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反日种族主义 最近在亚洲有一本书掀起了轩然大波,不过在国内倒没看到什么相关报道 这本书的争议性非常大,叫做《反日种族主义》 这是本什么书呢?光听名字你还以为是本“反日”的书 但恰恰相反,这是一本“媚日”的书 这本书的是由韩国经济研究所的六位学者作家来写的,其中最重要的一个作者是,前首尔大学经济系教授,李荣薰 这本书主要用数据和调查的方式,来提醒韩国人,我们一味的仇日反日,是不是我们韩国人天生的种族主义呢? 就像美国白人对于黑人的歧视一样,我们韩国人对日本人是不是也是一种带着仇恨的“种族主义”呢 这种韩国全社会对于日本长期的仇恨与敌意,真的是正确的吗? 还是那些政治家需要对于民众来进行洗脑,让我们韩国人天生反日,天生对日本人“种族歧视”呢 这种言论一出,六个作者立马被骂成筛子 “反日”居然错了? 日本当年那么欺负我们,现在我们仇视日本,反倒成了对日本人的“种族歧视”了 这六个人成了“韩奸”,而在日本那边,则大大赞扬: 嗯,这本书很理性,从经济学,社会学和历史学的角度,深刻剖析了日本对韩国带来的巨大影响 而这些影响,并不都是坏的,甚至还有很多好的方面 日本并没有韩国传统认知上的那么坏 这里要提醒各位注意一个时间点 这本亲日的《反日种族主义》上市时间是今年7月,而这个时间点,正好是日本宣布,禁止三类半导体关键原材料卖给韩国的时间 也是日本正式宣布对韩国发动贸易战的时间 自那以后,日韩关系就立刻跌入冰点 韩国全国更掀起了一场轰轰烈烈的“反日运动” 挑衅街上开的日本车,辱骂在韩的日本游客,下架所有日本商品,日本大品牌优衣库在韩国销售额大减90% 要说“团结”,我是没见过哪个国家能像韩国那样团结一致反日的 同样遭受日本侵略和迫害的中国,在反日问题上并没有韩国那么“坚决” 但诡异的是,觉得韩国人比中国人更“反日恨日”,可这本《反日种族主义》,这本亲日的书,为日本辩护和说好话的书,居然在韩国卖疯了,长时间占据韩国书籍销售排行榜冠军 亲日的书,卖的如此好,难道这就是传说中的“我先看看,看完了再去骂作者?” 还是韩国人自己都在反思,我们这么反日,到底对还是不对呢? 坚决反日,对我们国家和生活,带来的是好还是坏呢? 这是买这本书的两派人的想法 当然也有韩国网民说,书名明明是标题党! 《反日种族主义》,乍一看老子还以为是狠狠骂日本的书呢,所以我才被骗了去买的 看完才知道,是亲日媚日的书,我被骗了 不管怎么样,我们就来看看这本争议如此巨大,最近在亚洲地区,在那些被日本侵略过的国家掀起轩然大波的书,到底说了什么吧 以下内容来自书本内容,以及作者采访时的讲话内容 本人仅做翻译和整理,内容不代表本人或本号的立场 可悲的韩国人缺乏自我认同 19世纪以后,伴随着中华帝国的衰落和崩解,原本依附于中国的朝鲜王朝也陷入了前所未有的瓦解和崩溃之中 最后造成的结果就是1910年大韩帝国与日本帝国签订了《日韩合并条约》 1910年8月27日,大韩帝国正式灭亡,并入了日本帝国 一直到1945年,整整35年的日本统治时间 二战后,日本战败,韩国方才获得独立 但是韩国的独立,不是韩国人取得的政治成就,而是日本帝国在和美国的“碰撞”失败后,所造成的结果 从日本的教科书角度来看,就是上面这段叙述历史的结果 但是如果从韩国的教科书来看的话,那就是一段非常痛苦的历史事实了 《韩国宪法》规定,韩国是继承自1919年3.1独立运动后的“大韩民国临时政府” “三一独立运动”今年正好是100年,文在寅非常重视,但韩国真的是建国100年了吗? 