玉泉叮咚｜祖师的苦与笑

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当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的大笑，他们的哭笑甚是奇特，真是让人琢磨不透。下面就通过下面这则公案与大家分享。

百丈怀海禅师是个了不得的祖师，他的弟子后来发展出了伪仰和临济两宗，是现代禅宗的主要支脉。现在寺院里沿用的清规戒律和农禅并重的生活方式就是百丈怀海禅师当年制定的。看看他在开悟的时候的哭和笑：

有一天，怀海禅师陪师父马祖道一散步。

听到野鸭的叫声，马祖问：“是什么声音？”“野鸭的叫声。”

过了好久，马祖又问：“刚才的声音哪里去了？”

怀海答：“飞过去了。”

马祖回过头来，用力拧着怀海的鼻子，怀海痛得大叫起来。

马祖道：“再说飞过去！”怀海一听，立即省悟，回到侍者寮房里哀嚎大哭。同舍问：“你想妈了吗？”答：“不是。”

又问：“被人家骂了吗？”“也不是。”“那你哭啥吗？”

怀海说：“我的鼻子被马大师拧得痛的不行啦！”

同舍问：“有什么机缘不契合吗？”怀海说：“你问和尚去吧。”

禅友们问马祖禅师，马祖禅师说百丈禅师自己知道，禅友们再回头来问百丈禅师，百丈禅师却哈哈大笑，禅友们不解地问他为什么以前哭，现在又笑呢？百丈禅师回答道：“我就是以前哭，现在笑！”

在禅者看来，野鸭子并不在我们之外，万物同根，动静如一，久暂一理，是真正的禅境。百丈说野鸭子飞过去了，就是把野鸭子当做相隔的外物，来与去成了心下的计较，禅心也就在这样的计较中迷失了。马祖的用力一扭唤回了百丈的自性，这突如其来的疼痛使一切计较分辨都来不及生起，只有对自性的真切感受。

上面这一段禅门有名的公案，实在寓有深长的意义。当然这不能用常理去推敲，这必得用禅心去体会。马祖禅师问那是什么东西，百丈禅师回答说是野鸭子飞过去了，百丈是在时空上犯了错误，禅，怎可说什么这里那里？过去现在？马祖的这一捏，把时空的分界当下粉碎，百丈就悟了。百丈回答禅友说“以前哭，现在笑”，这是说，时空观念一变，永恒的本体现前，我与世界都不一样了，这就是当下认识了自我！

灵光独自闪耀，就可以脱离尘世的牵累。本性显露，真理永恒，无须拘泥于语言文字；心性清净，没有污染，本来就已圆满完成。所以只要远离种种虚妄尘缘，就可以觉悟。

图文 | 玉泉寺数据中心

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