最新导游个人工作总结

2023-03-28 04:05| 来源: 网络整理| 查看: 265

最新导游个人工作总结

工作总结是当代年轻人的重要成长方式。根据自身的工作情况，编写详细的工作总结报告，可使我们在不断的反思、吸取教训、目标优化的过程中，对自身进行科学合理的评价，改进自身的工作不足之处，从而得出有利于自己成长的宝贵经验。以下是小编收集整理的《最新导游个人工作总结》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。

第1篇：最新导游个人工作总结

周庄导游词(最新)

周庄导游词整理稿(20

10、12)

游客朋友们大家好，欢迎来周庄参观游览。我叫***，是周庄的一名导游，非常荣幸能为大家做导游。

我们公司实施了ISO900

1、ISO14001质量环境管理体系认证，荣膺国家5A级风景区。我们的质量方针是“突出特点创造品牌庄严承诺持续改进”，突出特点即周庄的小桥流水人家，创造品牌指中国第一水乡，庄严承诺则是提供真诚热情的服务，而持续改进才能使游客满意尽在周庄。我们的环境方针是“依法实施管理保护名镇绿水节约资源能源改善生态环境加强污染预防坚持持续改进弘扬水乡文化建设绿色景区”。其实大家都知道我们赖以生存的环境是不可再生的，需要大家的保护，我们周庄也一样，周庄的环境也需要我们每位游客的保护，所以在进入古镇区后，大家同样要注意环保，而且我们周庄对这方面的管理应该说也是非常严格的，我们在景区内设立了不同的垃圾箱，把可回收垃圾和不可回收垃圾分开放置，特别是像电池这一类，我们在每个景点设有废电池回收箱。如果您游览结束，想在这儿尝尝周庄美食以及我们当地的农家菜，可选个沿河小酒楼，点菜时一方面要点适合自己的胃口，另一方面可适量点菜以减少浪费，也可以减少垃圾的产生。另外进入景区时请大家不要大声喧哗，途中请尽量跟着导游，人多的地方要注意自身及财物安全。在这里，我先感谢大家对我们工作的支持和配合。接下来就请各位跟我参观。

(边走边导游)周庄地处苏州昆山市、吴江市、上海的青浦区三地交界处，四面环水，处于澄湖、白蚬湖、淀山湖、南湖怀抱之中。全镇36平方公里，人口约2万多人。

周庄历史文化源远流长，春秋战国至汉代，吴王少子摇和汉越摇君分于此，称为摇城，又名贞丰里。至宋元祐元年，周迪功郎在此舍宅为寺，始称周庄，至今已有九百余年历史。元末明初江南巨富沈万三父子迁居周庄，利用镇北急水江航运之便通番贸易。周庄遂成粮食，丝绸，手工艺品集散地，明清时期产业兴旺，八条长街商贾列肆，“井”字型水道舟楫如梭，成为苏州葑门外巨镇。

周庄凭借“镇为泽国，四面环水”“咫尺往来，皆须舟楫”的特有自然环境，避开了历代兵燹战乱，更滋养了典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡风貌。悠久的历史，给周庄造就了诸多独具特色的人文景观，有耐人寻味的西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡，陆龟蒙寓居钓游的南湖园，有“轿从门前进，船从家中过”的明代建筑张厅，江南民居之最“七进五门楼”的沈厅。在改革开放的春风中,周庄充分利用旖旎自然风光和丰富的历史人文景观，挖掘文化内涵，形成了荟萃传统文化的贞丰街，传承经典昆曲艺术的古戏台等。周庄千余年历史文化蕴积所凸现的水乡神韵，更加令中外游客瞩目。

随着知名度的与日俱增，著名人士和专家学者纷至沓来，吴冠中盛赞周庄“集中国水乡之美”。著名古建筑专家罗哲文赞叹“周庄不但是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝。” 近年来，朱镕基、李岚清、乔石、钱其琛、新加坡总统那丹、俄罗斯外长等中外领导人先后光临周庄。2001年，小镇迎来了江泽民总书记的视察。APEC会议也相中了这个小小的古镇。同时各国首脑的配偶也在这里留下了惊叹和遐想，从此周庄牵引了全世界的目光。

自发展旅游以来，周庄屡获殊荣，1991年被评为江苏省百家名镇之一。1999年被联合国教科文组织世界文化遗产保护委员会列入世界文化遗产预备清单。2000年又荣获联合国人居中心创立的迪拜国际改善居住环境最佳范例奖的最佳范例称号。周庄就这样从幽静的水巷中向我们走来，被世人所接受。

前面的这座古牌楼就是古镇区的一个大门。1991年时造的一个仿古牌楼，是古镇区和新区的分界线，里边是周庄的古镇区，占地面积很小，只有0.47平方公里，与其他江南水乡古镇不同的是“井”字形完美的水乡格局，以及从元明、清时期保留下来的一些古建筑，外面是新区。86年以后，也就是周庄开发旅游之后新造的，在这里我们可以看到牌楼上有四个字“贞丰泽国”，由原中央书法协会主席沈鹏所题。

“贞丰”是周庄的原名，汉初到北宋时期这里叫“贞丰里”，古时五十户人家为一里。到了北宋元祐元年，也就是1086年，有一位姓周的人，他的官衔是“迪功郎”，是一个九品

1 官，相当于现在的镇长地位。他做了一件好事，舍宅为寺。即把自己的200亩庄田捐了出来，为老百姓造了座寺庙，叫“全福寺”。舍宅为寺，古代各地都有，但周庄人特别感恩。于是把“贞丰里”改名为周庄。所以“周庄”这个名字我们已经叫了九百多年了。

“泽国”是说这里是个水乡，它四面环水，有四个湖，整个周庄镇原先是一个岛屿，各位过来时经过的一座周庄大桥是这个镇上唯一的一个出入口。89年时才通车的，也就是说在89年之前老百姓想进出都是靠坐船摆渡的。所以现在的这个古镇保留得相当完整，元、明、清建筑占整个古镇区的60%以上，整个古镇区就是个集中的大景点。

抱柱上的对联是“贞坚不贰攀日康庄有道路，丰衣足食向阳桃李自逢时”，这是由著名记者冯英子题写的。上下联首字位置上的“贞丰”二字，与牌楼上的横额“贞丰泽国”相对应。本联正是回溯了周庄悠久的历史，让人体味到了千百年来，周庄人民“贞坚不贰”地努力，终使“攀”于“耀日”的“康庄”有着四通八达的“道路”，呈现一片“丰衣足食”、“向阳桃李自逢时”的景象。也就是说：“我们周庄人民在改革开放的大潮中走上了康庄道路，生活越来越富裕了。”

我们走过牌楼就进入古镇区了，大家请回头看一下，这背面也有四个字，“唐风孑遗”，意思是说在周庄还能看到一些古代传统的民俗文化以及古风遗韵。这是著名左笔书法家费新我老先生在晚年高龄时题写的，左下角还有他的落款，“新我左笔”四个字。抱柱的对联是：“万顷碧波水光潋滟晴方好，百尺临云塔影横斜景亦奇”，这是著名记者冯英子题写的。以苏东坡的诗《饮湖上初晴后雨二首》化成，原诗前两句为“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。说周庄“万顷碧波”、“水光潋滟”可真是十分确切。全镇处在澄湖、白蚬湖、和南湖环抱之中，镇区内以“井”字形河道为骨架，因水成街，因河成镇。从空中鸟瞰周庄，犹如一片荷叶飘浮在碧波之上。站在镇边湖岸上放眼望去，波光粼粼，烟波淼淼，耳边不时飘来阵阵甜脆如铃的渔歌，一派江南水乡古镇风光。下联所描述的景物是纤丽俊俏的全福塔。该塔原来在全福寺内，后来被毁。现在我们看到的是一座集观赏与实用于一体的仿古宝塔。塔有五层，高33米，正合“百尺”。大家想留影的话，这个角度是最佳的，可以把那座仿古的百来水塔也照下来。

(游客中心)周庄游客中心是按国家AAAAA级旅游景区标准设置的，这里占地面积1300平方米，，辟有咨询、特服、休息、医护、购物五个功能区域。中心秉承“以人为本”的服务理念、“快捷高效”的服务水准，让每位游客更深刻地感悟“心灵的家园、故乡的回忆”。这边是服务总台，为游客提供旅游咨询、导游及电子导游机服务、行李包裹寄存以及旅游投诉接待等服务。这是一个贵宾接待室，2001年6月8日，当时的国家主席江泽民也曾在这里小坐。这边的电子触摸屏(电子导览系统)向游客提供食、住、行、游、购、娱一条龙信息咨询，可让游客在较短的的时间内更详细地了解周庄相关文化及旅游信息。

这里是影视厅,是专门免费提供给游客休息的场所,里面循环播放介绍周庄的VCD，让游客在休憩的同时也可以欣赏到周庄秀美的水乡风光。

各位游客，这里是无烟区，为了各位游客的健康，请您不要吸烟。但是我们另外设了一个吸烟区，如果游客有需要的话，我可以引导您去那里吸烟。

(往里走)这边是我们为游客免费寄存小件行李的地方，以减轻大家旅游负担。但在寄存之前请您务必要详细了解我们中心关于寄存物品的规定，因为有不少东西是不可以寄存的。这里也提供电子导游机租借服务，您只要付100元押金和10元租金就能租到一台电子导游机，里面有周庄所有景点的讲解内容，有中英文两种语言。这边呢是我们的导游休息区，我们拥有一支有着良好素质和综合能力的导游队伍，为散客及团队提供全面准确，周到热情的导游讲解服务。这边是商务中心，我们配备了许多电脑，您只要凭我们周庄的游览门票就可以享受免费的上网服务，您可以将自己在周庄拍的照片通过互联网与朋友们分享。同时这边也提供打印、复印以及传真服务。这是具体的收费标准。

(再往里走)这里是特殊人群服务区，我们专门为特殊人群准备了轮椅、拐杖、婴儿车和

2 助听器等用品，游客可以免费使用。这是具体的押金收费标准。旁边是儿童中心，专供孩童玩乐，提供给他们一个自己的欢乐天地。这个休息室是婴孕幼休息室，专供怀孕女性及婴幼儿在此休息，我们给他们提供了一个家的温馨环境。

这是一个医疗救护站，如果游客有突发疾病的话在这里就可得到救治。

(往前边走)这是我们会同工商、税务、消协、旅监、旅管中心等部门联合设立的投诉中心, 专门处理周庄一地的旅游投诉，我们还将不定期对游客进行宣传有关保护消费者权益的法律法规和消费知识的活动。指导或代表消费者正确投诉，并对一般投诉进行调查、调解，如有难度较大的投诉，协助上级消保委进行调查、调解，并做好投诉登记。维护游客的合法权益，切实为游客排优解难，保证游客的旅途愉快。(边说边示意大家看《投诉站工作职责》，《工作人员岗位职责》，《经营者的义务》，《消费者的权利》等)。

这里是旅游纪念品展销中心，向游客和团体集中展示，优惠供应具有周庄地域文化特色的旅游纪念商品。您感兴趣的话，可以选购一些纪念品回去赠送给您的亲人和朋友。这里是休闲茶座，品一杯浓浓的周庄阿婆茶，享受旅途中的片刻休闲，真是非常惬意!我们还精心制作了这个名为“游客心语”的游客留言板，在这里您还可以把对我们周庄美好的印象写在这些小卡片上留下来作为纪念。

里边就是我们专设的吸烟区。但是吸烟有害健康，友情提示还是少吸为好。

希望我们游客中心温馨的服务让您能有家的感觉。

前面呢，有一座醒目的汉白玉照壁，它是为纪念古镇九百周年而建立的。它艺术地勾勒出了周庄小桥、流水、人家的缩影。抬头看去，拱桥驳岸，风火墙和蠡窗黛瓦，无不给人以浓重的历史感。

周庄，是典型的江南水乡，有人把它比作“威尼斯”。四条河道交叉形成“井”字型将古镇分割，形成8条街道，14座各式小桥彩虹般横跨在“井”字型的河道上，给周庄增添了风采。镇上大部分居民住宅都临港背河。过街骑楼、临河水阁、水墙门、长驳岸，河埠廊坊、穿竹石栏，水巷幽弄、沈宅大院，处处显露出古朴幽雅，是中国水乡古镇风貌的“活化石”。吴冠中教授游览了周庄后说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”

(边走边导游)早在2000年周庄为了保护古镇原有风貌，实施了“三线入地”工程，把镇上所有的电线电缆都埋入地下，因此在古镇区的上空是看不到这些现代的“蜘蛛网”，这一举措也开创了中国古城镇保护的先河。同时为保护周庄的水资源，我们实施了“污水处理”工程，总长1500米的河道除了一条最后连接镇外水体的支流外，都已疏浚并铺设污水管道，所有河段平均“吸掉”了30至50厘米深的浮泥，全镇生活用水都通过污水管网流入污水处理厂。我们周庄是中国第一水乡，水是我们周庄的灵魂，所以如果您待会儿坐船游览时一个要注意自身安全，另一个请不要往小河道里扔东西。

前面有一座古桥，叫太平桥，建于清代。展现在大家眼前的是一幅动人的江南风情画，古桥曾被日本著名女画家桥本心泉画成了岩彩画名为《周庄的某一天》，现陈列在周庄博物馆二楼的展览室里。

(过太平桥)天孝德民间收藏馆座落于周庄镇城隍埭，坐西向东，为明末天启一崇祯年间所建，清乾隆年间起历经多次修复，现共七进四十八间，占地一千五百多平方米，属典型的明代中晚期民居建筑。

该馆布局在以厅堂、偏房为主建筑的基础上，合理穿插抄手廊、壁廊等各式走廊，以天井为过渡，形成明暗转折，错落有致，线条明快之风格。其中拾宝堂与六一堂的双堂弄为江南水乡及吴地明代民居中的罕见之例，在众多古民居中独放异彩。它赋予民居独特的构造意义，也使明代以自然地形营造适宜居住与观赏空间的建筑传统得到印证，另回环小院式结构更是房屋中之亮点，以东西厢房、南北两厅的建筑呼应构成环绕走势，横向与纵深相得益彰，似有“豁然开郎、柳暗花明’之境界。

天孝德民间收藏馆自然地传承了明代所赋予的传统及文化气息，它以恢复民居风格为前提，合理布局体现传统生活方式的藏品，使内外统一。厅堂中的陈设均保持了明古居的厅堂

3 十件，在再现传统生活场景的同时展示了相关藏品。其中家具用料名目繁多，有：紫檀、黄花梨、鸡翅木、金丝南木、红木、黄杨、铁力木、榉木、年节柏、楝树、榆木、杉木等。房屋中门窗户多达四百五十余扇、门槛七十余道，所用为杉木、楠木、银杏、香樟、红木、槐木、柞木、铁糙等古旧材质，体现了建筑用料的多层次、业余细化、实用化、装饰强等特点，由此引申出纹饰的多样化：响尾厅有保存完好的明雕落地长窗、雕花掮梁，走廊花雕刻有蟠螭、八仙、三阳开泰、和合二仙等吉祥之物，另有门窗饰盘龙纹、寿字八仙纹、天圆地方满天星纹，一路莲生(连生)纹等。

多年来，馆主人以他执着的钻研精神和独特的鉴赏能力继续藏馆的日益发展，其“藏内有馆、馆内有藏”布置手法使古民居与藏品融为一体;“杂而不拖沓、丰而不厌多”的馆藏风格在江南古镇私人藏馆中更是独树一帜。国家文物局罗哲文于一九九七年来馆参观后写下：“民间收藏、十分重要、保存文物、稀世之宝、继续努力、步步登高”二十四字，对他的肯定与勉励溢于言表。冯英子、蒋孝义、黄孟复等中国当代文人名士参观后慨叹主人与藏馆的来之不易和内藏的精神博大，先后签名留念;故宫博物院的杨新馆长的挥毫之间掀开南北文化交流的帷幕，中央文史研究馆馆长刘松林书写的“中华瑰宝”“水乡收藏之家’对天孝德给予了极高评价。