许多韩国人对于这个身份认同感到混乱 如果韩国真的建国100年的话,那日本殖民的35年算什么? 难道要彻底将这段殖民史抹去,就因为他损害了韩国人的自尊心吗? 韩国社会和政治,就是面对着这样一种严重的矛盾和冲突,没人敢提殖民时期,这也让韩国人对自身的身份,产生困惑 反日种族主义是一种“无条件的”且“绝对不变”的敌对情感 有时候我们都说西方的政治正确可笑,白人歧视黑人,多数族裔歧视少数族裔,认为黑人又懒又蠢又笨 但在韩国,反日就是一种“政治正确” 日本人过去,现在,未来,全都是坏的,永远不会变,这个民族的本性就是恶与毒 所以我们过去,现在,未来,都将无条件的,且绝对不变的反日 作者认为,韩国人对日本怀有的强烈敌意,是一个政治产物,同时也是一个历史产物 韩国人反日和中国人不一样 中国自古以来一直是个强大国家,有着强大的民族自信,日本从不曾真的摧毁中国 对中国人来说,反日本侵略战争,不过是其长远历史中对抗外来侵略的战争之一 中国一直是亚洲最强大的国家,从未丢失其民族自豪感 但韩国不同,在韩国人的真实内心里,朝鲜王朝是一个非常美丽,非常高贵的国家 但日本帝国主义的侵略和暴力,彻底摧毁了他 朝鲜王朝的覆灭,被日本彻底吞并,让韩国人从历史上彻底失去了民族自豪感 这种从根子上的“民族自豪感”丧失,是今天韩国如此仇日的重要原因,也是中国和韩国对仇日态度不同的根本原因 作者认为,韩国人仍然以中世纪的“善恶观念”来评判与日本的关系,这完全不符合现代社会的背景 他描述道: 有一天,我去幼儿园接孙女放学,在路上孙女居然对我说,爷爷,日本是我们的敌人 我听了以后非常惊讶,韩国的教育,从小就在培植孩子一种本能的仇日情绪 在中国,你绝不可能听到这样的教育,中国的幼儿园小朋友绝不会走过来对你说,“日本是我们的敌人” 类似的情况,也只有朝鲜会发生了 朝鲜的幼儿园孩子会大声告诉你,“美国,是我们的敌人” 原来我们韩国自诩为自由民主的社会,却和朝鲜一样,在对孩子进行一辈子都难以抹灭的“仇恨教育” 我采访了韩国小学的教职工会,里面的老师也对我说 我希望你们能检查一下教育领域,看看我们的孩子正接受什么样的教育 政府在进行邪恶的仇敌式教育,通过从小的洗脑来对孩子灌输永远不变的敌对情绪 这是比种族主义,更可怕的教育 日本统治期间,没有种族灭绝行为 一位英国记者在记者会上提问李荣薰 德国对战争罪行深表歉意,但日本对道歉一直模糊不清 德国对犹太人进行了种族灭绝,日本殖民台湾和朝鲜,侵略亚洲,您认为德日两国相似吗? 或者日本的那种含糊不清的道歉,已经足够补偿受害者受伤的心了吗? 李荣薰答: 根据各项历史资料,日本在统治朝鲜半岛的35年中,并没有能称之为种族灭绝的行为发生 日本对朝鲜的统治一开始采取暴力镇压的手段,因为朝鲜人民的反抗非常激烈 尤其是在“三一独立运动”中,200万朝鲜人发动了上千起反日示威和武装起义 运动期间日本杀害8000朝鲜人,1.6万人受伤 6个月后,“三一运动”被镇压下去 “三一独立运动”后,日本就开始采取了较为怀柔的政策,日本开始在朝鲜广设学校,开办报章,加强“皇民化运动”,推行“内鲜一体”的政策 (注释:所谓“内鲜一体” 内:指的是日本本土 鲜:指的是朝鲜半岛) 也就是说日本希望通过对孩子的教育,通过报纸文章的宣传,慢慢对朝鲜人进行思想洗脑,让他们认同日本的统治 