魁拔世界观：浅谈纹耀与纹耀制度

笔者有一个只看过魁拔电影的朋友问我电影中那些被地界生物视为“护身符”的纹耀代表的只是持有者的身份地位吗？笔者的回答是：“是的，但这并不全面。”

纹耀作为魁拔世界观里一条重要线索。谈到魁拔的故事线总是不可避免的要谈到纹耀以及纹耀制度。本文旨在解析纹耀以及纹耀制度的本质以及影响。为所有国漫爱好者了解魁拔这部国漫佳作提供参考，也是对认真架构魁拔世界观和故事线的魁拔“创造者”的尊重和敬意。

在解析纹耀和纹耀制度前，笔者有必要先提一下天地两界的形意循环。

在魁拔的世界观中。世界是由各种不同的脉频的脉构成的。天地两界是两个不同的平行宇宙。构成天界的脉被称为意脉，即意脉世界。构成地界的脉被称为形脉，即形脉世界。

但这里有一个误区：并不是意脉世界只有意脉，也有少量的形脉存在，而形脉世界也同样如此。

天界的形脉是意脉衰变后转化的，同样，地界的意脉是形脉衰变后转化的。但天界的形脉对天界几乎没多大用处。地界的意脉对于地界几乎没多大用处。这就造成了一个尴尬的局面。

天界有地界需要的多余的形脉，地界有天界需要的多余的意脉。如果能有一个装置，把地界的意脉传送到天界，把天界的形脉传送到地界。这对天地两界来说都有好处。所以，作为促进天地两界形意循环的媒介一一纹耀。便应运而生。

前面做了那么多铺垫，现在上主菜了。

纹耀本质上是曲镜的碎屑，在属性上与曲镜是一致的。可以作为不同脉频的物质互相转化的通道。给持有者带来一定程度上的助力作用。

通俗来讲，纹耀是推动天地两界形意循环的工具，纹耀的持有者可以获得更多的力量。天地两界被纹耀联系在了一起。这才是纹耀使用的初衷。

再来解析伴随纹耀而产生的纹耀制度。纹耀制度是一种四级阶层制度。这个制度下地位从高到低依次分为王，将（相），侠，民。在此四个阶层之外的无纹耀者被称为白身，大多数是各种族因为犯法被剥夺纹耀的罪犯，私生子，以及被剥夺纹耀的后代。在这里我们要注意，纹耀基本上是世袭的，纹耀制度下四个阶层几乎是固化的。各阶层之间流动性很差。

纹耀世袭类似于我们所熟知的爵位世袭，比如说你父亲是妖侠纹耀，那么你作为他的继承人，也自然会继承他的妖侠文耀。你父亲是白身，那么你也是白身。

这种四级阶层制度很类似于印度的种姓制度（该制度从上到下依次分为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。除此之外身份更加低微的贱民。种姓制度在印度延续了近千年，直至今日，也对印度的社会产生着深远的影响）。

纹耀制度本质上是一种维护上层统治，强化等级压迫的制度。 诚然，这种制度在原始社会时期有利于强化部落统治，进而推动地界社会由部落向国家转型。

但随着时间的推移，处于绝大多数的中下层纹耀持有者以及白身不满上层高等纹耀持有者对于政治权利和上升通道的垄断，在两极分化下，阶级矛盾愈演愈烈。并且，随着地界社会的发展，各项领域对人才的需求越来越大。这种阻断各阶层人才流动的制度成为了社会生产力发展的障碍。

综上，纹耀制度是伴随纹耀而产生的制度。这项制度初始目的是为了保障纹耀在地界的推行。但天界将其强行移植到地界作为地界的政治制度。在初期，的确起到了不可替代的积极作用。但随着时间的推移，纹耀制度已经不再适合世界社会的发展，反而成为了阻碍地界社会发展的枷锁。

对内，纹耀制度下等级压迫不可能消除，上层和中下层阶级矛盾愈演愈烈。并且纹耀制度几乎阻断了各阶级人才流动。无法适应世界社会生产力的发展。这种政治权力分配按照血缘而不按照能力的做法加剧了地界社会治理体系的腐败和混乱。可以这样理解，纹耀制度下上层贵族日益腐朽堕落，但中下层有识之士，真正有能力的人却被封死了上升通道。长期以来，不满和仇恨会逐渐累积成一个当量可观的火药桶，只需要一点星火即可将其引爆。

对外，由于是天界主导，在地界推行的政治制度。逐渐演变成天界在地界推行代理人统治，扶持傀儡政权。比如各国派天宠前往天界学习，学成归来后，成为该国最高领导人。地界高层在照搬天界的制度时候，也在不知不觉中成为了天界的傀儡。为天界在地界推行代理人统治提供便利。

所以纹耀制度发展到现在，不仅是上层贵族压迫中下层平民的剥削制度，也是天界对地界的间接控制的工具。

尽管地界各族都对纹耀制度进行过不同程度的改进，但也只是在老房子上修修补补，可以延长老房子的寿命，却改变不了老房子必将崩溃的结局。

所以，纹耀只是一个工具，而纹耀制度是这个工具政治化，制度化的产物。纹耀本质上是促进天地两界形意循环的工具。然而，天神和帝界高层却将其强行赋予了新的内涵。将它作为等级压迫的象征（也就是我们第一段说到的身份证）。这明显背离了纹耀使用的初衷。本来应当用于促进生产力发展，促进社会进步的工具，却被用作于等级压迫和推行代理人统治的象征。

所以魁拔的抗争既是中下层人民的阶级斗争，也是地界生物的种族解放。带有双层意义。

那么最优的解决方法是什么？

在解析之前有必要说明以下两点

首先，错的是纹耀制度，而不是纹耀这个工具。但魁拔及其追随者并没有看到一点，第四代魁拔及其军队收缴了大量纹耀。破坏了天地两界的形意循环，导致地界自然灾害频发。 第四代魁拔迷麟在统一地界之后，虽然摧毁了原来的旧秩序，却没有及时建立新秩序来恢复地界社会的运转（这点与太平天国颇有相似之处）。这就是只破不立。

其次，爪云提出的弱化社会体制方案实际上根本不可行，从理论上来讲也是错误。社会发展的主要表现包括社会体制的不断进步和完善。弱化社会体制与开历史倒车的做法无异。

所以最优的选择是既破又立，即推翻原有的腐朽的纹耀制度的旧秩序，建立一个符合地界社会发展的制度的新秩序。将纹耀去政治化。将其应用于生产或国防领域。打破原来的四民等级压迫制度，在法律上承认地界生物地位平等。建立一套相对公正的社会选拔体系。

第四代魁拔迷麟在统一地界之后不负责任的失踪，导致他与成功失之交臂。于是带领地界摆脱天界殖民统治，带领中下层民众摆脱压迫的重担落在了第六代魁拔蛮吉的身上。