(返回过太平桥)这一条古街俗称一步街，因为它很窄，一步就可以跨过，街道两旁开店的店主不用走出店门，就可以互相握手或递东西表示友谊，所以又称友谊街。上面还有一线天，中间是过街楼，这种建筑在大城市是很少见的，在周庄却有许多。

(在双桥前停下来)现在，我们已经到了双桥，游览周庄双桥是不能不看的。大家看，这两座桥一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像古时候人们使用的钥匙，所以当地人便称之为“钥匙桥”。这两座桥始建于明万历年间(1573——1619年)，距今已有四百多年的历史。这座石拱桥叫世德桥，横跨南北市河，长16米，宽3米，跨度5.9米。这座石梁桥叫永安桥，平架在银子浜口，长13.3米，宽2.4米，跨度 3.5米。双桥最能体现周庄古镇的神韵，等一会大家可以在这里拍照留念。双桥为什么会这么出名呢?关于双桥有这样一则动人的故事，那是1984年春天，上海著名旅美画家陈逸飞乘坐小船来到周庄，由于时间短促，陈逸飞不能采取在画板上一一写生的办法，只能用摄影这种最便捷易行的方法记录周庄，而周庄小桥、流水、人家的景致深深的吸引了陈逸飞，他觉得自己仿佛回到了记忆中的童年。于是，就以双桥为背景，创作了一幅题名为《故乡的回忆》的油画。后来，这幅幅画连同他的37幅作品一起在以美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默名字命名的哈默画廊中展出，引起轰动。尤其是那些运用油画和传统的中国水墨画技法创作的作品，描绘了姑苏的小桥流水，江南的田园风光，将美国观众带到了神话般的境地。后来，这幅《故乡的回忆》的油画被阿曼德·哈默用高价购藏。同年十一月份，哈默先生在访问中国的时候，将这幅油画送给了邓小平。1985年，这幅画又经过陈逸飞的加工成为当时联合国首日封的图案，深受集邮爱好者和各界人士的青睐。经新闻媒体宣传，周庄古镇声名鹊起。陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界。钥匙桥不是钥匙，却胜过钥匙，因为它开启了周庄与国际交往的友谊之门。

令人惋惜的是著名画家、导演、艺术家陈逸飞因拍摄《理发师》，太劳累了，因病医治无效，于2005年4月10日逝世，享年59岁。但逸飞先生对周庄传统文化的真挚情感，将成为永远。往后，游人们依旧会津津乐道于双桥与先生的渊源，周庄人民将永远感谢和尊敬陈逸飞先生。陈逸飞先生在周庄曾有两个未了的心愿。第一是，在周庄的双桥边上买一幢老房子，建成他在周庄的工作室;第二是，把自己的雕塑作品奉献给周庄。

现在陈逸飞先生在周庄双桥边修建“逸飞之家”的愿望已成为现实。接下来请大家随我一同参观。“逸飞之家”原是一座明代建筑——沈氏义庄(著名教育家沈体兰的父亲沈根黄弟兄在1907年用500亩田产的钱在此创办了周庄第一所私立小学——沈氏义庄小学，沈父自任校长)，(进入院子)是一座上下两层的楼房，占地200多平方米。园中这棵四季桂花和海棠树是陈逸飞家人栽种的。桂树是香满天下，誉满天下的吉树，象征着美好、吉祥之意;自古我国人民就把桂花当作吉祥友爱的象征，战国时期韩燕两国曾用互赠桂花的方式表示友好。在这里也表达了逸飞先生的家人希望逸飞先生的精神以及与周庄的情缘像这两棵树一样，四季常青，百世流芳。而海棠树则是陈先生所钟爱的树种。

4 “逸飞之家”的匾额是陈逸飞先生生前好友著名画家陈佩秋所题。

“逸飞之家”根据陈逸飞先生生前构想基础上进行设计布置。分为：艺术家的周庄情缘、艺术成就和逸飞画室三大部分。

大家请看，这是陈逸飞先生的半身塑像，站在这里，我们不难感受到一代艺术家的独特魅力。陈逸飞于1946年生于宁波镇海。15岁考取上海美术专科学校预科，之后以优异成绩直升该校大学油画部。1965年上海油画雕塑创作室成立，陈逸飞提前两年毕业，于1984年取得纽约亨特学院艺术硕士学位，并传奇般的进入了纽约著名的哈默画廊。上世纪90年代初，陈逸飞怀着一颗炽热的爱国心，在上海创立逸飞集团，业务涉及影视、服饰、模特、环境艺术、多媒体等;其间以大视觉艺术的理念，积极参加浦东世纪大道大型雕塑、世纪公园等一系列建设，将自己的智慧和美学理念融入了上海城市的现代化进程，与此同时，他也为2008奥运会及2010世博会倾注了大量心血。作为美籍华人画家、视觉艺术家，陈逸飞在国内外诸多艺术领域均取得了令人瞩目的成就。

这位杰出的艺术家和周庄有着不解的情缘。正如他自己所说的那样：“周庄是我的第二故乡，是我生命的一部分，我爱周庄。” 下面请大家随我参观周庄情缘部分。请看这是陈逸飞先生在1990年亲笔所题的“我爱周庄”四个字，其热爱周庄之情可见一斑。1984年春天，陈逸飞乘坐小船来到周庄，由于时间短促，陈逸飞不能采取在画板上一一写生的办法，只能用摄影这种最便捷易行的方法记录周庄，而周庄小桥、流水、人家的景致深深的吸引了陈逸飞，他觉得自己仿佛回到了记忆中的童年。于是，就以双桥为背景，创作了一幅题名为《故乡的回忆》的油画。后来，这幅画连同他的37幅作品一起在美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默的画廊中展出，引起了轰动。后来，这幅《故乡的回忆》被阿曼德·哈默用高价购藏。同年十一月，哈默先生在访问中国的时候，将这幅油画送给了邓小平。1985年，这幅《故乡的回忆》经过陈逸飞的再次精加工，又上了当年联合国举办的国际邮票节的首日封，深受集邮爱好者和各界人士的青睐。经新闻媒体宣传，周庄古镇声名鹊起。陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界。钥匙桥不是钥匙，却胜过钥匙，因为它开启了周庄与国际交往的友谊之门。这是1984年哈默博士访华时将油画《故乡的回忆》赠送给邓小平同志的情景。这位见过上世纪第一位伟人列宁的西方大亨，将《故乡的回忆》作为礼物送给了中国改革开放的总设计师——与列宁遥相呼应的伟人邓小平先生。一时间，在海内外激起了巨大的反响，这一佳话被广为传颂，其意义非凡，影响深远。这副画融西方油画和中国传统水墨画手法于一体，形象逼真地再现了有东方威尼斯之称的周庄小桥流水人家和秀美江南的田园风光，从而将成千上万的美国观众带向了神话般的世外桃源。陈逸飞先生后来曾说道，这是他一生中创作时间花费最多也最为满意的一幅水乡油画。在这幅油画中，陈逸飞深深地倾注了他对周庄第二故乡的真挚情感。童年的回忆是每个人一生回忆中最美好、最值得珍惜的部分，周庄的风景让陈逸飞似乎又回了童年生活过的地方，找回了对他自己的家乡，也是小桥、流水、人家的江南水乡——镇海的回忆。而他最情有独钟的就是双桥，那一横一竖的桥面、一方一圆的桥洞，具有独特的美感。伫立双桥桥头，举目远眺，水乡古镇的“小桥流水人家”的美景尽收眼底，于是他经常在这里回忆故乡童年的点点滴滴。这也是陈先生之所以将这幅画有双桥的油画取名为《故乡的回忆》的原因。然而，当时的他，作为一位崭露头角的艺术家，不可能也无法预测到在未来几个月后，这幅油画迸发出来的巨大效应。

自从结识周庄后，每次周庄旅游有大活动，百忙之中的陈先生几乎都会抽空前来参加。他说：“凡周庄人请我，只要我爬得起来就一定来。”

陈逸飞先生还常常配合周庄接受外地媒体为周庄做的宣传活动。2004年昆山市参加“中国魅力城市”评选，陈逸飞欣然受邀作为昆山市的代言人，在央视有关节目中侃侃而谈，再次表示对昆山之爱，对周庄之爱。

这是陈逸飞先生参加周庄旅游活动的照片以及和周庄镇党委、旅游公司领导的合影。这是陈先生回想创作《故乡的回忆》的情景。这是《中国新闻》直播“周庄过年”。2005年正月初三，央视四套又向世界直播周庄春节风情，编导希望陈逸飞能来现场作介绍。谁也没有想到这次竟然是陈先生最后一次的周庄之行!当时镇党委书记屈玲妮一如以往打电话邀请陈先生，她万万想不到当时陈先生正因肠胃炎发作，躺在医院里输液，但是陈先生听闻此事，一口答应，二话没说，拔掉针管就往周庄奔。他11点半赶到周庄，做完节目已是12点半。

5 这时屈书记要陈先生留下吃饭，陈先生才说他是从医院溜出来的，得马上回去。这样，大年初三，在一片喜庆祥和的气氛中，他和中央电视台节目主持人梦桐等人在周庄合作拍摄了过大年系列专题片，向全世界介绍了周庄过年的民风民俗。当时的他面容是憔悴的，然而感情依然是真诚炙热的，面对镜头他动情地向全世界宣传了周庄之美。而这一次也是他拼尽最后力气，最后一次为周庄无私付出了!

4月的江南是个多雨的季节，2005年4月10日，一生都在为美的事业而忙碌不息的陈逸飞先生终于觉得有些累了，上午8点44分，著名画家、视觉艺术家陈逸飞因上消化系统大出血在上海华山医院永远闭上了眼睛，享年59岁。

流水清清、双桥依旧。可陈逸飞，却因疾病和劳累，永远地离开了，再也没有机会到“故乡”的双桥上来走一走，坐一坐了。

《故乡的回忆》的成功也促进了陈逸飞先生事业的蒸蒸日上，他的画作的拍卖价格屡创新高，在国际上享有非常高的知名度，成为了大师级人物。陈逸飞先生的事业也由单纯的美术创作开始向影视、模特经纪、服装、视觉传媒等产业多元发展，并且都取得令人注目的成绩。

下面请大家随我参观陈逸飞先生的艺术成就部分。日晷获“东方之光”奖，(由陈逸飞先生创意的大型城市雕塑“东方之光” 日晷于2000年建成，现坐落在上海浦东世纪大道。雕塑以中国古代记时的日晷针为原形，用现代的手法表现跨世纪的重大时间概念主题，荣获浦东开放十周年“精品城雕奖”，现已成为上海浦东的地标)，1995年电影《人约黄昏》获戛纳电影节“银色摄影机”奖，1999年为建国50周年上海经典建筑评委委员，2000年为上海国际服装服饰中心管理委员会专家委员，2001年担任第七届模特之星大赛艺术总监，2004年担任中国2010年上海世博会会徽应征作品专家评审委员会委员。

这些是陈先生的部分艺术作品。水乡风景、音乐人物、古典仕女，还有西藏，都是他画笔下的主要题材。早在1985年，美国《纽约时报》就称陈逸飞的“画风融合了写实主义和浪漫主义，叫人想起欧洲大师的名作。”1983年，哈默画廊的主人哈默博士在向世人推介陈逸飞时，撰文指出：“他的画是接近诗的，因为他只是在指示而非肯定。”美国《艺术新闻》杂志将陈逸飞定名为“一个浪漫的写实主义者，作品流露强烈的怀旧气息，弥漫其中的沉静与静寂氛围尤其动人。”这副《大提琴少女》被公认为陈逸飞先生的代表作之一。2005年6月29日上海崇源春季拍卖会以550万元人民币成交。这副《浔阳遗韵》在1991年香港太古佳士得曾以137.5万港币创下中国油画最高价，这副《罂粟花》在1996年香港佳士得曾以387万港币成交首创中国油画家最高拍卖纪录。

这里陈列的是一些陈逸飞先生创作的手稿。有水乡系列手稿，西藏系列手稿和陶艺作品系列手稿。

这是2003年9月30日UME影城(上海新天地)一周年庆典为陈逸飞作的手印，正是这一双手创造了一个个难以复制的神话。这是陈逸飞先生和他的汉白玉雕塑《东方少女》。

下面请大家随我上楼参观。这里是陈逸飞先生的会客室，在这里，既可供来宾作休息用，又可通过投影了解陈逸飞先生在艺术领域的成就。这是2000年陈逸飞先生和夫人宋美英在纽约中央公园合影， 2002年陈逸飞先生和英国王子查尔斯先生合影，哈默参加逸飞先生画展……。这里展示的是电影《理发师》拍摄的分镜头(浙江小镇部分拍摄计划，2005年2月16日开拍，2006年4月28日在国内公映)。在油画《故乡的回忆》引起轰动之后，陈逸飞先生对周庄古镇有了更深的认识。因此依旧以双桥为题材创作了这副双桥油画。(陶版画)

(下楼)这边是陈逸飞先生的画室。画室再现了陈逸飞先生生前的工作场景，陈先生生前相当繁忙，因此，他的工作室也兼带了会客功能，这里展出的家具、画架、画笔、颜料以及作仕女画的服装道具是陈逸飞先生生前创作所用。这里还陈列了一些照片：有2000年3月20日《东方少女》参加了法国文化部在巴黎的皇家花园举办现代雕塑回顾展。这是陈逸飞先生生前最喜欢穿的自创的“LAYEFE”服装和陈先生喜欢的围巾和唐装，2005年初三他就是穿着这件衣服，戴着这条围巾最后一次回到故乡——周庄。

可惜这里再也不能供陈先生会朋友、搞创作之用，只能作为陈逸飞和他的名作《故乡的回忆》的永久纪念之所了。但是这里将成为周庄名人文化的一部分，随着时间的流逝，变得

6 愈加醇厚。逸飞与双桥，就像王勃与滕王阁，崔颢与黄鹤楼，是密不可分的，将是中国艺术史上永恒的佳话。

“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”。这也许是对逸飞先生一生最好的写照。周庄60%以上是明清建筑。人居建筑到现在应该说基本上有三大类。第一大类是至高无上的建筑：皇宫。现在只剩下北京故宫和沈阳故宫。第二大类是官邸，做官人的房子，官邸官府也是以人活动为主。民居也是一大类别。许多的建筑专家，包括规划专家，认为周庄在古镇区中间人居建筑最古老的明清建筑占比很大，有的说是全国第一的。人居建筑按照梁思成先生说按七个历史阶段。第一个是秦朝和秦朝以前;第二个两汉;第三个魏晋南北朝;第四个隋唐;第五个五代十国宋辽金;第六个是元明清;第七是民国。元以前的民居几乎全部湮没，明清的还能看到，接下来我们要看的是建于明代的张厅。

(走到张厅)现在，我们已经来到张厅，张厅是江南民居中比较典型的前厅后堂格局，是周庄保存比较完整的明代建筑，为江苏省重点文物保护单位。周庄的景点都是木结构建筑，所以景点里面是不允许吸烟的。在我们每个景点里面都设有紧急出口，万一发生紧急情况，请大家保持冷静配合现场工作人员疏散。谢谢大家配合。

张厅始建于明朝正统年间，已有五百多年的历史。是由明朝中山王徐达的弟弟徐孟清的后代所建，按理说徐家建的应叫徐厅，为什么叫张厅呢?那是在清朝初年的时候，徐家衰落了，就把这座房子卖给了一户姓张的人家，才被改名为张厅。

一般在中国的老式无论是宫殿、寺庙还是园林、民居，往往都是以建筑群出现的，不是主体高耸，而是平面展开，讲究对称，由此组成一个个院落，这些院落既是独立的，又是相通相联的，张厅也是这样一个特色，是典型的“天井院”住宅。

