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鹦鹉帽(公鸡帽) 鹦鹉帽是武定彝族青年女子的标志性服饰之一,也叫公鸡帽。公鸡帽在彝族传统文化观念中是一种吉祥物。彝文经典《夷榷濮》记载,远古时天地之间没有光明,无白昼黑夜,是慧鸡不停地啼叫才使光明降临大地,天空变得碧蓝。彝族认为鸡就是有智慧的禽鸟,在楚雄还流传着这样的传说,曾经有一对彝族青年,他们深深地相爱,当他们在森林里约会时被魔王发现,小伙子被魔王杀死,姑娘不愿意遭受凌辱而逃跑。当姑娘跑到寨子边时,寨中的雄鸡正好高声叫起来,魔王不敢再追,姑娘便抱着雄鸡来到森林中,雄鸡一叫,小伙子便复活了。从此,彝家姑娘戴上公鸡帽,以此来躲避魔王的危害。 鹦鹉帽顶部有个“寿”字,前沿为红色或蓝色马缨花,两侧有凤鸟,阁楼,蝴蝶、花卉等吉祥图案。 武定纳苏支系青年服饰 女童服 武定发窝纳苏支系青年服 人形舞蹈纹 彝族服饰中的图案均来自于生产生活,裤脚上的挑花“人形舞蹈纹”便是传统舞蹈“跌脚”的真实写照。手拉着手,寥寥几针,行动传神。 四方八虎图 小孩子背芯图案,八只虎分布四方,彝族传统图案之一。楚雄彝族自称虎的民族,彝经《什列普系》说:“什列之始祖,乃天上之虎神,婚配民间女,后裔为虎氏族。”创世史诗《梅葛》记载,是虎尸解而形成天地万物。虎作为彝族的图腾特崇拜物,以图案的形式出现在服饰中,具有避邪、延年益寿的寓意。 虎头帽 中年妇女喜欢戴一顶由红色毛线钩织出来的帽子 老年妇女服装纹饰色彩素雅 武定乃苏支系服饰 流行于武定猫街镇及附近禄丰中和、元谋县花筒等地。以红色和马缨花为主要审美特色。女子盛装由凤凰鱼尾帽、衣、围腰、背披、裤、鞋几部分组成;银花泡、银手镯、银耳坠、银戒指是主要饰物;工艺技法以平绣和挑绣为主。衣服的环肩,衣襟上取数道马缨花为饰,花瓣以红色的深浅自然形成立体效果,令人感觉呼之欲出,非常生动。 近来年,一些塑料金属饰品也被应用于服饰上 背披 背披呈正方形,边缘镶二至三道花边,花边上绣满与衣服相一致的马缨花,中部绣一道彩色须线。斜挎于肩部,正好填补了衣背上不有绣花的面积,使衣服、背披、飘带和裤上的纹饰连成一体,充分体现了彝族“远看是从花,近看是个人”的服饰特色。 武定县密岔支系服饰 密岔支系来自于大理州的巍山一带,史书称“迷撒”摩察“等,分布在高桥、九厂、插甸坝区及山区。女子盛装多采用于红色、橘黄色等鲜艳色彩。帽子的样式风格独具,略成圆形,后部有一尾微往上翘,上面绣满缠枝花卉,并镶打有银花泡装饰,帽上覆一蓝布(或黑布),戴时使其遮于耳侧,衣肩、胸襟、袖口、围腰、裤脚边上纹饰与花卉和滕条纹或花边为主,下穿与上衣同一色系的长裤。与其它支系服饰相比,显得更精练清爽。这种服饰风格明显是受武定纳苏、乃苏支系的影响,与历史上的”密岔“传统服饰差别很大。 女童帽上喜欢以银观音或银佛像装饰 青年女上衣 中老年女服 鱼纹帕帽 绣有双鱼纹的布底鞋 清朝环州土司服饰 土司男服 丝绸质,彝族贵族服装。制作和使用于清末。圆领、对襟、镀金钮扣、宽袖,环肩、襟部镶一道花边为饰,袖口、襟下摆刺绣和镶滚凤鸟、牡丹、蝴蝶、寿字。与当时内地服饰并无二致,是彝汉文化交流的见证。 武定环州中老年妇女仿古服饰 土棉布服饰 流于清至民国时期,为彝族妇女采用传统染织技术制作。衣为圆领,右衽,领口镶一道刺绣花边,上面绣有马缨花纹,裙上有筒状,下部为百褶状,色彩素净,形制古朴。 民国 武定彝族纳苏支系女服 土司挎包 百子图(清末) 现代武定毕摩服饰 来源:武定看点 主编 编辑:返回搜狐,查看更多 |
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