周星驰《唐伯虎点秋香》里面的9527的真正含义原来是这样

古来众多“唐伯虎点秋香”故事中，“唐伯虎”作为主人公的形象，往往都是比较样板化的。其所代表的“才子”形象，其实可以代换成其他不同的才子型人物，且对剧情没有太大影响。而周星驰这部电影特出的地方是，唐伯虎的个人特质被突出了。另外一个特点是，虽然电影走的是后来比较诙谐俚俗的“三笑”系列剧情，但回归了原本“一笑”系列中，秋香“于尘埃中识名士”的慧眼识才子形象。

电影里的一个重要元素是“唐寅诗集”。秋香非常欣赏唐伯虎的诗画，倾慕他的才华，以至于不顾华夫人反对，偷偷珍藏着唐伯虎的诗集。其中，彼此最珍爱的那首〈桃花庵歌〉，是真实唐伯虎的作品：“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

电影某种程度上准确把握了历史中唐伯虎的心理。史实上的唐伯虎，和大多数文人一样，在年轻时期曾表现有对名垂青史的愿望，希望“使后世亦知有唐生者”（唐伯虎〈与文征明书〉）。但在他弘治12年（1499）因科举舞弊案被黜落后，功成名就的愿望被阻断了。后来靠着卖字画为生之余，时常流连于歌楼酒馆之中。然而表面上的放荡，衬托出的是内心的落寞与孤寂。而电影中周星驰透过对“玩世不恭”的极致演绎，也将其心中的寂寞表现得淋漓尽致。他对秋香的热烈追寻，与其说是着迷于其美貌，更不如说是他对“天涯何处觅知音”的叩问与渴求。

不过，历史上唐伯虎作的那首〈桃花庵歌〉，展现的是对功名和富贵的超越，是对世俗价值观的舍弃，是自足自适的一份宣告。然而电影里的唐伯虎也许并不在意那些世俗中的富贵和名声，但他依旧陷入在不断向外（秋香／知音）追寻的尘网之中，不愿挣脱出来。但有意思的是，电影最后的秋香，突如其来地表现了唐伯虎最害怕的世俗一面，吆喝着要跟他划酒拳──这让电影用整部剧情为秋香建立的贤慧形象，以及唐伯虎整部电影所花费的努力，全都一瞬间被解构了。

传统的颠覆 “谢谢你，9527”

电影里的“后现代”手法层出不穷。像是电影开头祝枝山向唐伯虎求画时，传统的古画却变成了唐伯虎藉着祝枝山肢体所进行的“行为艺术绘画”；还有江南四大才子一同出游时，在众多少女面前的那段“时装模特走秀”；以及扮作华安的唐伯虎，以说唱词的方式向华夫人揭露自己与唐伯虎血海深仇时，所展示的“现代打击乐表演”；再比如华夫人与唐伯虎在互相较劲毒药的毒性时，那段典型的“电视广告介绍”；还有传统功夫表现的却是“面目全非脚”之类的搞笑创意等等──电影在在以无厘头的方式，于大笑之中解构了“传统”之为物，消解了历史人物与现代人之间的界限。

这里面带有90年代香港电影的浓重色彩，折射出这座集繁华与衰淡于一身的城市，当时逐渐走向“回归”及“世纪末”的热情、疯狂与徬徨。

电影中，唐伯虎假装卖身葬父，到华府作奴仆时，一开始甚至没有“华安”这个名字，而用的是编号“9527”。秋香的那句“谢谢你，9527”，以及随之而来的嫣然一笑，相信至今都萦绕在很多观众的耳际。而这组数字其实是有意义的，它最早出现在港片《监狱风云》中作为周润发的编号，郑中基的《龙发威》以及周星驰另一部《逃学威龙》中也曾出现过。“9527”是粤语里的谐音哏，音近于“鸠唔易出”，全句的意思是讽刺男人性功能有障碍，其实也就是骂人“不举”、“没种”。

饱览群书、诗画双绝的堂堂江南第一风流才子，却沦为帮人挑粪的低下奴仆，还失去象征自我的姓名，被人唤作没种的9527，这是对唐伯虎何等的解构与颠覆？然而，正是同时兼具“本质的才华”与“身分的微贱”，让唐伯虎这个角色呈现了极大的张力，而这背后反映的，其实是当年的港人对自我处境的一种诠释和缩影。

周星驰众多主演电影的主人公，一个共同特点就是往往属于性格有点卑鄙的“小人物”，但同时又带有人格的高贵之处。《唐伯虎点秋香》便是典型一例。剧中唐伯虎一方面滑稽地表现出他的市井性格，一方面又朝思暮想地追寻他作为文人一面的知音，同时又展现了高超过人的诗境、画技和武功。在这部电影里，虽然某种程度上建构了一部分传统，也找回了一部分历史上的唐伯虎，但在后现代的解构手法和无厘头式的表演风格之下，电影所诠释而成的，还是那位“扮演唐伯虎的周星驰”；而弥漫在电影里面的，也是参了一点古意的，那一座极繁华、极斑驳的城市，回归前／世纪末的香港气息。返回搜狐，查看更多