整个张厅占地面积1800多平方米，大小房间60余间，前后分为六进，还有一个私家后花园，接下来我们就进这家大户人家参观一下。

进门第一进是门厅，门厅主要起到装饰作用，比如张家有喜事就在门前张灯结彩，显示排场。

第二进，轿厅也称茶厅。左边有顶八抬大轿，主要供主人、客人在此落轿。这右边是接待一般客人，也是轿夫、船夫休息、喝茶的地方。因为在封建社会，等级制度森严，一般客人包括轿夫、船夫是不能进入正厅的，只能在这里等待主人的吩咐，在中国古代园林民宅中，主人为了达到“别有洞天”的效果，大门内常有一堵照壁，让人进入后才见分晓。因此，有人说，参观欣赏中国古建筑，就像欣赏一幅手卷，逐步展开。张厅的照壁在哪儿呢?这里有一块天然的大理石照壁，这照壁也就起到了“开门见山”、“欲扬先抑”的作用。接下来请大家随我一起去欣赏张厅“庭院深深深几许”的特色。

这儿是张厅的第三进正厅。“玉燕堂”原名“怡顺堂”，早先庭院里种有两棵白玉兰树，春天一到，玉兰花开放，引来许多燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被张厅主人看见了，认为燕子和玉兰树给张厅带来了勃勃生机，于是将“怡顺堂”改为“玉燕堂”，也有金玉满堂，子孙满堂之意。这里是举办婚丧庆典和接待贵宾的地方，遇到家中老辈寿辰，儿孙辈结婚娶媳，都在正厅里行拜和新婚之礼，并设寿、喜之席，宴请亲朋好友，遇老辈去世，除了在家族祠堂行丧礼之外，还要将棺木停放正厅，按习俗做道场。所以正厅也是一个家庭举办红白喜事的地方。正厅所陈列的家具是明式风格。明式家具讲究线条简、线、精、雅的风格特点。简，简就是造型简练，轮廓舒展;线，就是线条流畅，挺拔取胜;精，就是做工精细，结构合理稳固;雅，就是整体和谐，气韵雅洁。明式家具还有一个特点是背部线条凹凸有致，跟人体的线条贴合，坐着比较舒适。请大家抬头看，在正厅的正梁角落里各有两块突出的椭圆形的雕花板，各位可以想象一下，这很像古时候做官人官帽上的帽翅，所以这个厅也叫纱帽厅，这就证明了当时最早的主人是做官的。我们还可以回头看一下门槛，门槛的高低能表明官位的大小，据史书记载，这家主人官居四品，相当于现在的副省长。“玉燕堂”里边是内眷招待女宾的内堂，按照以前的规矩，男士是不能随便进入的，因为在封建社会讲究“男女授受不清”，但今天要破例一次，我们一同去参观一下内堂。

我们已经来到了第四进大堂楼。大堂楼分为二层，楼上是内眷们生活起居之处。楼下

7 是夫人招待女宾客的地方，堂楼家具的布置均取对称规整的形式。长条几案是堂楼中最主要的家具，它做工讲究，多附有雕饰。几案两侧堂摆设花瓶及镜子，以取阖家“平平静静”的寓意，大家可以看一下这两根柱子底下的鼓墩，它主要起到稳定、支撑的作用，大家可以猜一下这是什么材料制成的?一般都是由石头制成，而这却是罕见的楠木鼓墩，楠木是不朽之木，所以经历了五百多年的历史比较完整的保存下来，也足以说明张厅历史悠久。接下来，我们看一下当中这幅对联，由中央工艺美术学院教授吴冠中撰联“轿从门前进，船自家中过”，意思是说，八抬大轿可以从前门抬进来，我们刚才已经看到了，而小船可以从自家院子里穿过，接下来我们就去看看张家最大的特色。

再往里走是第五进琴棋室，古时大户人家的小姐一般是“大门不出，二门不迈”，所以这里是小姐弹琴、下棋的活动场所，好比现在的卡拉OK厅。

第六进是书房，因为是临河而建，采光很好，环境也相当清静、优雅，所以主人可以静心的在这里读书、办公，打开窗户还可以看到后花园优美的景致。

我们可以看一下这两张照片，是2001年6月8日，江泽民总书记来周庄视察时在张厅的情景。当年他走在后花园时，深有感触。于是念到了晏殊的两句诗：“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”，来表达他当时的思乡之情。

我们现在所来到的就是被称之为“船自家中过”的地方。前边条小河称“箸泾”河，虽然很窄，但与外面的大湖是相通的，所以这是一条活水。这儿融合了水乡的特色，有小桥、流水、人家，像这样的建筑就是江南水乡特有的跨水民居。有人可能会问，当时他们为什么要开挖这条不河，这主要有两个作用：一是张家是一户大户人家，每天要消耗很多吃的、用的、穿的，这些东西都靠小船从这里运进运出。二是封建社会时时会打仗，主人万一遇到什么不测，就可以坐着小船从这里逃生，主人在修房时给自己留了一条退路。前面方形的水池是供船只调头、停靠所用，实际上是张家专用的船码头。对面石头上凸出来的是以前用来拴揽绳的船鼻，称为牛鼻子。

我们来到了张家的后花园，里边是佛堂，因为夫人信仰佛教，吃斋念佛，祈求家人平安健康。佛堂内供奉的是“西方三圣”，中间是教主阿弥陀佛和他的两位胁待，观世音菩萨和大势至菩萨。旁边是自家的私塾，供孩子读书所用。

我想各位一定想了解一些周庄的风俗习惯吧!接下来我给大家介绍一下周庄的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是上了年纪的老太太吃过午饭后很清闲，就带上自己的小孙孙和自家腌制的瓜、菜苋等聚到一块儿，泡上一杯清淡的茶，一边品尝酱瓜之类，一边谈天说地，有说有笑。有机会大家也可以品尝一下“阿婆茶”。

看完张厅我们走走大厅东侧的备弄，当年在封建社会，没有尊贵的客人来临，大门是不开的，这条备弄就是当年供自家人平时出入时所走，相当于现在的安全通道。

现在我们来到的是周庄的富安桥，它建于元代1355年，也是镇上最古老的一座桥。它原名总管桥，据说这座桥是由沈万三的弟弟沈万四出资修缮的，因他不愿重蹈哥哥发配充军，客死异乡的覆辙，主动为乡里修桥铺路，将桥名改其富安桥是说富了之后要求安康安定的生活。这座桥的特点是，桥的四个角上都有一座楼房，而且楼房

一、二楼之间是没有楼梯的，必须走到外面桥阶上绕上去，专家们把这样格局称为桥楼建筑。同济大学的陈从周教授说：封建年代桥楼建筑在江南一带是很多见的，但象今天周庄保存的这样完整的四个桥楼已经是绝无仅有了。桥上有五块江南一带罕见的武康石，足以证明该桥的历史。武康石采自浙江德清县，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赭，不易磨损，几百年来不知走过了多少脚步，仍基本保持原貌，雨雪天也不打滑，周庄是水乡，附近又没有大山，所以以前造桥、建房的石块都靠劳动人民辛辛苦苦从水上运过来的，实属不易，愿富安桥能带给周庄，带给每一位来周庄旅游的朋友一生平安，富贵吉祥。

(下桥往沈厅)与西方古建筑的砖石结构体系相比，中国古代建筑的最大特点就是建筑采用木结构体系，这一点大家在周庄古镇已然有目共睹，由于木结构各个构件之间都是由榫卯联接，在结构上称为软性联接，富有韧性，不至于引发断裂，所以木结构最大的优点是防御地震，俗话说的“墙倒屋不塌”就是此结构。另外，从采伐到施工都较便利，用发券的

8 方法做房顶要便利得多，木门窗，木雕刻更要比砖石雕刻简捷。

我们接下来参观江南民居之最沈厅。在古代，老百姓的房子是有局限的，比如说乾隆以前什么等级建什么房子，到乾隆年间才放宽的。沈厅由沈万三后裔沈本仁建于清乾隆七年(1742年)占地2900多平方米，坐东朝西，七进五门楼，共有大小房屋100余间。

第一进水墙门，紧挨着河道，沈家是经商的，而水乡的主要交通工具是船只，要是有什么货物运过来，直接把船停靠在这里就可以了，相当于是沈家的私家码头，如果有远房亲戚坐船来访，主人也是在这里迎接的。

第二进门厅，用来张灯结彩，装饰门面的，另外如果沈厅发生什么事情不用挨家挨户的通知，挂个饰物就可以了，红灯笼出来当然有喜事了，我们还可以抬头看到上面雕刻着一个金光闪闪的聚宝盆，喻意进门有宝，聚宝盆可是沈家的镇宅之宝。

也许大家感到门厅不是很大，但是别急，沈家的房屋是属于倒“八”字型的，会越走越开阔。

在天井里我们可以看到写有“敬业堂”的一块石碑，据记载建造沈厅的主人沈本仁早年不务正业，所交之友都是些不良青年，等到沈本仁的父亲过世以后，周围老百姓都在议论，说沈本仁要是如此下去，不出三年时间，必定要把沈家财产败光，沈本仁听到这些话，自尊心受到很大的伤害，细细思量，最后决定闭门谢客，用心经营农田，后来在原来居住的大业堂边上续拓建敬业堂，也就是今天的沈厅，再加上良田千亩，渐渐地成为一镇大户。由此看出，人是要自尊自强的!沈厅规模较大，已被列为省级文物保护单位。

第三进茶厅，家具布置的很简单，这一间可不是来招待所有的客人在这里喝茶的，在封建社会等级观念非常强烈，客人来访，有身份有地位的贵宾到正厅接待，而像船夫、轿夫这些小跟班就只能在茶厅坐一会，等候吩咐。

沈厅有七进五门楼，我们可以回头看一下五个门楼中最精细的一个，也许面对正厅的缘故，所以这个门楼显得非常宏伟，无不体现出当时劳动人民的智慧，原先上面还刻有《红楼梦》、《西厢记》的戏文情景，但“文革”十年浩劫，很多地方已经被破坏了，上面的斑痕说明了它的岁月和沧桑，在正中间刻有“积厚流光”，这是沈家的一大家训，希望后代子孙积善德，将这个传统发扬光大。这个砖雕属于徽派建筑特色，砖雕上可以看到有一层用零碎小砖拼合成的构件，它们均匀的颁布在上面，支挑着伸出砖檐，这种构件称为斗拱。斗拱是中国古代木结构建筑上的一种特有的结构，它用在屋檐下可以使屋顶的出檐加大，用老梁枋两端下面，则可以减小梁枋的跨度，加大梁枋的承受力。斗拱出现得很早，公元前5世纪战国时期的铜器就有斗拱的形象。到唐、宋时期，这种斗拱的形制已经发展得很成熟了，随着建筑材料与技术的发展，房屋的墙体普遍用砖，房屋的出檐不需要原来那样深远了，斗拱在屋檐下的支挑作用逐渐减少，斗拱本身的尺寸也因而日渐缩小，我们在宋朝以后的建筑上可以明显地看到这种现象，明、清时期的建筑，屋檐下斗拱的结构作用相对更加减小，斗拱逐渐成为一种装饰性的构件，沈厅砖雕的斗拱就是起到这样的作用。另外沈厅可以看到超出屋面的各种式样的马头墙，它可以起着装饰和减少风势、延缓着火房屋火情蔓延的作用，所以也称之为封火墙，这是属于“绍帮”建筑特色。

前面是第四进正厅，正厅是用来招待贵宾，也是沈家祭神拜祖的场所，因而也是全宅的中心，所以非常宽敞气派，正厅的空间大，前面宽敞，厅内空间与天井直接联通，得采光与空气流通，有资望的家庭，他的住屋往往取名为某某堂、某某屋。正厅取名“松茂堂”，沈家希望财源广进，像松柏常青，这三个字是由清末最后一个状元张謇所书写的，他是轻工业的代表人物，正厅的后板壁称为太师壁，太师壁前的长条几案是堂屋中最主要的家具，案前的八仙桌到逢年过节时将它移至厅中央，摆上各式供品，一家人面对几案上的祖宗牌位祭祀之礼，或者把供桌移至前檐下，在厅内面朝天井拜祭天地神仙。遇到家中老辈寿辰，儿孙辈结婚娶媳，都在此行拜和新婚之礼，并设寿、喜之席，宴请亲朋好友，遇老辈去世，除了在家族祠堂行丧礼之外，还要将棺木停放厅内，按习俗做道场，所以正厅也是一个家庭举办红白喜事的地方。清代的建筑尤其是在南方非常注重雕刻，雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括木雕、砖雕、石雕等等建筑饰物，沈厅是以木材为主要建筑材料，所以可以抬

9 头看一下他家的木雕，上面刻有许多小动物，例如仙鹤、麒麟等等，栩栩如生，那么在角落盘居着的是什么动物呢?是“龙”吗?不对，众所周知，龙是皇家建筑专用饰物，清代较过去的封建社会略为开朗，因此松茂堂上刻有三爪蟒龙，它是象征富贵的，而最高的饰物当属皇家的五爪金龙，这种雕饰是属于“苏帮”艺术，沈厅是集三帮建筑艺术为一体，另外，大家可能没有发现正厅的屋顶是有两层的，现在看到的只是下面一层，这样的结构可以起到防寒避暑的作用。木结构的建筑除了怕火之外，还怕潮湿。雨水如果经屋顶漏至下面的梁架，日久天长，会使木料腐蚀，因此屋面上除了铺瓦之外在下面还铺了一层薄砖。说到屋顶，各位朋友都知道我们江南这一带都是飞檐翘，大屋顶。大屋顶是中国古代建筑在建筑形态上最显著的特征，因为是木结构体系，用木料构成的屋顶部分在房屋的总体型中就相对地显得大些，房屋的面积越大，它们的屋顶也起高大，硕大的屋顶经过曲面、曲线的处理，显得不那么沉重和笨拙，再加上一些装饰，这样的大屋顶甚至成了中国古代建筑富有情趣的一个部分，古代文人将它们形容为“如鸟斯革，如翬斯飞”像翠鸟展翅高飞，笨重的屋顶变得轻巧，这是古代匠人的一种创造。沈家正厅有个最特别的地方，两侧墙壁上各有一个窗口，有什么作用呢?很有意思，如果有小青年到沈家来相亲的话，沈小姐不方便到楼下接待，那她又很想看一下对方长相，怎么办呢?她就可以跑到二楼掀开一条小缝偷窥一下，满意的话可以抛绣球，不满意就关上窗口。从这一点可以看出，沈家这样的大户人家，当时子女多少有点自主权，还是比较民主的，是渐渐向自由婚姻过渡了。沈厅的家具比较硕大，雕刻很精细，显得雍容华贵，这就是清式家具的显著特点，边上还有落地屏风，上面镶嵌着天然大理石，上面的图案有人说象山峰有人说像云彩，仁者见仁，智者见智吧。

沈厅的格局是前厅后堂，女孩子大门不出二门不迈，所以只能在后堂起居，如果有男宾客来访，他们只能到正厅为止了，封建社会时候都讲男女授受不亲。

第五进大堂楼，女子生活起居的地方，家具非常小巧秀气，中间的圆桌可以看出，家眷生活的比较融洽，经常围在一起聊天，非常和睦。旁边有个像床一样的，这是“榻”，相当于我们现在的沙发，女眷可以在上面喝茶、下棋、聊天，所以我们可以称之为“美人榻”。