这是日本在朝鲜的主要统治手段,在此期间并未发生过类似纳粹屠杀犹太人那样的“种族灭绝行为” 因为日本人仅仅是希望将朝鲜人一体化成日本人,而并不想灭绝朝鲜人 20万慰安妇的数据,是完全没有根据的 现在韩国的主流历史学者认定,日本在二战期间强征20万女性充当“慰安妇”,这20万的数据,是完全没有根据的 此时台下记者提问 在《反日种族主义》里,你提到,其实很多慰安妇拥有自由和选择权,他们并不全是被强制的 可是在著名的“河野谈话”里,日本官房长官“河野洋平”承认,慰安妇们过着可怕的被强迫的生活 你书里所写的,和日本官房长官所说的内容不符,希望你解释一下是为什么 作者李荣薰说: 这是政治问题,而非学术问题 我们看问题必须将政治与学术分开 河野谈话是一个明显的政治谈话,我们也不能因为河野谈话就禁止研究人员去研究相关历史 同样的问题,随着时间的推移和更多资料的发现,推翻之前的结论,那是再正常不过了 但是《反日种族主义》一书中对于慰安妇问题的研究,确实是在极大的挑战韩国社会早已经形成共识的“慰安妇事实” 图为韩国民众上街抗议“慰安妇协议” 作者李荣薰继续说: 但有些话我还是必须说,我认为与传统认知不同的是,真正被强迫成为慰安妇的朝鲜人大约在3500人左右,即便是可查的最大的数字,也不会超过7000人 在1942年,整个朝鲜半岛,大约有19000名卖淫的寡妇或妓女 1942年这19000名寡妇或妓女中,只有3500人是真正的慰安妇 记者接着提问 韩国都认为,这20万名慰安妇大部分来自朝鲜半岛,且都成为了性奴隶,没有行动自由,更没有得到合理赔偿,你认为他们都是被迫的吗? 作者李荣薰答: 20万韩国妇女成为慰安妇,这是没有任何根据的加工后的数字 如果真有20万韩国妇女成了慰安妇,那么慰安妇总人数将达到80万 当时日本在朝鲜和中国的军人差不多是250到280万左右 你说280万军人带着受到严格控制的80万慰安妇,这现实吗? 慰安妇确实存在,日本也不曾否认,但绝没有韩国所描述的那么多与那么夸张 真正被强迫的沦为性奴隶的慰安妇绝没有20万,为了夸张仇日的效果,韩国故意将他说成20万,而且还说里面大多数是朝鲜妇女 另外我再说一遍“政治主张”和“学术研究”是两个范畴 “政治主张”是广义的人民诉求,但“学术研究”则是严谨的数据说话 记者朋友你所说的“性奴隶”就是一种政治主张 奴隶是丧失自由意志与行动的人,但是大多数慰安所的设立都是有白纸黑字的“明文合同”的 慰安妇进入慰安所,合同到期或者进行交易后,会收到一笔款项,收到款项后人们便可以自由活动 而关于慰安所的运作也都有详细规定,慰安所根据日军的军级和时间,制定不同的价格,然后以现金支付,根据已经离世的慰安妇的回忆,这些条款一般情况下都会被执行 所以说20万韩国妇女沦为慰安妇,甚至性奴隶,而且没有获得任何补偿,这是不正确的 大规模的奴役妇女作为性奴隶的事情并不存在,而且大多数慰安妇在慰安后,都获得了金钱的补偿 作者李荣薰继续说道: 关于是否强制的问题,我还想说的是 人类社会是一个非常现实和复杂的社会,尤其是在战争时期 有许多日记和历史记录证明,在当时不少贫苦人家的女性都是经过父母同意后,为了一个家庭的生存才进入慰安所的 还有一些妇女则是因为饥饿和走投无路 大多数的慰安妇,并不是像韩国社会和电影描述的那样,路上见女人就抓,抓去就关,供人随意淫乐 这也是一种对于历史的夸大,以及反日种族主义,用个别的强征案例,来夸大整个慰安妇的遭遇 再说一遍,我们现在讨论的是学术,学术讲究大量数据的研究,而非个别案例 《纽约时报》记者提问,你这是在淡化日本应该负的责任吗? 