龙虎山嗣汉天师府道医研究院

有一张图被高濂《遵生八笺》、周履清《赤凤髓》、龚居中《万寿丹书》及清代医学家曹无极《万寿仙书·诸仙导引图》等众多明清道家医学、养生书籍收录其中，并给予了高度评价。这就是阐释道家内丹修炼教理的《内景图》，又被称为《内经图》、《修真图》、《延寿仙图》等，今天我们就来聊聊这张久负盛名的《内景图》。

一、《内景图》的来源

如同众多古籍作者不可详查一样，《内景图》的出处并无标注,也始终无从考证。不过从它把图像、诗歌、隐语集于一纸的风格来看，主流学者们大致推算此图出自明末清初某位无名道人之手，时间大致在公元1742年—1886年之间，因为在此之前没有关于此图的任何记载。

1886年（清光绪年间），太监刘诚印（素云道人）无意中发现此图，非常珍视，便出资印制。他在原图左下角留下落款：“此图向无传本，缘丹道广大精微，钝根人无从领取，是以罕传于世。予偶于高松斋中检观书画，此适悬壁上。绘法工细，筋节脉络注解分明，一一悉藏窍要。展玩良久，觉有会心，始悟一身之呼吸吐纳，即天地之盈虚消息，苟能神而明之，金丹大道思过半矣，诚不敢私为独得，妥急付梓，以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。光绪丙戌年荷月上浣（阴历六月上旬）”。自此才让《内景图》广为流传。

二、《内景图》的修炼路径

《内景图》表面上看是以峰峦之状描绘，实则将一个盘腿合掌端坐的人形侧影完全隐入了“山水”之中。道教谜辞与图画的结合，更生动形象地讲述了道教内丹修炼的经旨，为后世修炼者提供了方便之径。

此图讲由底开始，用滔天海浪比喻人盘起的双腿。下方一对童男童女踏着玄牝车推动肾水，由底部开动，一条河沿脊柱逆流而上，直至脑海。中间小腹下丹田是身中火炉，牛耕田于下丹田，指肾气启动，在此将水化成气。气沿脊椎上涌，过脊如过山。一名女子纺纱于中丹田，指心液输布。纱绵延向上达头部。头颅是九座山，象征脑内九宫，泥丸为最重要宫位，是总部。气至泥丸，经舌底辗转到达咽喉，循“十二重楼”下降。重楼旁边有写“十二重楼藏秘诀”。此时舌下津液质素有了提升，咽之可长生，也就是我们常说的吞津。

气通三关：下关尾闾、中关夹脊、上关玉枕。过关要靠三车搬运：下关羊车，羊善走山路；中关鹿车，鹿跑速较快；上关牛车，牛力大可撞入泥丸，故称“三关一撞直入泥丸”。心脏部位有小孩玩北斗七星。古人认为炼得先天丹炁便能舞动北斗七星于指掌间。北斗七星寓意，天地运行规律已定，不可违；能随意舞弄北斗七星，即能改变命运，我命在我不在天。此义可远溯五代钟离权《破迷正道歌》，内有“若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮”。

《内景图》中以不同的人物进行各式动作，喻示人身不同部位的奥秘及其相互之间的作用。以流水代表人身“精气”运化之渠道，再以“十二重楼”、“贯通三关”这些精妙词汇代表精气之关窍、重点。看完图画，下一篇我们来说说这些形象生动的古代人体医学名词及其中蕴含的修真理法。

 文字整理/华苹