第六进小堂楼，里面有一尊沈万三的塑像，沈万三祖籍浙江湖州南浔，小时候他的父亲沈祐带着全家从南浔搬到周庄，刚到周庄时，就是靠耕田起家，积累了一定资金，长大后的沈万三商业头脑非常灵活，利用周庄的水利条件，走急水江，把这一带盛产的丝绸、瓷器等等运到南洋，又把国外的珠宝运到中国来销售，在以前叫做“通番”，其实就国际贸易，沈万三的财富可以用“富可敌国”来形容。人怕出名猪怕壮，由于沈万三钱太多了，所以引来了朱元璋的嫉妒，当年朱元璋就处处刁难沈万三。当朱元璋定都南京的时候，听取大臣的意见“高筑墙、广积粮缓称王”，要修建南京城墙，但是国库空虚，所以要江南这些有钱人集资，沈万三堪称“江南首富”，自然分到的任务最多，据南京城墙1/3的修资都是沈万三一个出的钱，由于施工的士兵比较卖力，提前几天竣工，沈万三得意忘形，看在大家比较辛苦，所以决定犒赏三军，这件事被朱元璋知道了，正好被他抓住了把柄，他说：“沈万三是想收买军队，篡夺皇位”，当即要把沈万三问罪杀人，幸亏马皇后刘伯温等人出面求情，沈万三的脑袋保住了，但死罪可免，活罪难逃，最后沈万三被发配到云南充军，客死异乡。沈万三传说中有个聚宝盆，据说里面的财富是用不完的，当朱元璋知道后，命沈万三上交，沈万三不得已，把聚宝交了出来，后来在修建中华门时，由于地陷坍塌，所以朱元璋就下令把聚宝盆埋在下面，因此，中华门在以前叫聚宝门。

第七间餐厅，万三家宴，最中那个就是万三蹄，“肥而不腻，酥而不烂”，它的做工相当考究，要经过几个小时的焖蒸煨煮，加上十几味原料，才形成了蹄色酱红，香气扑鼻，外形饱满的特点。那么为什么叫它为“万三蹄”而不叫“猪蹄”呢?很简单，沈万三和朱元璋一个朝代，如果沈家吃的是“猪蹄”，那岂不是每天都啃皇帝的腿，以前帝皇都可有姓氏避讳的，另外万三蹄吃的时候很讲究，一上桌不能马上动筷子动刀，那怎么吃呢?其实每个蹄上都有两根骨头一粗一细，吃的时候把细的那根抽出来，以骨代刀将蹄划开就可以了，现在万三蹄是团圆的象征，逢年过节家里来客人了，一定会有这道菜，所谓“无蹄不成宴”。

边上是厨房间，这个灶是我们这一带最大的，有四个大锅两个小锅，前面有个黑色的

10 木板可以自由移动，相当于围裙，上方有两个圆孔，相当于抽油烟机，边上有个红凳子，曾经上过中央电视台正大综艺的栏目，它就是以前的榨汁机。

现在我们走的备弄两边上有一些铜板画主要是介绍沈万三的生平事迹，他是如何经商致富，然后遭到朱元璋的迫害，最后被发配充军的全过程，这些铜画增加了周庄旅游的文化底蕴。到现在为止，我们沈厅已参观结束了，那么沈厅的价值究竟在哪里呢?对，沈厅的价值就在于它不是官宅，而是民居，民居能有这么大的规模，而且保存了两百多年，这在江南一带是极罕见的。

接下来我们将要参观的景点是南湖秋月园。各位来宾，之前我曾说过“周庄四面环水，处于澄湖、白蚬湖、淀山湖、南湖怀抱之中”，可见周庄南湖的称谓只因湖在周庄镇南面的缘故，周庄南湖的景色却自古以来备受称道，尤以深秋之夜，当金风送爽，明月高悬时，湖面上一片碧绿、一带金黄，颇有“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”的意境，因此“南湖秋月”也被列为旧时“周庄八景”之一。当然，在这里，我们不得不提一下西晋文学家、书法家张翰。张翰，字季鹰，世居周庄镇南二图港。相传，惠晋帝永宁元年(公元301年)，张翰因政治腐败，天下大乱，遂以秋风起，思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼为借口，从洛阳辞官返乡，游钓于南湖，并留下“黄花如散金”等诗作名句。当地周庄老百姓为了纪念张季鹰又称南湖为张矢鱼湖。唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙也曾经在这游钓寓居。

我们将要参观的景点是南湖园全福寺，这是一座典型的园林寺庙，分为三个部门，东西两个为花园，分别是为了了纪念唐朝著名诗人刘禹锡、陆龟蒙和西晋文学家张季鹰而建，中间即是我们今天着重参观的全福讲寺。

全福寺始建于宋代，已有900多年历史原是宋元佑年间的周迪功廊舍宅为寺的，后经历代不断扩建，香火旺盛，成为江南一带的名寺，但，不幸的是在“文革”期间，寺庙被毁，被迫改作粮仓，这可以说是周庄的一大憾事。

今天我们看到的全福寺是1995年由上海华夏公司重新修建的并从原来的白蚬湖畔移址在现今的南湖畔，整个寺庙分为山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼四个部分。众所周知，寺庙一般建在山上，为了远离尘世，有一个清修的地方，但是，我们今天看到的这个寺庙却是建在水上的，体现了水乡的特色，所以被誉为“水中佛国”，大家可以看一下，这边牌楼上就有这四个字，就是由原佛教协会主席赵朴初所题。

我们可以看到，山门对着南湖，当年周庄老百姓要出门必须坐船，出门烧香也必须坐船，所以全福寺就体现了这一点，也点出了它的便利处。

大家接下来随我进入“四大皆空”的佛国世界，我们大家注意，进入山门，不要走中间的门，因为在佛门来说这是空门，意为遁入空门，四大皆空，滚滚红尘中的我们还是不遁入空门为好。

山门内供奉的是大肚弥勒佛，大家看他笑口常开，世间无任何事可烦恼他，他在告诉大家要笑对人生，弥勒佛藏语谓“强巴”又说是按名叫契此和尚形象塑造的。为五代梁朝时明州奉化(今宁波)人，他两耳垂肩，开口常笑，常常背着一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚，贞明二年，布袋和尚在岳林寺圆寂时念到“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人皆不识”，人们这才醒悟到他就是弥勒的化身，所以人们常常这样来形容他：开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事。

相传弥勒佛是未来佛，他再过56亿7千万年，就要成佛，在华林园龙华树下接替释迦牟尼掌管佛界，他的道场在宁波雪窦山。

弥勒佛两旁的是哼哈二将，传说他们在外作战时能哼出两道白光，哈出一股黄气，使得敌人方寸大乱，所以他们每次都能出奇制胜，打败敌军。

在弥勒佛背后的是韦驮，韦驮原是南方增长天王手下三十二神将之首，传说释迦牟尼涅磐后，其佛牙舍利子被罗刹鬼偷走了韦驮奋不顾身，急起直追，直到把罗刹鬼抓住，夺回佛牙舍利，由于他护法有功，从神将提升为菩萨，因此也称他为韦驮菩萨，韦驮身穿盔甲，手持金刚杆，十分威武，他是佛门的“安全部长”。

出山门后，是一个硕大的放生池，一座五孔石桥把放生池分割开来，站在石拱桥上看到全福寺的指归阁是供奉“西方三圣”的，佛教称为三圣殿，据说西方极乐世界是一块纯净

11 的乐土，到处充满鲜花，你只要在人间做善事，教主阿弥陀佛就会亲自下来接引你去西方极乐世界，从此你就不用再受轮回之苦，所以人们又称他为接引佛他的左右胁将是观音菩萨和大势至菩萨，在旧时周庄人们踏青，进香时，登阁远眺，春色盎然，田野平畴如绣尽收眼底，这是周庄著名的八景之一“指归春望”。

走出指归阁，进入大雄宝殿前，我们可以看到钟楼和鼓楼，佛教中有“晨钟暮鼓”一说，就是说在佛门，早晨敲钟，所有的僧人必须起床，晚上打鼓，僧人必须休息，这就是僧人一天的生活作息时间，也说明了僧人的生活是非常有规律的，戒律森严，相传“全福寺禅房深，寺内藏钟3千斤”每当拂晓时分，寺僧撞钟，声闻数里唤醒全镇梦中人，这是周庄八景中的“全福晓钟”。

大雄宝殿供奉的是佛祖释迦牟尼，这是一座铜佛，高5米，重3吨，是江南最大的一座室内铜佛。释迦牟尼，原名乔答摩悉达多，相传他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子诞生于蓝毗尼花园，与我国的孔子是同一时代人，长大后深感人间疾苦，29岁时出家苦修6年，35岁那年在一棵菩提树下得道成佛，从此弘扬佛法在释迦牟尼胸前“

”字符号，武则天定音为“万”，意为太阳光芒四射成燃烧的火，为佛教吉祥的标记，表示吉祥万德，他的左胁侍是文殊菩萨，坐骑是狮子，象征智慧，威猛，人称大智菩萨，大家拜了他将获得大量知识，他的道场在山西五台山，右胁侍是普贤菩萨，司职理德，坐骑大象，人称大行菩萨，他的道场在四川峨眉山。在大雄宝殿两侧是十八罗汉，后边是海岛观音壁塑图，中间是手持净瓶的观音，大家可以看到她站在鳌鱼的头上，也即是人们常说的独占鳌头，据说观音原是男的，后在传入中国时，因她大慈大悲，所以女眷们都比较信奉她，又因中国“男女授受不亲”这一道德思想的束缚，就把观音女性化了，便于那些闺中女孩也能供奉她，她的左右胁侍是善财童子和龙女。

最后一进是全福寺的藏经楼，在寺庙中这也是非常重要的，也是游人禁入的，那是佛门禁地，是佛门藏经之处，现在我们可以看到各式观音，都是本镇老百姓捐来的祈求全镇人民的身体健康和平安。

这边也可看到威武的神像，他是三国时的关羽在湖北当阳玉泉寺普净大师的点化下，皈依佛门，成了佛家的伽蓝神，相当于土地神，这边有一口缸，那是全福寺第四十四世方丈善缘法师圆寂坐化缸，是从全福寺原址出土的，是全福寺的一宝。

(叶楚伧故居)在周庄历史上，曾经出过很多的名人。在清末民初，周庄出了一位爱国志士，他就是叶楚伧先生。今天，我们将要参观的叶楚伧故居，就是他的祖宅，他幼年曾居住的地方。

叶楚伧故居建于清末同治年间，由叶楚伧祖父修建，叶楚伧曾祖父叶杏江为清朝官吏，祖父叶原甫无意于仕途，在周庄开设叶太和酱园，家道比较富裕，修建了这栋老宅，叶楚伧故居前后五进，1100多平方，是典型的苏州庭院建筑，它的建筑特色是清砖小瓦硬山墙，回廊挂落花格窗，是一个仿明的格式。

在周庄，基本上所有的建筑都是前厅后堂的格式，因为古时“男女授受不亲”，必须分别招待，因此都是这样一个特色，叶楚伧故居也不例外，第一进门口木匾上的“叶楚伧故居”五字为民革中央副主席贾亦斌手迹，第二进为轿厅是叶家招待一般宾客的地方，这边有一幅对联是这样的“青鞋布袜寒哉儒，内涵劲气雄万夫”，这是当年国民党考试院院长于右任在叶楚伧先生过世时写给他的一副挽联，在这封对联中我们可看出叶楚伧先生穿着很简朴，而学识却非常丰富，是一个学富五本的人，当年叶楚伧先生曾在国民党考试委员会任委员长，与于右任、邵力子并肩跟随孙中山，握起如椽大笔，宣传革命，所以他们曾经私交甚好，故在他过世时，于右任以这副挽联来缅怀他。

第三进是叶家的正厅，举办大事、招待贵客之处，这边我们又可看到一副对联“应遗留名文苑传，难忘结客少年场”。这是当年柳亚子先生写给他的一副挽联，叶楚伧先生早年参加柳亚子、陈去病组织的进步文学团体“南社”，经常与柳亚子先生他们一起吟诗作对，宣传民主革命，宣传新文化，所以当年柳亚子惊闻叶楚伧先世的噩耗时悲痛万分，疾书此挽联以送行。

12 第

四、第五进是叶家的内堂，曾是叶家生活起居的地方，现在陈列着一些叶楚伧的书籍，他的文稿，还有他的一些题字、照片等，这边我们看到有两件狐皮大衣，这是叶楚伧先生，曾为办“民国日报”时，由于缺钱而典当过的衣服，由此也可看出叶楚伧先生是个非常清廉的人。

叶楚伧先生是土生土长的周庄人，1887年生于周庄，1946年卒于上海，享年59岁，曾从周庄本镇秀才诸元吉学文，后考入苏州高等学堂，虚心好学，博闻强记，后因清庭腐败，他积极响应孙中山先生的革命主张，毅然参加同盟会，从事革命活动，他曾任国民党代理文官长、江苏省政府主席、国民党考试委员会委员长、国民党执行委员会常委兼秘书长、京、沪两市宣慰使，叶楚伧先生也是一个有名的新闻工作者，他21岁就步入了新闻界，曾任过多家报刊的主编，“民国日报”、“太平洋报”都做过主编，总而言之，他是一个爱国、爱家乡的革命志士，是我们周庄人的骄傲。

(文化街)大家来到了小镇的贞丰街，以前是一条商业街，后来经过改造把周庄传统手工艺活集中展示在这条街上。街上有纺织、圆木、阿婆茶、篾竹、铁铺等民间手工作坊，融汇于民俗文化、商业文化于一体所以有时也称为文化街，“文化一条街”。大家可以现场看看。

这儿各位来到的是家乐器店，出售的都是中国传统的一些乐器，像二胡、扬琴等。那又是家土布坊，说到以前的布料在我们这个小乡村基本上是自家织的，摘下来的棉花搓成一小段，再用纺车纺成线，最后用织布机织成布锻，这种纯棉的衣服透气性好，穿在身上很舒服，而且不容易过敏的，不知有没有让大家遥想到当年黄道婆纺织的情景。

各位仔细闻闻飘过来的这股味，哈，猜对了，是臭豆腐。前面这就是张记豆腐坊，臭豆腐、豆浆、豆腐花现场做，十分新鲜，对面是木器店，干着木器活，这洒桶、木盆都是以前经常使用的，大家来这儿，阿婆们围坐着一桌喝茶当地把这个叫阿婆茶，旧时的农村，阿婆们干完了家务活，下午就约好了要哪家聚着喝喝茶，还准备了瓜子、自家腌制的阿婆婆菜、地瓜，边喝茶边聊家常事，还不忘给孙子、孙女做虎头鞋、护身符。隔壁是做小篮子和草鞋的，以前淘米洗菜就是用这种竹编的小篮子，很环保的。“叮叮叮„„”咦，哪传来的声音?哈，大家身后是一家铁铺。古时的家具也是这般人工打制成的，现在大家看到的是种花种草的铲子、铁耙。现在看看一定觉得很有趣吧。前面又传来了苏州评弹的声音，坐在聚宾楼内大家可以品茶还可听听评弹，独特的环境仿佛又让我们回到了旧时安详的周庄。对面那是个土坯制作屋。

这儿的招牌上写着“三毛茶楼”，1989年台湾女作家三毛在春天来了周庄，游玩后感触很深，曾说过要再来周庄，但后来却得到了去逝的消息，和三毛有书信来往的张寄寒先生为了纪念这个朋友想到在小镇上开了家“三毛茶楼“，三毛迷们都可以坐在这喝茶阅读三毛的书籍，追思一下这位女作家。

在这条特色的文化街上有几个特色的文化景点，道院、源丰顺、大诚堂、聚宝轩以及迷楼等，首先参观的是澄虚道院。

澄虚道院是周庄一带有名的道观，它是一个道教圣地，道教始创于东汉，由张陵创立，距今已有1800多年的历史，道教奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修身养性，长生不老。

我们今天参观的澄虚道院始建于宋代元祐年间，已有900多年历史，原名“圣堂”，是吴江澄虚人士来此捐建，故名澄虚道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破坏，1994年当地政府出资重修，又重现了当年的面貌。

我们首先看到的这一位是道教的护法神王，叫做王灵官，他手拿金鞭，三目怒视，好像在警告世间一切邪恶之人不可再为祸人间，大家可以看到，他有三只眼睛，中间一只眼睛可以分辩你是好人还是坏人，所以他是惩恶扬善的，他手中的鞭子是天地间最长的一根鞭子，所以做了坏事的人，千万不可有侥幸心理，无论逃到哪里，都难逃他的惩罚。

