梵语视角解读“阿耨多罗三藐三菩提”

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音频截取自喜马拉雅FM

“于晓非《金刚经》导读”第020讲

这里面出现一个词：“阿耨多罗三藐三菩提心”，其实这个是一个梵文词的音译，是“anuttarasamyaksambodhi”，这个词有点长，主词就是“bodhi”，觉，前面不过是“bodhi”的三个定语。

这里面出现一个词：“阿耨多罗三藐三菩提心”，其实这个是一个梵文词的音译，是“anuttarasamyaksambodhi”，这个词有点长，主词就是“bodhi”，觉，前面不过是“bodhi”的三个定语。

第一“sambodhi”，这个觉不是一般的觉，是正觉，“sambodhi”，佛教翻译成“正觉”。那么获得正觉的是什么人？阿罗汉就可以，修小乘佛教的阿罗汉可以获得“sambodhi”，但是从大乘佛法上讲不够，要“samyaksambodhi”；

“samyak”这个词的基本含义是“普遍的”，所以这个觉还得是普遍的觉，也就是不是我个人的觉，是一切众生的觉，是遍一切处的觉。这个词我们在佛教里，有时翻译成“遍”——就是“普遍”的“遍”——或者翻译成“正等”，正等就是等持、平等、遍一切处。那么“samyaksambodhi”的境界就是菩萨的境界。

前面还有一个定语“anuttara”，“anuttara”这个词的基本含义是“最优秀的”，佛教译成“无上”，这个觉是无上的觉。大家想一想，这个觉无上了，从大乘佛法来讲是谁的觉？是佛的觉。

所以“anuttarasamyaksambodhi”音译成“阿耨多罗三藐三菩提”，意译就是“无上正等正觉”，这就是佛的觉。因此在大乘佛法里边，说“我要成佛”和“我要得阿耨多罗三藐三菩提”这两句话，是划等号的。

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