“遒正之书，心正笔正”

蔡襄(公元1020-1067年)字君谟，福建仙游人，天圣进士，为西京留守推官，累官知谏院，直史馆，兼修起居住。为北.宋名臣，大书法家，与苏轼，黄庭坚、米芾一起被后人誉为“宋四家”。蔡襄不但受到同时代的欧阳修、司马光、苏轼、黄庭坚等名家的赞誉，而且为后世历代名人看重。蔡襄以他的人品和书品双绝为后人敬仰，流芳百世。

一、直言敢谏，刚正不阿，廉洁奉公，关心民疾的一代名臣

1.不畏权贵，不避强权，敢于坚持正义，崇善疾恶。

蔡襄于仁宗天圣八年(1030年)，举进士甲科第十名，入仁后第一件事是他写了“四贤一不肖诗”，表达他爱憎分明不避强权的正义之心。1036年开封知府范仲淹上书请太后还政，并条陈时弊，忤击宰相吕夷简。吕夷简是刘太后近臣，与范仲淹政见不合。吕遂奋起反击，说范仲淹越职言事，离间君臣，范仲淹因此被贬为河中通判。朝廷群情激愤，朝臣余靖，尹诛上书营救，

同遭贬斥。面对此种险境，年仅二十五岁的蔡襄作《四贤一不肖

诗》，称范仲淹、余靖、尹诛、欧阳修为"四贤"，御史高若纳为“一不肖”，其中慷慨陈词为时人传颂，书者市之，得厚利。契丹使者适到，将此诗买回，悬挂于幽州馆，以供鉴赏。然而蔡襄也为此承担了罢官贬职的风险。幸亏左司待韩琦劾陈恢“越职希恩宜重行贬黯，庶绝奸臾”，蔡襄才算幸免。..

2.坚守礼制，拒书碑文。

温成皇后就是张贵妃，她生前备受仁宗宠爱。至和元年(1054年)正月，张贵妃逝世，仁宗悼念不已，决心隆重办理她的丧事，一些奸臣小人乘机迎合仁宗心意，建议用皇后礼来安葬张贵妃，为温成皇后作“志文”，立陵立庙，设立国陵监护司等等，凡此种种，都是违礼行为，引起正直朝臣，包括蔡襄在内的反对。蔡襄说:“臣遍检古今，并无皇后葬礼，更无志文。盖以名号已尊，兼有哀册，不合为志”①同时他还抗旨不书写碑文。由于蔡襄是知名书法家，仁宗对他的书法，非常喜爱，曾御制之舅陇西王碑文，命蔡襄书写。及温成皇后之丧，又御制温成皇后碑，命蔡襄书写。蔡襄却说:“此待诏职耳”②卒不奉诏。

3.“安民济世”是蔡襄为官之道的最高政治理想境界。

作为一个封建时代的官吏，蔡襄为官之道有其阶级局限性，但是他却能处处为民着想，实属难能可贵。在蔡襄的世界观里，理想的社会应该是老百姓各得其所，安居乐业，安分守己，不要犯上作乱，以达到国家安宁，天下太平昌盛。因此他每到一处，每任一职，无不尽心尽力为民着想，为民干实事。蔡襄在两知泉州!期间，为人民办了不少好事，而最大的好事就是促成州民建造洛阳桥。洛阳桥亦即万安桥，位于泉州与惠安县交界的洛阳江上。桥未建成之前，人们南来北往，“涉海而济，往来畏其险”③过渡舟檐，一遇狂风，“沉舟被溺，死者无数”④1055年，在蔡襄的倡导下，前后用了六年八个月的时间，耗费了一千四百万的金钱，一座长三千六百尺，宽丈有五尺的巨型石桥，势若凌空，卧架于波涛汹涌的江海之中。洛阳桥建成之后，跨江接海，沟通了福建南北交通，使天重变通途。

4.廉洁奉公，举贤任能

北宋吏制之混乱，官僚机构之膝肿，在中国封建社会里是十分突出的。蔡襄认为要摆脱北宋的危机，稳定宋王朝的统治，就必须对官僚制度进行整顿。而史治的改革，关键在于择官。择官中首要的是选拔好执政大臣。其次选拔好郡县。他们的好坏，直接关系到国家的治乱安危。择官的核心是取士选贤。蔡襄任泉州太守期间，惩办了在任不法的晋江县令章拱之。表现了他贯彻吏治改革的见解和付诸实施的决心。同时蔡襄也严格要求自己遵守国家的法令制度，决不因公徇私。

综观蔡襄生平居官三十七年，对上忠心直言，对下廉洁奉公，关心百姓疾苦，伸正义，贬邪恶。不愧为一代名臣。

二、书备众体、容德兼备，有宋第一

1.“他山之石，可以攻玉"，遍学百家，自成一体

书法是中国传统的艺术形式之一，历代名家辈出，到了宋朝更是群星璀璨，李建中、宋绶、徐铉、周越、苏舜元等各领风骚，其中蔡襄更与苏轼、黄庭坚、米芾一起被后人誉为“宋四家”。并被尊为当时第一。

