卜到乾卦代表什么？易经第一卦乾卦六爻爻辞详细解析

九十二：田野见龙，见大人受益。

《象》说：“田中见龙（现读）”，德士普也。

《文言》说：九十二说“田中见龙，见大人是利”，是什么？师曰：龙善正，平言诚，平行慎，闲守诚，行善而不割于世（不自夸）而变。《易》见地大人。六月也是。

“田中见龙”，亦石射。

“田野见龙”，天下文明。

君子在修行中学会收（收）、求辨（辨）、活以柔、仁。《易》说：“田中见龙，长辈受益。”君德亦同。

作者解读：龙出现在田间，好遇大人。（长辈是地位或德行较高的人。九十二行对应九十五行，九十五行是六尊。对应关系见上一篇。

这是第一次阅读《易经》时要牢记的一些基本常识

)

孔子曰：龙善而正。他言而有信，行事谨小慎微，收敛邪念，保持正直，对世人有用而不自夸，德泽影响了世人。田中见龙，就是田中将出现一条龙，预示着千主的出现。乾隆九日，我等，你还在等什么？等待的是一位英明的君主（现在他可以求助于老大，老大）。这里需要注意的是，你是在等待一只赏识你的贤龙，然后你需要行动，不是随便的人，行动就行了。诸葛亮三试刘备，才确信刘备配得上他的帮助。当然，实际上不是让你去效法诸葛亮，而是让你睁开眼睛去见冥王。

看到大人就有不同的意思。这个“见”，就是像有德之人一样看、想，与品德优良的成年人一样，自我教育。

故干卦九、二卦解：备足，可请命主。

九三：君子终日劳碌（勤奋），夜不眠，紧张天真。

《象》说，“整天工作”，重复。

《文言》说：九三说“君子终日劳作，夜来警醒，凶猛天真”，这是什么意思？子曰：“君子以德行，以行事。忠信，以行善。言立诚，以行事。).it)可比字;知终(知事终必终),可救义。时间啦，就算危险，也没有什么不好的。”

“toworkallday”是工作的意思。

“整天工作”，与时俱进。

九三重不在中，上不在天（天指九十五，飞龙在天）下不在田（田）指九十二，田中见龙）。故甘甘因时而警觉，虽险，无过失。

作者解读：君子日日勤勤恳恳，夜里警觉如昼，虽有凶险，终归美好。

九三曜为什么要提防？因为他的地位。九散在下卦之上，不在上卦之上。在公司，在你的岗位上，老板很看重你。你不再是员工，但你不在管理团队中。公司里的大事都交给你了，你去做，不能出错，有小人等着你出丑，你这时候不小心点吗？正如他们所说，它是三倍的强烈，四倍的可怕，因为他处于这种状态。《文言》九三重固，但不在中（不在中位，九儿在下卦中），上不在天，下不在天。场，是什么意思。

但最终，九三还是“无罪”，因为他小心谨慎，处处未雨绸缪，避免失误。

故乾卦九三行的预测，解决办法：警惕勤奋，虽然可能有风险，但终究会好的。如果你不精进和警觉，你就会很紧张。

九十四：跳深渊，无愧疚。

《象》说，“你可以跳上药丸”，进去没有罪恶感。《文言》说：9月4日，他们说“你可以跳崖，没关系”，什么意思？师曰：“上下恒常，不为恶；往复不常，不为群外。君子致善立业，欲正时，故有没有错或'q'。

“还是跳深渊”，自我反省。

“也许是深渊的跳跃”，方式就是革命。

九四硬度，但不在中，上不在天，下在田，中不在人（阳在阴，不能在位置），所以它是“可能（混淆）”。或者，它是可疑的（事情还不清楚），所以“没有罪恶感”。

作者解读：要么跳上天，要么坠入深渊，不会有灾难。

九月四的位置已经到了上卦，也就是说第九位是执政的第五位，九四位是君王身边的重臣。1994年第四行的寓意是根据不同的情况选择不同的行动。

九十四句的核心在于一个“或”字。你需要仔细衡量什么时候进什么时候退，或者仔细体会其中的意思。《文言》说，大概是怀疑吧。有疑问时，想一想，不要盲目行动，你就清白了。