作者李荣薰答 日本当然有不可否定的侵略责任,但本书所主要探讨的,是韩国人整体陷入了偏见式的仇日情绪中,对日本的仇恨,就相当于种族歧视了 本书不是探讨日本责任,而是反思韩国社会 反思韩国社会,与探讨日本责任之间,不矛盾 至于探讨日本责任的书,我想书店里有很多,你可以随时买来看 日韩关系的未来 日本媒体站起来询问了日韩关系的未来 作者李荣薰答: 韩日关系目前正处于非常困难的境地,我认为日韩关系的困难,主要原因在韩国政府 文在寅政府,单方面否定了两国政府在1965年所缔结的《韩日基本条约》 这是韩日关系今天如此困难的主要原因 而且今天的韩国社会,上到政府机关,下到韩国百姓,大多数人都认为这种“违背基本条约”的行为是正当的 (注释:1965年韩日基本条约,是韩日建交的基本框架协议 协议里提及了日本的战争赔偿问题 日本向韩国提供5亿美元的政府贷款,其中3亿美元为无偿的现金赠与,2亿美元为有偿的长期贷款 站在日本的立场,日本人觉得当年建交的时候,该赔的我都赔了 可文在寅政府却在这几年推动“强征劳工”赔偿和慰安妇赔偿,日本人觉得当年赔过了,还赔什么赔 韩国大法院则宣判在“强征劳工问题上”日本必须赔,日本不赔就变卖日本在韩企业的资产 于是日本政府对韩国发动了贸易战,日韩冲突由此一发不可收拾) 《反日种族主义》的作者认为,是文在寅政府为了民意和选票,率先违背了当年签订的条约,这才引发了韩日近日的争端和危机 韩国社会的“反日种族主义”会改变吗? 很多韩国人天生反日,那么韩国这种“反日种族主义”会改变吗?还是会一直持续下去 作者李荣薰说道: 大韩民国在1948年正式建立,这71年里韩国人受益于自由民主和市场经济 但同时韩国人的思想在某一方面也并不是自由和民主的 不过我认为少数真正自由的公民已经成熟,他们渴望获得新的历史观点和历史解释,而不是人云亦云的大众观点,缺乏独立思考 我认为这本《反日种族主义》一上架就大卖10万本,正说明了韩国人需要这样一本书,来为他们提供更多元的历史思考 上面内容来自书本内容,以及作者采访时的讲话内容 本人仅做翻译和整理,内容不代表本人或本号的立场 韩国居然有人出书,来给日本的殖民和慰安妇等问题“洗白”,挺令人意外的 日本侵略者的累累罪行,证据那么多还有什么好洗的 日本媒体在大篇幅报道这本书的时候,用到的多是吃惊,不敢相信这类词 毕竟在不少日本学者眼里,韩国人最反日,他们没想到韩国居然还有人会主动反思这个“反日问题” 日本学者在书籍讨论会上说,这本《反日种族主义》真实的目的,是在探讨一种新的经济合作环境 因为这本书是“韩国经济研究所”主导出版的 书的作者里,也有好几位经济学者,他们考虑更多的是经济问题 他们认为,韩国长期仇视日本的社会氛围,已经严重伤害到了韩国经济,你恨一个人可以,但你恨一个人不能委屈了自己啊 如果韩国的社会风气不是那么仇日的话,那对于整个东亚的经济整合,也是大有好处的 日本学者认为,这本书主要的目的是在讲,减缓仇日情绪,拉抬韩国经济 目前该书已经翻译成日文,准备在日本出版,中国台湾地区也在商讨版权,相信不久后中文版也会在台湾出版 到时候感兴趣的朋友可以在亚马逊上购买来看看 微信搜索,微观系列,获取更多好文 |
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