走过灵官殿，我们来到一片广场，这是道士做道场的地方，我们在这边可以看到一只铜鼎，据说身体不适的人来到道院只要摸摸铜鼎，再摸摸身体，就可百病消除，假如大家身体有所不适，也可试一下。

13 接下来，我们进入的就是澄虚道院的主殿“圣帝殿”，供奉的圣帝又名玄天上帝或真武大帝，原是西方净乐国的王子，身为王子，却不恋王位，15岁就离开父母来到太和山修行，不论风吹雨打，他都纹丝不动，坚持修行，终于在42年后，他修成正果，由于他在修行时，经常不吃不喝，身体里的肚子和肠子受不了，经常在他身体里闹腾，他就挖出了肚子和肠子扔在一边，继续修行，肚子和肠子经常听他念经，竟然得道成精，肚子变成了大乌龟，肠子变成了大蛇，经常去骚扰百姓，为害人间。圣帝将他们收服，成了他的坐骑，这就是有名的龟蛇二将。他的左右两位是金童和玉女，边上是十位天兵天将。我们可以看到第一位是魁星，他是管文曲星下凡，古代中状元就归他管，拜了他，大家就可官运亨通。第二位温天君是天上的神医，他管身体健康。第三位是赵玄壇，也就是赵公民，他是财神爷，每年正月初五是请财神的日子。雨师、风伯、雷公、电母，也即是风调雨顺、国泰民安。其他三位，比较正义，相当于人间的“公、检、法”。

走出圣帝殿，我们来到了斗姆殿，这是我们周庄的最高地基，也就是说，我们不知不觉正步步高升。斗姆是天上北斗七星的母亲，管生和死。她的左手边是慈航真人，也就是佛教的观音菩萨，她的生日是二月十

九、六月十

九、九月十九。她的右手边是雷祖，他是保全镇人民平安的。边上还有六十甲子，在古时，他是用来记年的。我们大家都应听说过这样一句话，三十年河东，三十年河西，六十年风水轮流转。现在，可以说他是我们各自的守护神。大家有兴趣可以找一下。

走出斗姆殿，我们左手边，可以看到一棵树，这就是昆山三宝之一的琼花，也就是当年隋炀帝凿运河，下扬州，看此花，它有八朵小花，犹如八仙聚义。花季在四月底，非常漂亮，堪称天下无双独此花。

各位游客，现在我们来到了“源丰顺”酒作坊。周庄历史悠久，物产富饶，是有名的鱼米之乡，孕育了特有的饮食文化。在历史上周庄的酿酒业十分发达，曾有十几家之多，形成了独特的酿酒文化、特色风味和深厚的酒文化。

酒，是中华璀璨文化的集大成之缩影，据说酒的发明者是杜康，他初创“秫酒”。其实酒的渊源可以追溯到新石器时代。最早的酒是先民在劳动中发现的，天然的水果在腐败时有一股馥郁的清香，其汁含有酒精，尝之，沁入心肺。从此就有了果子制酒的方法。大约在六千年前后，我们的祖先成功地种植了水稻，从此发明了以米来酿酒的新技术，开创了中华酒文化的先河。

饮酒不论在奴隶社会还是封建社会，不论是平民还是贵族，喝酒是不可缺少的。统治者和富豪的高贵的嗜好，各种好酒，各色各样的酒器应运而出，使酒文化发扬光大。

饮酒，是中国人民生活中不可缺少的东西，最多的是婚嫁喜事、生日做寿。在当时的文人中，经常觥筹交错，以酒作兴。像西晋竹林七贤，个个是酒仙，东晋王羲之在会稽山阳，曲水流觞，饮酒赋诗，写下了不朽的“兰亭序”，传为千古佳话，可惜做了唐玄宗的陪葬品。

历史上的豪饮者，更是比比皆是，有三国的曹操，有名句“对酒当歌，人生几何”;盛唐的李白“会须一饮三百杯，与尔同销万古愁”;北宋的苏东坡与高僧佛印，和弦应拍，唱着“明月几时有，把酒问青天”，不知天上宫阙今夕是何年，是多么惬意，更有近代革命先驱鉴湖女侠秋瑾，发出“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪，一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛”。

周庄源丰顺酒庄，开创于清道光年间，已有二百年历史了，是当时周庄著名的一个民间酿造作坊，现在我们在继承传统的基础上恢复重现当年的壮观场面。这里展示了原汁原味的酿酒工序、制作过程、酿制工具、器皿以有酒的历史渊源、特色、功能等。

“源丰顺”是典型的前店后坊格局，前面是店铺交易的地方，后面是作坊，生产制作加工场所。首先进入第一进店堂。左边是柜台，里面陈列着各种“源丰顺”产品，有黄酒、米酒和白酒，大家可以购买带回去品尝和馈赠亲友。

这里生产的“十月白”米酒是最为出名的。周庄镇为泽国，四面环水之特有地理环境形成的特殊气候和土壤所产的特殊品质的新糯米为原料，再配以其他相关原料精制而成，农历十月新糯米上市所产米酒最为上乘，故称“十月白”。“十月白”因口感甜柔，醇绵，品质

14 独特而名闻名遐迩。西晋因思吴中莼鲈而挂冠返乡的张翰曾经慨然而叹，使吾有身后名不如即时一杯酒。“十月白”在上世纪四十年代初曾与周庄另一著名特产庄炉同在巴拿马博览会上喜获金奖。元末明初江南巨富沈万三既是富甲天下的经商能人，更是酿制“十月白”的行家里手，家藏铁力木酒榨，“每榨用米十石得三十百瓮”，规模之巨，可窥一斑。

第二进是加工制作场所，酿酒主要分为“浸米，蒸饭，摊饭，落缸，开耙，压榨，生清，煎酒，装坛。大家可一一看仔细。

第三进是发酿室和榨酒处，这边有现榨的米酒，大家有兴趣可以品尝一下，味道特别好，酸甜适中，清香浓郁。这边墙上布置的是黄酒营养价值及功能的图表演示。黄酒除作药引治病外，保健滋补功效也很好，适量常饮可以增进食欲，扩张血管，促进血液循环，改善组织代谢等。

接下来那边还有一些酿酒的原始用具，如石臼、石舂、石磨、榨酒石凳等。楼上是黄酒器皿陈列展示，是中国黄河器具的艺术殿堂，以及苏州一带“结婚”“生子”“做寿”的场景。大家可随我上去参观一下。

(砖坯艺坊) 周庄历史悠久，自北宋元祐年间(1086年)就已建镇，并因为巨富沈万三通番经商逐渐发展成为江南一带的商业大镇。镇区规模的扩大也带动了当地砖瓦制造业的兴旺，更具优势的是，周庄原是古代盛产砖瓦的吴越封地，精湛的砖瓦工艺经过地域传播并世代相传，经久不衰。我们看到，古镇周庄历经沧海桑田，却至今仍保留完好大量的明清建筑，其中一砖一瓦都承受着百余年的历史，可见当时砖瓦的制作工艺和质量已经到达了空前的水平。

古时制造砖瓦都称为窑业，周庄镇的民间窑业何时起始，已经很难考证，但是繁盛期则是在明清时代，曾在镇郊四处散落的无数土窑，构筑了当时民间建筑业的发达景象。人们习惯将烧制砖瓦的称为乌窑，烧制石灰的称为白窑。与周边盛行白窑的锦溪镇相比，周庄盛行乌窑，70年代的时候，周庄窑业又出现过一个小热潮，几乎每个村庄都有小土窑，家家户户都以制土坯为副业，生产的砖瓦不仅能自给自足，还能外销，成为了当地一时的经济产业。如今，周庄仅存两座土窑，北窑和南窑，但也于去年关闭了。我们现在看到的这间“砖坯艺坊”在国内已属少见了，它再现了昔日江南民间制坯、烧窑场景，体现了周庄农村生活文化的一面。

我们先来看一下第一进——展厅，橱窗里罗列的就是各式民间制作而成的砖和瓦，都是明清时期江南建材的典型代表。江南一带的砖种类多达40几种，比较常见的有：八五砖、九五砖、还有八结黄道砖。其中，八结黄道砖很特别，它不同于别的砖。它的侧面有个类似中国结一样的一个结，并且有8个孔组合起来，我们可以看一下实物。讲到这个结，它有两层含义：一个是相当于现在的注册商标，属“专利”产品;另一个意思是只有这样大小的尺寸才能印这个结。下面我们重点看一下制作砖瓦的工具以及工艺流程。大家往这边看，这些就是当年农民们制作砖瓦用的模具。

在这里民间建筑所用的砖瓦如八五砖、九五砖、望砖、八结黄道砖以及普通瓦片、盖瓦和滴水瓦制作模具都有展示。这个象桶一样的模具，是用来做瓦片的，叫做木头穿，是用木头和麻绳编制成的，可以伸缩，等一下我们可以到后面现场看瓦片的制作工艺。这些是分别用来做九五砖、八五砖和八结黄道砖的。八五砖是铺在地上，九五砖是铺在屋檐上的。随着社会的进步，农民们也讲究效率的提高，这个叫“夹砖”，就是刚刚讲的，制作九

五、八五砖的第二代制具，它比前面的要厚一倍，中间有一条缝隙，等农民把加工好的泥放入模具里后，再用这个泥弓往缝隙里一钩把它一剖为二，就成了两片泥坯，大大地提高了效率。

接下来我们到第二进——作坊，来看一下制砖、瓦的实际操作，先了解一下泥土的制作流程：首先在制坯工场边取土，泥土要用地底30厘米以下的黏土才可以，因为30厘米以上的泥土含有杂质，质量不佳。把泥土铲出来后，把它们铲松，后加入水，再用铲子铲均匀后，用脚踩，再翻个身，加水，用脚踩。反复三次。这样的目的是加强它的细腻感，做出来的砖质量更好。制作成坯的半成品后用船运送到窑厂，所以江南一带的窑厂都靠近河边，方便运输。瓦片的制作，用刚刚讲的那个桶，把泥豁在木桶的四周，这个用线吊着的钩是用来测量

15 高度的。砖则是用刚刚介绍的模具，将泥填进去，抹平、再翻出来就可以了，相对要简单一些。

模坯做好后，就把他们放入土窑内，烧8天8夜，烧好后，加水，水是从土窑的顶端灌进去的，灌至反水为止(瓦、砖充分吸收水分，直至饱和)。加水烧出来的叫“青砖”它要求火越旺越好;不加水烧出来的叫“黄砖”它要求时间少就可以了。但青砖比黄砖质量要好，一般工人们都烧青砖，烧黄砖是某些需求。一般来说，窑中间烧出来的砖质量最好。(就象家里烧的饭一样)。烧出来的砖，叠起来，阴干，放置，就可以了。

游客们可能会发现，北方的砖和南方的砖是有区别的。南方的砖相对比较小巧，这可能是与节约用才、方便烧制与搬运有关。具体原因还需进一步考证。与北方有所差异的是，江南一带的百姓还经常利用休息之余，运用简单的砖瓦制作成用于农耕、渔、樵的其它农作工具，无不体现了农村生活息息相关以及劳动人民智慧结晶的不断传承。

现在，有兴趣的朋友可以跟着这位师傅按照工艺流程亲手试一试，体味一下其中的奥秘与乐趣。

(大诚堂)各位游客现在我们参观的是周庄的中药铺——大诚堂。相传明代巨富沈万三的父亲沈祐在元末明初时经营着一个药铺，因为沈氏父子具为商贾，于外通商，深知为商之道，以“诚“为本，遂以大诚堂命名，今天我们重新修复了大诚堂。

整个药铺前后三进，面积约400平方米，呈前店后场之格局。前面设有柜台，可零售药品。往里走大家在天进里看到的这些都是种植的药材，像何首乌、凤尾草、灯芯草等;第二进各位一进来可见李时珍的塑像，李时珍是我国明代一位很有名的医学家，他对药物学的钻研，总结及其《本草纲目》的问世，是药学史上的重要里程碑，对我国和世界药物学及其他相关学术的发展均有很大贡献与深远影响。大家看左手边还设有坐堂门诊，体现了大诚堂是个比较完善的老式药房。

最后一进为作坊，加工炮制药材。加工炮制主要分为修治、水制、火制及水烘制四类。水制有洗、浸、泡和润养;火制又有炒、炙、煅和烘烤等;水烘制包括蒸、煮等。过去很多药房还进行一些简单的制剂，常见的有汤剂、散剂和丸剂等。这儿我们看到的是当年制药常用的工具。

接着请大家上二楼，楼上有三个展馆，首先请大家看看这些图示，扼要地介绍了中国医药的发展源远流长，早在原始人类开始农耕作业时，先人在劳动生活的实践中掌握了最早的医疗技术——砭石、石针、骨针，这幅图示上就说到了。殷商时期，先人们已有了预防疾病，讲究卫生和注重居住环境的习惯，大家看这图示中水井和下水井和下水道陶管中了解到。

下面向大家介绍一位中国战国时代的著名医名——扁鹊。扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家，精通望、闻、问、切四诊，擅长内、外、妇、儿及五官科，曾被汉代史学家司马迁誉为“脉学之祖”，这儿我们可以看到他的画像。那两个图示又介绍了中国最早的中医理论著作《伤寒杂病论》。到了晋唐时期，中医临床开始出现了专科化，唐代还出现了中国最早的医学校，那时又出了名医孙思邈，后人誉为“药王”，著有《千金要方》和《千金翼方》二书。唐贞观年间，随着文成公主入藏，治病医方，医学论，药材等都传到吐蕃，促进了各民族医药的交流和发展。

明清时期中国医药进入鼎盛时期，李时珍就是明代的名医。这边的图示也提到了古代中医药对外交流方面十分活跃，唐代时鉴真东渡就把我国医药学知识大量传播到国外。新中国成立后，我国中医药事业得到迅速发展，为继续发掘中医药特在周庄开设了这一药铺。另一展馆是200多种中药品，大家可以参观一下。

聚宝轩始建于民国初期，位于贞丰街上，里面主要展示了自周庄发展旅游后，来过此地的一些中央领导人、国外领导人还有文艺界一些名人的照片。进门看到的这幅大型照片上，可看到右下角的这幅油画，画中的就是我们周庄的双桥，这幅画的名字叫“故乡的回忆”，作者就是已故的上海旅美画家陈逸飞先生。说到这幅画还要追溯到1984年。那年，陈逸飞先生无意中从朋友口中听说了周庄这个地方，并在其介绍下坐船来到这个原始的水乡。当时他被这个幽雅的水乡风景所迷惑，所吸引，使他灵感大发，水乡风情激发了他的创作源泉，

16 他支起了三角架，创作了以双桥的“故乡的回忆”为代表的好多作品。完成这些作品后，随后带上其他的作品，一同带到美国，当时美国石油董事长阿曼德·哈默先生正好举办画廊，陈逸飞的水乡画连同其他一共30多幅作品放在他的画廊中展出。当时陈逸飞的水乡画给当地的西方观众留下了很深的印象，水乡的小桥流水风景犹如一股清泉缓缓注入他们的眼里、心里。引起了很大的轰动，哈默先生正好在金秋十一月访问中国，他想挑一件特殊的礼物送给邓小平先生，哈默先生就看中了这幅“故乡的回忆”，就把这幅画高价购买了下来，在中国邓小平先生接见他时，把“故乡的回忆”作为礼物送了对方。1985年这幅画又很幸运的登上了联合国的邮票首日封，由此，周庄这个默默无闻的小镇，不仅走进了国内人的心里，也跨出了国门，成为海内外人士皆知的“中国第一水乡”。从右边开始我们可陆续看到江泽民、朱镕基、李岚清、吴仪、罗干、迟浩田、黄菊、回良玉等国内领导人的照片，中间这幅照片是21个国家的贸易部长的合影，2001年6月6日在周庄迎来了一次重大性的会议，APEC亚太地区经合组织贸易部长会议就是在部长们留影的这条周庄舫上召开的，当时2000年时会议定在周庄召开，龙永图部长曾说过：“各国部长来看到中国改革开放的强大进步下，也是注重中国传统古文化的保留，当初部长们来到周庄舫时都发出了赞叹，也使得会议的成功召开，可谓是小船解决大问题。