所以占卜乾卦九四行，解法：根据不同的情况判断前后，先做决定再行动，不会有问题的。

九五：飞龙在天，利大人。

《象》说：“飞龙在天”，这也是大人做的。

《文言》说：九五曰：飞龙在天，益见大人。这是什么意思？子曰：“同音同配，同气相求；水湿则火干；云随龙风随虎。圣人无所不为，天上的人是一体的——他们互相亲吻，地上的人互相亲吻。

《天上飞龙》，善吉也是。

“天上有飞龙”是天道之德。

“大”土之性，与天地合，光与日月合，序与四时合，吉凶与鬼神合。不逆天，逆人呢？鬼神呢？

作者解读：龙腾天，是指人的地位达到了顶峰，像龙一样在天上飞翔。

前面说过，九十五行是卦的尊位。凭什么趁着长辈登上尊位？还有比九五更光荣的吗？这里的“看见”不是实际看见，而是表象、表象。九五本身就是一个成年人，这个时候，他必须要向世人展示自己的品格。

“大”土以天地为质，以日月为光，以四时为次序，以鬼神为吉凶。不逆天，逆人呢？鬼神呢？

什么是成年人？德如天地，明如日月，廉如四时，能知善恶如鬼神，行事于天，天不从之，不从之。做天堂之后的事情。连天都不听他的，何况是人？更何况是鬼神？

故预测乾卦第九、五行，解：身份尊贵，此时宜仁慈仁慈，天下为治：同声对应同气；水是湿的，火是干的；云随龙，风随虎，各从其类。【同声相合，水往湿处流，火往干处烧，云伴龙，风伴虎，各行其道，善政善政，万事有序。而不是无序]

九强：康龙对不起。

《象》说“康龙有悔”，好景不长。

《文言》说：前九说“康龙有悔”，是什么？子曰：“大而无位，高而无人，圣人下而无助，行之必悔。”

《康龙有悔》，一场贫穷的灾难。

“康龙有悔”，与时俱进。

“康”字，知而不退，知存而不死，知胜而不败。唯圣人，唯圣人，知进退，生死不失整体！

作者解读：俗话说“盛极而衰”，过度则过度，过度则后悔。

康龙知而不知退，知生不知死，知胜不知败。唯有知进退，方为圣人！

如果事情发展得太过火，灾难就会降临。上九高过九五，九五不识相助，离大众底部太远，所以会后悔，过剩（满）不会长久。因为无论如何，你能做的不多。

故预测千卦之上九行。解：乾卦末阳气消，阴气生。高无人，贵无位，处境不佳。此行者宜降位，不可高高在上。

用九：见群龙无首，姬。

《象》说：“用九”，天德不能第一。

《文言》说：乾元“以九”，治天下。

乾元的“用九”，就是见天日的规律。

咏九是千卦特有的弦，只有弦字，没有弦位。六十四卦中，只有乾坤卦有用。

在占卜中，如果六行都是少阳或老阳，那就是干卦，但是有一种特殊的情况，就是六行都是老阳，而老阳就是阳的极、极。会改变。至此，旧阳变阴。六旧阳干卦成为少阴六坤卦。此时用九，因为是阴阳交替之时，所以含有干坤两卦的性质，当然是吉祥的。

作者解读：群龙群龙无首，不是没有龙头，而是所有的龙，不过是和睦相处，没有人愿意去争夺龙头。看来德行已经登峰造极了，要差到什么地步呢？

所以全卦占卜用九，解法是：天下太平，万物昌盛。

以上都是对乾卦六行九行的分析。如果有什么不明白的地方，欢迎大家评论和讨论。作者详细分析了《易经》六十四卦中各卦的意义。喜欢易经的朋友可以关注一下，一起学习成长。如果您觉得本文有用，请您关注、转发、评论和收藏。我是世一杰一，我们下期见！返回搜狐，查看更多