蔡襄在学书过程中体味到，唐贤诸家讲究法度，各有所长，其中颜真卿独特的风格更为突出。故而他重点学颜真卿。其中一个重要原因是宋书尚意趣，其涵义之一就是重视人品，论书兼论人品，要求书家加强人品修养。我国自古以来就讲究艺术应与道德相结合。汉代杨雄称:“言，心声也、书、心画也。”古人把人品须高列为论书法风神八项之首。蔡襄继承了这观点，曾说:“颜鲁公天资孝忠人也，人多爱其书。”颜真卿一生忠义刚毅，任殿中侍御史时为奸相杨国忠所不容，出为平原太守，安禄山反，他忠心耿耿首举义旗。晚年奉使劝谕叛将李希烈时被杀。正所谓忠义之节明若日月，坚若金石。他的字表现出一种雄键的威严的气象。蔡襄很敬仰颜真卿，曾说:“鲁公末年告身，忠贤不得而见也”故而蔡襄一生也光明坦荡，不随俗趋势。

蔡襄的草书学杜衍。杜衍以草书名，而其楷法清劲妙丽，得晋人风度；魏琦称杜衍字为“柏英筋骨羲之肤”。蔡襄极推重，就认真地揣摩杜衍的手迹。同时上溯唐代。他学虞世南的字，楷书《海隅贴》，精俊娇媚，极似虞世南书体。学虞行草《送徐公衍贴》，丰姿秀媚，气韵过雅，和虞世南《积时贴》一脉相承。 他学褚遂良笔法，小楷《寒蝉赋》笔画瘦劲、结构疏朗，古雅绝欲，意态稍密，达到惟妙惟肖的境地。蔡襄卓然成家，正是在广学前人的基础上，融会贯通，独创风格。

2.端劲高古，容德兼备，有宋第一。

蔡襄的书法有两个鲜明的特点：一是书意晋唐，恪守法度。二是神气为佳，讲究古意。正因为蔡襄的字端劲高古，容德兼备，兀立于宋初众多书家之中，卓为大家。所以他的字在宋代，乃至后世都备受推崇，受到许多的好评。与他同时代的“宋四家”之一的苏轼评价蔡襄时说:“自颜、柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落磨灭，五代文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王，颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。国初，李建中号为能书，然格韵卑浊，犹有唐末以来衰陋之气，其余未见有卓然追配前人者。独蔡君漠书，天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之，分隶小劣。又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，褒者不以为过。此评甚为中肯，四大家中的黄庭坚却道“君漠作小字，真行殊佳，至作大字甚病，故东坡云，君谟小字愈小愈妙”清人蒋和则称“蔡端明为宋一代之冠，即论书法入欧、颜之室，岂止与苏、黄、米较优劣已耶。余观其书，圆静中正，无一点拂不合规矩，有道气象，望而知其为端人正士也。”

3.众体精备，风韵各异，书香泽后。

蔡襄于行、草真各体均有独到的造诣，他学古人名家，又不拘泥于前人，而是把大胆的创新和精神风韵上的继承有机地融为一体，形成了神似前人而又非前人的独创风格；把主观的感受与情感融入客观的创作过程，因而他的人品在书品中得到酣畅淋漓的体现。这也正是他的书法倍受后人推崇赞道的重要原因之一。

蔡襄流传后世的作品很多其中，《谢赐御书诗》、中楷、此贴是蔡襄为谢宋仁宗赐御书而作的诗表，书于至和元年(1054)从书风看，确是法度严谨，无一毫放纵的严谨之作。其结构严谨，用笔稳健，凝重浑穆，很有晋唐遗韵。《入春贴》草书，1051年书，为蔡襄中年草书代表作，其用笔抑扬顿挫，流畅圆转，具翔龙舞凤之势，但结体清劲秀气，仍带有虞世南的影响。

综而言之，诚如宋人刘克庄先生所言：“蔡公本以明节、翰墨著名，而勤于吏职”，他的一生忠厚耿直，刚正不阿，他的字威严庄重，遒丽雄伟，可谓字如其人，人如其字。他力学唐代各名大家，又追溯魏晋，开启了宋朝书派的主流，不愧为中国书学史上“四大家”之道。

(1)《端明集》卷18

(2)《读资治通鉴长编》卷171、皇 礻右 3年10月丁酋条。

(3)重版乾隆《晋江县志》卷六J

(4)《福建画志》、《惠安县名胜古迹》、《洛阳桥》

(5)《蔡忠惠公集》首卷

(6)《蔡忠惠公集》卷三十四

(7)《颜真卿告身贴》

(8)明王世贞《弇州山人四部稿》卷136

(9)宋苏轼《苏轼文集》卷69

(10)宋、黄庭坚《豫章黄先生文集》卷29

(11)清、蒋和《蒋氏游艺•秘录》上

(12)宋、刘克庄《后村先生大全集》卷101