迷楼依桥傍水始建于清末，边上的小桥以周庄以前的名字命名为“贞丰桥”，明崇祯年间的建筑。小楼原来是当地一家小酒店，叫“德记酒店”，母女俩相依为命而开设，因当时地处偏僻，小楼又很破旧，所以平时生意也很清淡。1909，中国第一个进步革命文学团体——南社在苏州虎丘张公祠成立，主要发起人是爱国诗人柳亚子、陈去病等，诗社起名“南社”主要是对抗当时的“北廷”，写大量的爱国诗篇，宣传新文化，用笔杆代替枪杆来抨击时政，因南社其中有一部分有周庄籍人，象沈体兰、柳率初、费公直等，所以其他南社成员也经常来往于周庄。当时他们无意中发现了“德记酒店”，发现这酒店虽很破旧，但环境偏僻，风景幽雅，很适应他们聚会写诗，1920年，南社发起人柳亚子、陈去病、王大觉、费公直相约来到德记酒店，叫老板娘炒了几个小菜，送上小楼，酣歌痛饮，这其中写了好多脍炙人口的爱国诗篇，不知不觉就这样连续过了几天，因当时白色恐怖下，他们为了掩人耳目，有时不得不把母女俩也一并写进了诗里面，由于他们的这些举动，慢慢引起了社会各届人士和老百姓的误会(有柳亚子当时的诗“何人谣诼峨眉误”)在外人眼中德记酒店是破破烂烂，甚至是有些荒野的地方，这些风流才子要不是冲着母女俩肯定不会去的，柳亚子等人听说这些风言风语后，索性干脆将计就计，叫老板娘德记酒店的招牌取下来，大笔一挥题了“迷楼”二字，把新招牌重新挂上去。后来，在迷楼里面写的一些诗篇经整理后组编成一本册子命名为“迷楼集”，这爱国诗篇就问世了。“迷楼集”发行后在社会各届上传送，在当时引起了轰动，小楼也因此一夜成名，现在的这幢小楼是93年政府出资重建，已成立昆山市爱国主义教育基地。进门看到的扁额“迷楼”，就是由当年柳亚子所书，一楼主要陈列南社社员几年来聚会的留影和一些书稿，还有当时一部分周庄籍南社成员的相片，二楼主要有四个发起人当时酣歌痛饮的蜡像，还有他们生平一些简单的介绍。从墙壁上挂的由吴江黎里柳亚子故居赠送的迷楼旧址图，可看出原来的迷楼确实风景幽雅，再一次把“贞丰桥畔屋三间，一角迷楼夜未关”呈现给我们。

(“蚬江渔唱”渔业观)周庄古镇，水网密集，湖荡遍布。千百年来，丰富的水资源，构成了周庄因水生存、渔水相依的水乡渔业文化和人文景观。

大家请看庭院的二组场景：这一边是原始的草屋，简陋的栅栏、老式的灶台、粗糙的蓑衣;这一边是一叶小舟、几只欢快的鱼鹰、一位辛苦劳作的渔民，通过这二组场景，让您初步感受到几百年前，我们周庄渔人勤劳、古朴、简单、原始的渔家生活气息。

下面请随我参观第一展厅。作为全国著名鱼米之乡的周庄水乡，有着悠久的渔业历史。大家请看，在大厅最显著位置的这樽陈列品，就是我们周庄渔业馆的珍贵文物“黑皮陶鱼纹双耳罐”，周庄太史淀遗址出土，为国家一级文物。

发达兴盛的渔业生产，促进了丰富多彩的渔业工具，大厅展示的都是周庄渔民几百年来日常使用的捕鱼工具。

17 渔业馆还采用八组泥塑人物的劳动造型，生动形象地展示各种捕鱼工具的功能与特点。我们可以从一件件有趣的捕鱼工具中，充分品味到周庄渔人在漫长的渔业生产中所累积的丰富经验和聪明才智。这是倒虾网，这是夹网„„。

下面请随我参观第二展厅。有着深厚文化底蕴的周庄水乡，渔俗乡风多如牛毛，俯拾皆是，正如明代大文豪冯梦龙所言“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚”。丰富多彩的渔俗乡风，不仅表达了周庄渔民追求幸福，向往安定的美好愿望，同时也构成了江南水乡独特的文化韵味。

展厅正中的陈列采用传统的陶艺雕刻，生动、精致地展示蚬江开捕节周庄水乡清秀、美丽、隆重、热闹的祭祀场景。

这是采用最具江南风情的蓝印花布图案所表现的乡土民俗。如“摇水会”，其中较经典的有“抢水”、“坐浴盆”„„

这是采用陶艺、泥塑等传统民间工艺所表现的水乡风情。下面请随我参观第三展厅。这个展厅，采用景虚物实的手法来展现渔家生活的生态场景。背景是水墨淋漓的写意国画，不仅让各位来宾从整体上再次回味周庄古镇小桥流水、粉墙黛瓦的水乡风情，而且从视觉效果上更是衬托出周庄渔民渔业生活的生存地域环境。水中嬉戏的鱼儿;岸边晾晒的渔网;头上繁星点点;一只渔船悬于水上，船内烛火通明，船上的渔具家用一应俱全，一只猫咪在船头悠闲打盹„„。景的虚幻与物的逼真，再一次生动体现了周庄渔民渔水相依的生活情趣。

(过福洪桥到博物馆)博物馆原为清末民国初期一朱姓人家住宅，解放后为镇政府办公之处，90年代中期修缮，整理后作为景点开放。建筑面积一千多平方米。馆内主要展示了民间的生活用具、农具等，还有当地出土的一些中国有名的黑皮陶器。进来第二进，靠右边是一些生活用具，可看到竹篮、果筒、合盘(结婚必备用品)。还有这个看似凳子的物件，实际上是一个旧时的榨床，边上放着这个称为“立桶”的用具，实为古时小孩站的，相当于现代的学步车。靠左边是当时农村里一些常用农具，有扇谷的风车，有一些锄草的工具，还有量米的量具，耕田的犁之类。这些东西虽然在现代人眼里看似简单，不过以前人们生活、耕作都离不开的必备品。进入第三进，首先看到的是一块匾额“太史淀出土之物”。太史淀是位于周庄镇北面的一个湖泊，七十年代开垦时，挖掘出一些陶罐，一些看似象农具的工具，还有一些木板和动物的骨头等，这些陶器经有关部门专家考证、签定，这些陶器都属于有名的黑皮陶，属于良渚时期的文物，其中我们现在看到的这幅照片上的这件陶器已被国家定为一级文物，已被国家博物馆收藏，为五千多年以前的文物，边上这把石犁经过考证也具有

四、五千年历史了，为新石器时代产物，是先民用来耕田的，这些木板呢，经过考证是古时用来做井的，一般以前农村厨房里灶边会放一口水缸，也有人家不放水缸就直接挖口井，便于取水从种种的迹象表明太史淀若干年以前有可能曾是一个村落，后来经过演变，就形成了一个湖，由此可见证明周庄的历史从现有的900多年可上述为春秋战国时期，据说当时曾为吴王少子摇的封地，称“摇城”，距今应有2500年以上历史。这一间里所看到的是一些棋子的展示，古代、现代，大大小小有好多种，大的有十二公斤重，小的要用放大镜才能看清楚，这幅为立体形象棋，它和国际象棋相接轨，不懂中国文字的老外看了也能从外形看出个究竟，还有一些国家领导人的题词，主要这些展示是为了弘扬中国棋文化，边上这是是在周庄拍过的电影、电视剧的展示。周庄是原汁原味的小桥流水人家风格，除了吸引了不少游客参观游览，也吸引了不少导演来选景，著名导演谢晋早些曾说过“周庄是一个天然的摄影棚”。现在走上二楼，首先看到的是一首“周庄好”的歌词，由乔羽作的词，王立平作的曲，郑绪岚演唱，这首歌在99年首届旅游歌曲大赛中曾获过银奖，走到里面，展现在眼前的是博物馆里珍藏的珍品，周庄长卷，整个古镇的全景图，这幅图全长25米，宽0.9米，由我国30多位有名的艺术家花了半年以上工夫才完成的，兼书、画、绘于一体，把浓浓的水乡韵味再一次展现于眼前，边上这幅画为岩彩画，作者是日本女画家桥本心泉，她于八十年代中期来到周庄，对周庄的小桥情有独钟，从众多的桥中选中了画中的太平桥，把太平桥的各个角度拍了下来，回到日本，画了几个月功夫创作成，这幅“周庄的某一天”，后来再次来周庄，就

18 把这幅作品送给了周庄，这幅画的颜料据说是用岩石磨成粒再精心加工而成，是永不裉色的，她说象征中日两国的友谊也象这岩彩画一样永不褪色，从门进去，这里主要展示了周庄各届旅游节中获过奖的一些作品，全国各地的摄影家和爱好者对周庄的风景，流连忘返，拍摄出许多优秀的作品，还有一些工艺大师独具匠心的工艺品„„。这一间里主要展示了一些古钱币，各时期的都有，从最早的贝壳一直演变到现在的纸币。(下楼以后)左边一小间摆放着一些铜锁、钥匙，各式各样的都有，右边是展示民间的穿戴服饰，走出门口看到天井里的铺地，仔细看原来是一幅图案，这图案旁边是五个蝙蝠，“蝠”和“福”是谐音，中间是个长寿的寿字，这就是传统的“五福捧寿图，大家可以从上面走一下，带点吉利回去。(参观完博物馆之后，看完水乡的小桥流水，可随我去参观古镇区最后一个景点古戏台，我们在那里将可以欣赏到被评为世界文化遗产的“昆曲”)

(走全功桥)周庄已有千年历史，有深厚的文化底蕴，也是一个戏曲文化古镇。据贞丰志记载，自元代起，一年四季镇上都有戏曲活动，有城隍庙、北栅二处古戏台，可归纳为周庄戏曲八景。每年三月廿八汛，是日赶集、庙会、防火、搭戏台、请戏班日夜公演。还有白家浜水上戏曲灯船，有昆曲小堂名，有周庄宣卷演唱等等。现在我们就在全功桥畔北栅故地，恢复重建周庄古戏台，正是名符其实。成为周庄又一个靓丽典雅的文化景点。

古戏台占地4600平方米(七亩)，建筑面积2500平方米，以古戏台和走马楼式观演楼、展览馆为主体的古建筑群。犹如北京之“四合院”，戏台座南面北，台中心是由四百二十只木雕凤凰盘旋成复盆状，叫“凤凰藻井”，这是古代利用共鸣原理筑成的“高级音响”。使演唱婉转动听，绕梁三匝。戏台、戏楼布置了上乘的戏曲楹联。戏台正面的上联是“泽曰南湖，誉满摇城二千年”;吴越春秋时，吴王少子单名“摇”，被分封于南湖一带，称“摇城”。至汉初改称“贞丰里”。至今已有二千年的贞丰故里，已评为“人类最佳居住环境区”，并正在申报世界文化遗产。下联是“腔称水磨，风靡昆山六百春”。昆曲，自元代形成的昆山腔，到明代嘉隆时期魏良辅十年改革新腔，梁辰鱼新编《浣纱记》，因曲调幽雅婉转，唱词典雅华丽，称“水磨腔”，好象古代水磨漆器、水磨糯米粉一样细腻绵糯。风靡全国六百个春秋，被誉为“百戏之祖”。今天在这古戏台上昆曲和周庄两个世界文化遗产完善的结合，同台展示，真乃中国文化之盛事。

各位领导，各位旅客!这里是接待贵宾的，我们借用汤显祖“玉茗堂”命名，正对戏台，俯视而看，坐在这里品茗、听戏，好不惬意。堂正中布置“高山流水觅知音”图，配有篆书楹联“弦中参妙理，曲里寄幽情”，相得益彰。两旁布置了昆曲《牡丹亭》、《西厢记》唱词和插图，这里布置的书画都是周庄八景与贞丰戏曲八景的书画和照片陈列。连天然几上布置的青花瓷瓶、瓷盆都是写戏文故事，这是昆山三宝之一的玉峰玲珑昆石，也增添了三分典雅。

这里是东厢二楼。我们在这玻璃橱窗内布置了《中国戏剧脸谱》。

戏剧脸谱是中国特有的文化艺术珍品，它的渊源可追随到六千年的原始社会，他们出现是先民的宗教和祭祀中扮成鬼神或纹身纹面，或戴假面具。到了唐、北宋，出现了“代面”和“涂面”，直到现在的傩戏，多用木雕面具，那时仍限演鬼神之类。南宋至元杂剧、南北曲和滑稽短品，化妆演出，脸谱初步形成。而昆剧的出现，使脸谱艺术正式确立。

它用中国的审美观，根据演出人物的性格，塑造化妆成脸谱图案，以红色底代表忠，如关公;以黑和白底代表和奸，如张飞、曹操。

昆剧的脸谱，习惯上只指净和丑角。有大面，又叫大花脸，有红面、黑面、白面;二面，又称二花脸，只用白色底，表示诡计和奸诈;三面又叫小花脸、小丑，只在眉与眼中间画一小块白斑，表示滑稽、诙谐、机智、灵活等。而京剧的脸谱从昆剧发展而来，但有很大的发展，形成各种流派，从整脸化妆发展到“三块瓦”、“十字门”、“元宝脸”、“碎脸”、“歪脸”，还有太监、神怪、阴阳脸等等(根据陈列脸谱作具体介绍)。

中国现有戏曲三百多种，它们都受到昆剧、京剧影响，但也有自己的特点，这里也扼要地陈列了秦腔、汉剧、粤剧、徽剧、各种地方梆子等的脸谱，川剧的变脸戏曲奇葩一绝，总之，脸谱发展到赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑白、金银等等，色彩鲜艳，五花八门，

19 五彩缤纷。

各位旅客，这东厢楼下陈列的是“昆剧穿戴”。什么叫“穿”。穿就是戏剧穿的衣服，俗称“行头”。这个戏剧专门名字，已广泛用在我们生活中，买衣服叫“撑行头”，衣服好叫“行头挺”，换衣服叫“换行头”等。

穿主要分为蟒、靠、官衣、帔、褶子、裙等。

这就是蟒，用黄色绸缎，绣上龙凤图案的只有皇帝可穿，而其它颜色的，要根据皇亲、官位、身份不同人物选穿不同的蟒袍或官衣，脚上穿靴。

武将的穿衣叫“靠”，武将、元帅都穿靠，分大靠和便靠，有的背上要插四面小花旗，有的在头帽上插上翎子(野鸡毛)，脚上穿各种靴，如花靴、虎头靴、素靴、花快靴。

“褶子”有小生褶、花褶子、素褶子等，生和旦分为男女帔，男女褶子，有素色和绣花的，有武艺之女旦，穿箭衣，或战衣、裙裤等。脚穿花快靴。

什么叫“戴”?戴分冠、盔、帽、头面饰、须髯几类。冠有皇帝的天平冠，王有王帽，武将头戴盔，有帅盔，也有戴青、白蛇额。戏中的帽，又可叫“巾”，官有各色品位的官帽，生有文生巾和武生巾，有学士巾、高方巾，也有有棒丑巾、道姑巾等等。头饰有簪、钗、花、珠，各式头面。须又称髯，有叫扎的，也有叫满的，有长的、有短的，有红的、黑的、灰的和白的等。

西厢二楼，这里几口橱布置的是我国的名剧折子中的精彩片段之人物造型。被誉为“南戏之祖”的《琵琶记》，宋称《赵贞女》、《蔡伯喈》，由元代后期戏剧家高明(则诚)改编成忠孝两全大团圆结局的《琵琶记》，经明清修改成昆剧本，又被地方剧种搬演，在我国舞台上演出七百多年。

