，刻有全国人大常委会原副委员长、著名历史学家周谷城题写的“纣王之墓”几个大字。清乾隆《淇县志》载：“纣王窝：在县东十五里四流口社淇河内，相传殷纣葬于此，故名。”

淇县城东南有著名的折胫河，相传商纣王“敲骨验髓”的故事就发生于此。

朝歌城半径百十公里以内，留下与殷商朝歌有关的地名有60多个。此类地名属于县区级别的7个，乡镇级别的12个；全国重点文物保护单位4个，省级文物保护单位9个；与之相关的村名更多。

（作者系中国古都学会常务理事、鹤壁市淇河文化研究会名誉会长）

来 源：商丘日报

采 写：文/记者 张富义 白鹏 侯国胜 图/记者 崔坤

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