阿Q对“革命”的理解：我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁

阿Q的故事发生在清末宣统三年即辛亥革命前夕。阿Q是长期在未庄打工的农村人，属于农民阶级。农民阶层具有本身不可避免的狭隘性、保守性、自私性和分散性。因此，革命党人轻视甚至敌视农民群体，基本上放弃了对农民的领导和动员。

鲁迅先生通过《阿Q正传》，展现了清朝最后一年宣统三年，也就是1911年，辛亥革命前夕，未庄村的农民对辛亥革命的错误理解和盲目敌视，鲜明地代表就是阿Q。

阿Q对辛亥革命简直一无所知，全凭兴之所至心之所想。他以为革命党就是造反，造反就是打家劫舍，就要欺压到他，因此对革命深恶痛绝。

可是，革命竟能让举人老爷非常害怕，让未庄人神情慌张，这神奇的魔力，让阿Q感到痛快：“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！”

能打家劫舍，解决吃饭问题，又能趁机报仇，这让阿Q对造反神往不已，决定投降革命党。

这天阿Q喝醉了，就觉得自己成了革命党，未庄人都是他的俘虏。他得意地大声嚷起来：“造反了！造反了！”“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”

这么几声醉喊，就把未庄人包括赵太爷给震懵了。未庄人都用了惊惧的眼光可怜兮兮地看着阿Q。赵白眼惴惴地叫他“Q哥”，赵太爷更是一改往日凶狠，怯怯地套近乎：“老Q”。这让阿Ｑ“舒服得如六月里喝了雪水。”

管祠的老头子也意外的和气。阿Q感到有说不出的新鲜得意，不觉神思飞扬起来：

第二天肚饿的阿Q就到静修庵去革命。老尼姑两眼通红地告诉他，秀才和洋鬼子已经革过一革了，不仅砸碎了"皇帝万岁万万岁"的龙牌，而且拿走了观音娘娘座前的一个宣德炉。

阿Ｑ心里不平，感到受了冷落。可是要想和革命党去结识，必须去和假洋鬼子商量。阿Ｑ便怯怯地来到假洋鬼子家，可洋先生扬起哭丧棒怒喝到：“滚出去！”

阿Q心里涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。

夜间，阿Q赊了两碗酒，喝下肚去，渐渐地高兴起来了。在踱回土谷祠的路上，却意外地看到了赵家遭抢的一幕。阿Q不禁又埋怨起来：

投降革命的阿Q满脑子想得仍然是剥削和压迫，不同的是，这次是他去剥削别人。这就是阿Q对革命的定义，这就是辛亥革命前夕，农民阶层的思想动态。

这样的农民阶层不仅不会助益辛亥革命成功，反而会阻碍辛亥革命的胜利。就如《药》中小栓吃革命党人的血馒头治病，茶客们辱骂殴打革命党人夏瑜的行迹一般。

正因为辛亥革命没有得到占国民80%的农民拥护，最终以失败告终。