故事写书生蔡伯喈赴京应试，妻赵五娘在家待奉翁姑，这里的戏剧人物模型就是《南浦送别》一折的情景。蔡在京高中状元，招赘于牛相府，家乡闹饥荒。这一出戏就是说赵五娘典尽衣饰，供养公婆，自咽糟糠，病贫交迫，两老饿死，五娘只得“祝发葬亲”，身背琵琶，沿途求乞，进京寻夫，后得牛女之助，终得团聚。

《西厢记》是家喻户晓的中国传统戏剧。故事源出于唐代元积的《莺莺传》，北宋改成《高调蝶恋花》鼓词，金代由董解元改为《西厢记诸宫调》，在“董西厢”的基础上元代王实甫写成杂剧《崔莺莺待月西厢记》，明时改成昆剧本，明清时期对《西厢记》崇拜至狂，各种版本达80种，现存几种木刻明版。后来的《牡丹亭》、《红楼梦》创作，都受它很大的影响。

故事描写相国千金崔莺莺和尚书后裔张珙瑞反对封建礼教，经过激烈的冲突，曲折的情节，冲破旧礼教禁锢，在侍女的协助下，全剧在“愿普天下有情的都成了眷属”的合唱中圆满结局。这句唱词就成为“有情人终成眷属”对自由婚姻的歌颂。这一出叫《拷红》，演述老夫人得知莺莺私会张生，拷问侍女红娘，机智的红娘反借以说动夫人撮合姻缘。《下棋》讲的是莺莺与红娘下棋，张生隔墙指点，借棋传情的趣事。

《牡丹亭》原名《还魂记》。传记剧本写南安太守杜宝之女杜丽娘和侍女春香游园后打盹，梦中与书生柳梦梅一见钟情。梦醒后忧思成疾而死，埋在牡丹亭旁的老梅树下，三年后柳求功名，路过南安，生病留住，在园中拾得杜丽娘自画像，深为爱慕，树下挖起女棺，丽娘感而还魂复生，终结为夫妻。

这一折是《闹学》，演述固执腐儒陈最良，在杜丽娘读书时的丫头春香戏弄先生的情节。这一折是《游园惊梦》，是丽娘和春香到后花园踏青缱游，阳春三月杜丽娘梦中与书生柳梦梅邂逅，爱慕至深的故事。

《牡丹亭》作者是江西临川人汤显祖，同时代的欧洲戏剧大师沙士比亚，也创作了古典歌剧，两人都是以写浪漫反封建、争自由爱情大师，这两颗东西方剧坛艺术巨星，恰都在公元1616年同时陨落去世，令人惊叹。

《十五贯》原名《双熊梦》，是清初苏州剧作家朱素臣创作。取材于明冯梦龙《盛世恒言》中《十五贯戏言成巧祸》一文。故事写肉店小业主尤葫芦，借本金十五贯，深夜醉归，戏言养女苏戌娟，半夜出走去姑妈家，赌徒娄阿鼠图财杀尤，反嫁祸苏戌娟和身带十五贯的

20 过路店伙熊友兰。无锡知县过于执武断推理，将苏、熊问成死罪，呈报刑部已审批下文，奉命监斩苏州知府清官况钟，发现疑点，乃深夜入辕，面见应天府迎接周忱，以官帽担保，得准停刑重审，况亲赴现场勘察，化装私访，取得罪证，抓住真凶，平反冤狱。

《访鼠》讲的是况钟扮作算命先生，入庙私访，巧妙周旋，了解实情，抓住真凶。《见都》是演述况钟为了不屈斩无罪之人，甘冒风险，为民昭雪，深夜请命的情况。

自清代后期，政府腐败，列强侵华，中国戏曲每况愈下，日本侵略时期，昆剧到了败落失传的地步。1956年浙江国风剧团改编了《十五贯》从浙到苏继北上首都公演，周总理的推荐，毛泽东主席二次观看《十五贯》传遍大江南北，总理说“一出《十五贯》救活了一个剧种”。誉称昆曲是中国艺术“百花园中的一枝幽兰”。昆剧艺术从此走上新生，重放光芒，以致二OO一年的五月十八日被联合国教科文组织列为首批“人类口述与非物质文化遗产代表作”，成为世界文化遗产。

各位游客，古镇区的参观到此结束，接下来请随我坐上“ 万三水上游 ”游船, 去参观沈万三故居。一路上我们将可以尽情欣赏到旖旎的小桥流水 , 美丽的田园风光 , 同时我们将共同探寻沈万三神话般发家致富的途径 , 感受沈万三商业文化的现实意义。

沈万三，名富，字仲荣，号万三。元末明初充满传奇色彩的人物。他祖籍浙江南浔沈家漾，元代末年随父迁往周庄东蔡。农耕起家，后通过经商，成为了“田产遍于天下”的江南第一豪富。

我们现在经过的这条形似鱼钩，有“金钩钓月”之称的小河叫银子浜。两岸民居屹立，河边长长的连着穿竹石栏，一路过去可以看到人家小园的竹篱瓜藤，偶尔有几只木舟驳于岸边，还能看见部分翻在岸上维修漆油的小船。彰显着江南水乡的独特魅力。而银子浜的得名就与沈万三有关，民间传说，在沈万三出资修建了水西门到洪武门一段城墙后，明太祖朱元璋妒忌他的富有，逼他交出家中的聚宝盆，其实沈万三家中并无聚宝盆，朱元璋想敲他一记竹杠，他趁夜潜回周庄，把金银珠宝藏于此河河底，于是才有了银子浜之称。

(沈万三水底墓)相传沈万三出资修建城墙后，竟又提出要用自己的百万黄金代替皇帝犒劳三军，激怒了明太祖朱元璋，被籍没家产，发配充军云南边陲，最终客死异乡。他身边的亲人将他的遗骨运回发迹地周庄，葬在此处水底。民间也有传说“银子浜的尽头有水一泓，下通泉源，旱岁不枯。水下有一个古墓，非常坚固，里面埋葬着沈万三的灵柩，晴天水清现，雨天水浊隐。”如今重新修复“沈万三水底墓”，一方面是为了能让水底墓再现在游客面前，另一方面是为了纪念沈万三这个中国商业文化中标志性的人物。大家可以看到岸边是水底墓的墓碑、牌坊和纪念长廊，大家仔细看水底也能隐约看到水底墓的全景。

而从这里到水上游的目的地――沈万三故居，也就三四里水路，并且还会穿过集休闲、度假、购物于一身的富贵园。东面不远处造型独特的桥，便是富贵园桥，桥面有四亭相连，不仅便利交通，还是驻足观景的好地方。穿过此桥就到了富贵广场，富贵园的一部分，富贵园整体以大红色为主基调，有大富大贵之意，借着豪富沈万三给这片土地带来的富贵之气。整个建筑风格也是秉承了江南水乡建筑特色，既传统又时尚。其中众多石桥也各具特色大家可以留心观察。蜿蜒不远处就有一座石拱桥，名为福桥，据说经过此桥者将来会福运滚滚，福桥整体看像两座双胞胎桥，其实两桥并行桥身是相连的，所以还是一座桥。桥边是富贵茶楼，可供游客品茶赏景。右转不远就是禄桥，它是典型的江南水乡单孔拱桥，过此桥者更是能官运亨通。

过桥左转东去就进入了田园风光带，小河两岸垂柳依依，伴着鸟语花香，长长的小径穿过青草地蜿蜒在岸边，每隔一段距离就有砖凳，供游客休息赏景之用。河道交叉口点缀着几个竹亭和茅屋，旧时可供农耕者休息之用。偶得清闲也可以在这纳凉、拉家常。行舟南下，两岸大片树林对望，水中浮着几朵翠绿的水草，偶而有鱼儿惹出来的旋涡，更有巧者能见到它们跃出水面，好不精彩。不禁使人感叹江南此景，此景也只能在江南水乡才有，没有江南水乡那一泓灵水的孕育，哪能有如此美景。

经过前面的单孔石拱桥长盛桥不过百米便是一片豁然，进入颇为开阔的富贵湖。我们可以看见湖右侧连绵的是富贵园建筑，左侧岸边屹立着一巨大的风车，车身高有几米，很是壮观，是旧时江南水乡耕农用于引水灌溉，借外力以己用，足见劳动人民的智慧。

21 (沈万三故居)大家可以看到临湖不远处有一座塑像，它是由浙江著名铜雕大师朱炳仁制作的沈万三铜像 , 像高 6 米 , 底座 0.8 米 , 前面是神奇的聚宝盆。而旁边的建筑便是沈万三故居，是根据历史资料，在原址上建造的一幢精心设计、精心修建、精心布置的仿明式典型江南水乡宅居。沈万三在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹，但始终把周庄作为他的立业之地。史料有记载“万三家在周庄，破屋犹在，亦不甚宏大”(明?杨循吉《苏谈》)。驾舟东转便可通过水路进入故居后院 , 似于张厅的“舟从家中过”。我们直行通过前面的七孔大石拱桥感恩桥 , 便可到达游码头 , 能看到沈万三正面全景。

“沈万三故居”，是富贵园根据历史资料，一幢在原址精心设计、精心修建、精心布置的仿明式建筑，是一处拓展和延伸周庄旅游景点的重要人文景观。故居充分体现了“以周庄为代表的水乡旅游文化”和“以沈万三为代—表的商业文化”的结合。

众所周知，沈万三是元末明初充满传奇色彩的人物，他名富，字仲荣，号万三，祖籍浙江吴兴(今湖州)南浔镇沈庄漾，元代末年随父亲沈祐迁往周庄。他从一个默默无闻的农民成为富可敌国的巨商，历尽艰辛始得辉煌的发展史，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。

这里叫东蔡，就是沈万三当年随父亲迁移至周庄的定居处，也是其躬耕起家、迅速发迹的地方。

故居分东、西两落，东落是沈万三随他父亲沈祜迁至周庄不久修建的住宅，元代末年风格;西落是沈万三初步发家以后建造的，为明代风格。两落仿明的建筑风格和规模既有联系、又有区别。

故居以沈万三致富发家的历史为主线，通过砖雕、漆雕、实景模型、版面，布景箱、泥塑、连环画、等艺术手法，配以声、光、电等现代科技，把沈万三“致富的各种传说、坎坷的成功之道、经商的传奇历史、崛起的广阔途径„„”——呈现在人们面前。

今天，我们站在沈万三塑像前，不难感受到一位具有神话色彩的江南巨富和财神的独特形象。

穿过体现田园风光的竹篱笆小园，我们步入故居东落。

这是照壁，正面为故居简介，反面的砖雕作品《金玉满堂》，形象地展现了沈万三大富大贵的景象。

故居一共5个院子，我们还可以在围墙上欣赏到另外十四幅精美的砖雕艺术品，分别是：“迁居周庄、春耕垦荒、建屋造宇、种桑养鱼、积谷东庄、会友宴客、书香门第、开店设铺、巧得宝盆、陆氏赠财、捐资筑城、造桥积德、海外经商、茶马古道”，生动地再现了沈万三的传奇历史。

请参观

第一部分：致富之道众说纷纭

关于沈万三致富原因，正史野史记载很多，众说纷纭、神乎其神。展示的，是有史料记载的关于沈万三致富的种种传说：透过这些传说，的目的是窥测到历史的真实一面。

(1) “聚宝盆”说：沈万三贫困时，有一夜梦见婢女百余人乞命。天亮时分，发现一渔翁拿着一百多只青蛙，正要杀死。他心里感悟，立即买下了青蛙，把它们放生在池水中。不料青蛙通宵达旦地鸣叫，让人无法入睡。他去驱散，却看见青蛙环踞着一只瓦盆，十分奇怪。随即把瓦盆拿回家来。他的妻子丢了一个银钗在盆中，盆中竟然积满银钗，拿金器试验，也是如此„„

后来，在修筑南京城墙时，因南门城垣倾塌，屡修不举，明太祖朱元璋向沈万三强迫征用了聚宝盆，埋在城下，并在上面建造了一座小塔.城门果然修成了，人们称此门为聚宝门。

(2) “乌鸦石或马蹄金”说：沈万三早先家贫无产，以渔业为生。常常在吴凇江一带撒网捕鱼，希冀有所收获，满足衣食所需。有一天吃完饭，在河水里洗碗，不小心饭碗坠落水中。他到处寻找，不知道碗在哪里，但发觉河底有累累石弹，便拾取了数枚，仔细观察，石弹闪烁着与众不同的光泽。他把石弹全部取出。有懂行的人告诉他，这是乌鸦石，一枚可以得钱数千。沈万三于是致富。

(3) “点金术”说：清代周庄人章腾龙在《贞丰拟乘》中说，沈万三之所以富裕.大抵是“金丹所致”。

(4) “汾河陆氏分财”说：沈万三的财富，得之于汾湖陆德源。陆德源富甲江左，沈万三曾在他家里为他理财，很得信用。陆德源看破了红尘，有一天叹息道，我已经老了，这

22 些财产积而不散，一旦时局动荡，会酿成祸害的。于是全部送给了沈万三，自己去做了道士。他居住在陈湖(今澄湖)之上的开云观内，

(5) “垦殖’说：别人给他们的田地是低洼多涝。但沈祐率子弟服劳有法，由是致富不赀。”

(6) “通番”说：历史学家吴晗在《灯卞集·元代的民间海外贸易》中说“苏州沈万三豪之所以发财，是由于作海外贸易。”

上述六种说法中，十分明显，“聚宝盆”、“乌鸦石”、“马蹄金”和“点金术”，虽然具有浓郁的神话色彩，非常吸引人，但是真实程度如何，我们只要仔细一想，就不难辨别。

很多沈万三研究者用历史唯物主义的观点，分析认为：

“分财”和“垦殖”，仅仅是沈万三发家的基础。天道酬勤，沈万三将财富与土地紧密结合在一起，完成了资本的原始积累，迅速走上出海通番的商贸之路。在经商贸易过程中，他发挥“勤劳、智慧、机遇、诚信”的创业精神，不畏艰险，大胆运筹，坚忍不拔，终于抵达事业的顶峰，成为江南历史上第一豪富，令世人瞩目。

请大家欣赏!这幅《沈万三致富》屏风漆雕三联壁画，形象地描绘了沈万三致富的主要途径。

这里是故居东落第三进。

“佳声楼书声朗朗”展示了塾师王行教学沈万三孩子们读书、沈万三夫妇窗外观看的真人模型，从另一个侧面反映了沈家尊师重教的场景，对我们也是很好的启迪。

右边是昆山市沈万三研究学会办公室

请大家步入故居西落，这里也是第三进。

请参观

第二部分：研究万三文化弘扬富民精神

“以沈万三为代表的商业文化”是昆山市委提出振兴“六大传统文化”之一。沈万三发家致富的经历和传奇，对于我们每一个现代人都有很多启发，这里展出的是部分专家、学者研究沈万三的文摘，请大家参观。

故居西落第二进，因为沈万三确实是中国历史上充满传奇色彩的人物，有关他的许许多多民间传说，给这位活“财神”，蒙上了一层神秘的色彩。

请参观

第三部分：一代富豪传奇人生

这里的文字、泥塑灯箱，集中展出12个有关沈万三的民间故事。基本上概括了他一生的传奇历史„„

我们已经初步了解了定居周庄、躬耕起家，陆氏赠财，出海通番、尊师重教等故事，现在我向各位介绍其他内容：神盆聚宝(泥塑灯箱) 母亲生病——买药——救济——捞螺蛳——得瓦盆——神盆聚宝女乐宴饮(泥塑灯箱)

沈万三发迹后，也很懂得风雅。他常常在自己豪华的家里宴请达官贵人，除了山珍海味和醇酒美人外，还拥有三班女乐。觥筹交错之余，女乐们尽情表演音乐歌舞以欢娱嘉宾。她们既是歌妓，也是乐师，演奏的大都是沈万三与他的朋友们最爱听的昆曲音乐。观看的人们济济一堂。仅为华屋担任守卫、打更巡逻的更夫等，就多达六十几人，每晚还供应点心酒肴，一个晚上要吃掉十瓮酒和三十盘红烧蹄膀。

沈万三专门请王行为塾师，来到周庄，设馆于银子浜。王行教书教得好，文章也写得好，沈万三给他的报酬是黄金一镒(在当时为二十两或二十四两)，这样的酬劳很可观。沈万三十分懂得知识的作用，更希望子女们都有很高的学问，能够与外国商人周旋，以继承自己开拓的家业，使沈家永远立于不败之地。

南京筑城(泥塑灯箱)

朱元璋准备在南京建都，并决定扩建应天城，把它建得非常有气派。但由于战事频繁，开支浩大，根本没钱修城墙。豪富沈万三答应负责修筑聚宝门至水西门一段，还有廓房、街道，桥梁、水关和署邸等相关工程。他不仅延请一流的营造匠师，还整天在工地上督促进度，检查质量。尽管一些“检校”常去工地制造事端，捞取油水，沈万三却依然比皇家修筑的城墙提前三天完成。可这样做，恰恰大驳了皇帝的面子。

随之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百万两黄金，代替皇帝犒赏三军。这终于让

23 明太祖龙颜大怒。于是他被籍没家产，发配充军云南边陲。

云南充军

当年沈万三被充军时，身边带着金，银、铜、铁，锡五个儿子。人们远远看去，总觉得一路上他们的身边金光闪闪。于是有人奏报皇帝，说沈万三去云南时，把江南的财气也带走了。皇帝连忙下了

一道圣旨，不准他们继续前行，要将沈万三的五个儿子就地赐死。小儿子阿锡正好在个旧那儿，接到圣旨后在高山上跳崖自杀，很快化成锡矿。其他四个兄弟的鲜血流进云南的土地，都化为铜矿。

舍生告状

沈万三充军后，朱元璋不放过周庄的百姓，要把全镇人都杀掉。有一个名徐民望的读书人挺身而出，勇敢地来到南京告御状，要求皇帝赦免百姓。看到徐民望舍生忘死，敢于直言，朱元璋再也不

说杀他.御书了d(尔是好百姓’五个大字，客客气气将他送回周庄。

得到赦免的老百姓们敲锣打鼓，欢天喜地，把徐民望高高地抬起来在街上游行。茶马古道(泥塑灯箱) 沈万三遭受不测以后，不少朋友纷纷从江浙一带到云南大理来看望他。他们发现走茶马古道将江浙的丝绸、陶瓷和手工业品运往滇西北，乃至进藏，不失为一条求富的新路。虽然那儿天气高寒，路途坎坷，充满艰难困苦.却很有开发的余地。具有丰富经验的沈万三，发挥自己的特长，利用茶马古道，将江南一带的丝绸等特产运到云南，甚至进入西藏和缅甸、印度„„

在茶马古道重操旧业，继续经商，是沈万三无可选择的选择。谁也没有想到.这使他重又获得生机，对开发云南也作出了一定的贡献。

归葬故里

沈万三在云南边陲度过了一生中最后的岁月，终老异乡。身边的亲人将他的遗骨运回发迹地古镇周庄，葬于银子浜下。民间传说，银子浜的尽头有水一泓，下通泉源，旱岁不枯。水下有一个古墓，非常坚固，里面埋葬着沈万三的灵柩。如今修复的“沈万三水底墓”已经开放，它会给今天的人们引发很多思索和启迪。

(光明高尔夫俱乐部) 是日商光明集团(Kohmei Group)公司投资的，现由光明娱乐事业(昆山)有限公司负责管理。整个球场由著名设计师入江勉先生设计，现已入选全球200家最佳球场。整个球场总面积1,500亩(100公顷);总洞数18洞;标准72 杆;球道长度为7,001码。球道草种为高丽芝、野芝;球洞区草种为高丽芝。

(苏州大学应用技术学院)苏州大学(Soochow University)坐落于素有“人间天堂”之称的古城苏州，是国家“211工程”重点建设高校和江苏省省属重点综合性大学。其前身为创建于1900年的东吴大学。苏州大学应用技术学院(Applied Technical School of Soochow University，其前身为苏州大学职业技术学院)成立于1997年，是苏州大学的二级学院。2002年1月由原公办二级学院改为公有民办二级学院。2003年11月学院正式更名为苏州大学应用技术学院;2005年5月按照教育部2003(8)号文件精神，由苏州大学申办，经国家教育部批准为新机制、新模式举办的本科二级学院——独立学院。

学院位于中国第一水乡——昆山周庄太师淀旅游风景区，占地500多亩，由上海云海实业股份有限公司投资，总投资约3.3亿元人民币。校园宽敞漂亮，环境优美，空气清新，设施一流，充分体现了“小桥、流水、书院”的特色，是莘莘学子理想的求学场所。学院现有总建筑面积约11万多平方米，运动场地约1.45万平方米;其中教学楼约2.6万平方米，学生公寓约4.2万平方米，实训楼约1.4 万平方米，图书馆约1.1万平方米，食堂约5500平方米，学生艺术活动中心约2300平方米。

学院采用先进的智能化管理网络平台，实现了数字化校园。学生的上机学习、信息查询、图书借阅、生活消费等全部一卡实现，宽带、广播、电视系统接通至每个宿舍。校园内建有现代化的安保系统，在学院各要害部位安装了红外监控和摄像监控头，通过数字化校园系统实现全天候监控与报警。学院的网络与苏州大学校本部对接，教学管理、行政管理、实验室管理等全部通过数字化校园系统实现;克服地域的局限，通过网上考试系统、网上课堂等，

24 实现远程教学和管理。围绕高素质应用性人才培养的要求，学院大力加强实验实训室和实践基地建设，已建成的1.4万平米的实训大楼，目前已投入了总额2500余万元资金，配备了全国一流的现代制造和控制技术等30多个校内实验实训室。

学院秉承、发扬百年老校苏州大学的优良传统，牢固树立“人才质量是学院生命线”的思想，坚持“以能力为本创特色”的办学理念，面向江苏尤其是苏南地区经济发展，培养社会迫切需要的生产与管理第一线工作的各类工艺型、管理型的高层次应用性技术合格人才。学院以本科层次为主，并正在积极探索研究生层次的人才培养模式。学院现已开设16个本科专业，在校生6000多人。

依托苏州大学的办学优势，学院的各项工作受苏州大学指导与监督;拥有一支优秀、高效、敬业的管理队伍，其人员主体由苏州大学在职人员担任。各专业基础课及部分专业课均由苏州大学相关学院的教师担任，专业主干课程和实践环节的教学主要由学院教师担任，学院现有教师中，2/3以上获得了国家职业资格证书，有实践工作经历的“双师型”教师达1/3。学院现有机电系、电子信息系、服装系、旅游系、管理系，1个应用技术教育研究所;学院还在苏州工业园区、苏州高新科技开发区设立了50多家校实习基地。2000年江苏省教育厅定为江苏省职业教育师资培养培训基地。2004年被江苏省劳动与社会保障厅批准为国家职业技能鉴定所。

学院自1997年成立以来，始终坚持培养应用性技术人才为宗旨，注重与企业、行业合作，在加强基础理论教育的同时，突出学生实践能力与现场综合处理问题能力的培养，重视学生的综合职业素质和职业道德的教育养成，为学生的就业创造了良好的前景。近4年来，学院毕业生的一次就业率一直超过100%，其中90%以上毕业生就业于江、浙、沪等经济发达地区，74%就业于苏州新加坡工业园区、苏州高新科技开发区，相关企业预定应届毕业生已经成为经常性的工作。

各位游客：今天我们的周庄之行就到这里了，周庄有着繁荣的过去，美好的今天和辉煌的未来。“借问水乡何处有，周庄古镇逍遥游”，游客们，但愿周庄之行能给您留下美好的印象，大家以后如果有空的话，请多来周庄做做客，说不定在您的仔细游览之中还会有意外的收获。同时也希望您可以给我们周庄景区以及我的导游工作多提宝贵意见。谢谢大家! (江南采珠游)江南采珠游参与性特色旅游项目由中国第一水乡周庄牵手中国珍珠之乡渭塘联袂打造，位于太师淀旅游风景区，相传太师淀为宋代贾似道田产，后淹没成湖，开发旅游后放水还湖，烟火茫茫，风光旖旎，是令人留恋忘返的休闲佳处，现开辟为一个具参与性、特色性、学习性为一体的休闲项目——江南采珠游。

江南采珠游分为码头和湖内中心岛两部分，码头由平台、栈道和游船上下客廊组成，珍珠岛呈正圆形，直径39米，分为休闲区、育珠、开蚌采珠区，我们可以通过游船至珍珠养殖区和岛上。整个太史淀水域面积有近千亩，乘船至湖中，可近观自然风光珍珠岛、鱼簖，更可远观云海农夫山庄和苏州大学应用技术学院，令人心旷神怡，到了珍珠养殖区，可自主采蚌，蚌中所得珍珠都归游客所有，运气特别好的客人可采到圆晶亮白的大颗珍珠，我们可现场打孔，做成挂坠，也可将小颗的蚌珠打孔串成饰品，或送人或自己佩戴，都是美观实用。我们还能现场看到丝网、渔鹰捕鱼等传统捕鱼场景，喜欢垂钓的朋友可以在珍珠岛或周边一展身手，一试运气，也可约上三五好友坐船欣赏江南水乡田园风光，享受吃阿婆茶的快乐，感受休闲生活。

珍珠是水中蚌类自然结晶的产物，历来是人们最喜爱的饰物之一，古代中国无论是帝王将相还是平民百姓都对珍珠情有独钟，被视作奇珍至宝，象征着纯真、完美尊贵和权威，与壁玉并重《海药本草》称珍珠为真珠，意指珠质至纯至真的药效功用，《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”;《庄子》有“千金之珠”的说法，秦昭王把珠与玉并列为“器饰宝藏之首”，可见珍珠在古代是权威、尊贵的象征，可谓是价值连城，今天，在世界的珠宝习俗中，珍珠被誉为“康寿之石”，现代人们对珍珠的认识少了些神秘，却多了无数应用，对它的药用作用可谓发挥了极致，象保健美容的珍珠粉、珍珠膏，添加珍珠成分的传统药珍珠丸、六神丸、行军散等。就连《本草纲目》中对珍珠的药用价值都有着记载。珍珠是保健的珍品，珍珠粉的保健作用是人所共知的，而使用珍珠饰品是也可明目、养心的，

25 还可起到一定的按摩作用，珍珠的使用部位与保健作用有着密切的关系，像手镯对于中医所说的肺、大肠等都有一定的调节作用，耳环就可保护我们的眼睛和调节内分泌系统，项链可治疗头痛、失眠等病症。

珍珠如此珍贵，那么是怎样形成的呢?难道真的是神的眼泪滴入人间，其实，珍珠的生成是珍珠贝的外套膜部分细胞在结缔组织内形成了珍珠囊所分泌的珍珠质不断积累而成，当外界的小颗粒异物偶然进入贝壳中时，珍珠贝就感到不舒服，为了排除这种异物刺激引起的不适，它就本能地分泌出珍珠质，把这颗可恶的异物一层一层地包裹起来，日子长了，就形成一颗颗晶莹可爱的珍珠，小蚌子将痛楚化为力量，光荣地制造出无与伦比的首饰物，将它的悲痛换给人类欢乐。

在自然环境中，每一万个母蚌只能采到10余克珍珠，非常难得，所以在古时候，贵族们为了得到她，不惜代价，派人入水底采蚌，而今天随着珍珠业的兴起，使得珍珠能够大放异彩，走入寻常百姓家。

一般来说，鉴别珍珠可以从光泽、形状、大小、颜色入手，越亮越圆、越大、表面越光滑的珍珠越珍贵，所以大家在选购时可以对比一下，这样我们就可以选购到既美、又实惠的珍珠。苏州自古就有育珠、采珠的传统，由此积淀了浓厚的江南珍珠文化，“江南采珠游”旨在使游客通过观光、育珠、养珠、采珠、加工、赏购、休闲等一系列游乐活动，让游人更真切了解珍珠文化，了解周庄历史和传统，了解江南水乡文化，把丰富的历史人文、自然环境和旅游产业发展有机地结合在一起。

《本草纲目》中有记载：珍珠味咸、甘寒天毒、可镇心点目。

(富贵园)周庄富贵园旅游度假区，位于周庄东垞村，占地500亩，由昆山周庄富贵园房地产开发有限公司开发，属台商独资企业富贵集团隶属子公司，是一个集旅游、休闲、购物、餐饮、娱乐、商务、度假于一体的大型综合性园区。整体建筑以大红色为主基调，有大富大贵之意，想借着豪富沈万三给这片土地带来大富大贵之意，而且整个建筑风格也是秉乘了江南水乡建筑特色，即传统又时尚。目前已建成和运营多个休闲度假项目，包括按四星级标准建设的周庄富贵园度假会所，面向广阔南湖美景的周庄CBH休闲别墅区、两百亩观光生态果园、周庄文化游客重点项目沈万三故居、周庄欢乐世界拓展基地、以香草种植和精加工闻名的周庄香草餐厅、周庄画家村等。

现在我们就来参观一下2007年周庄镇人民政府重点打造的文化产业项目——周庄画家村周庄具有深厚的文化积淀，优越的生态环境和浓厚的艺术氛围，自古以来人文荟萃、文人墨客、雅士名流会聚于周庄，一代代人之娇子对周庄都寄予了深厚的感情，留下了众多吟诵之作，周庄也由此形成了崇文重道，习文喜画的优雅乡风、民风。改革开放以来，周庄在古镇保护利用和文化传承弘扬方面取得了卓越的成绩，也受到了众多当代文艺艺术名流的垂青和关心。吴冠中、陈逸飞、三毛等以周庄为题材创作的作品都闻名于世，周庄人也更视那些以神

之笔绘美周庄的文化画师为小镇的知音，此外，周庄地处长江三角洲中心，城市圈交通便利，周边地区经济文化发展迅速，空气质量优良，全年达到国家二级标准，于2006年荣获中国环保领域最高荣誉“中华环境奖”。

基于周庄独特的文化产业资源和基础，在07年7月周庄镇人民政府正式启地“画家村”文化创意产业项目，该项目位于周庄古镇东侧，占地300亩，西邻古镇景区，东靠富贵园休闲度假区，环境优美，风光秀丽，目前，一期已吸引了美国、日本、英国、澳大利亚、香港和国内100多位优原创画家入驻，我们政府也将加快启地周庄美术馆、画家公寓，收藏家会所等配套项目的规划选址和设计建设工作，共同协手将画家村打造成为国内知名的新的大型艺术家工作室群落，为艺术提供创业、生活、展示、交流、交易的创

产业

业平台，为游客呈现一个集艺术性、观赏性、体验性于一体的文化休闲特色旅游景点，在这里游客不仅可以欣赏到多元化的原创绘画作品，而且能够和创作者进行面对面的艺术交流，挑选收藏喜欢的艺术作品，充分体验艺术带来的视觉享受。

26 在07.8.15吴冠中专程为周庄画家村题词。10.19在200余中外艺术家关注的目光中隆重开业，画家村被艺术研究院授予中国书法院创作基地，中国书法院常务院长李胜基为画家村揭牌。周庄画家村正逐步成为周庄旅游的新亮点，相信周庄的明天更光辉，正是锦绣江南、和美周庄!

(江南人家，四季周庄)各位领导、嘉宾：我们现在就来到了“江南人家”，此项目位于我们古镇的入口处，是由昆山澳格房地产开发有限公司开发，总投资2.5亿元，建筑面积4万平方米，此配套项目主要以主题公园式的休闲购物中心为设计概念，融参观游览、特色商业、餐饮服务、文艺表演、休闲娱乐、展览展示为一体，以前瞻的眼光引入“体验经济”时代休闲消费模式，将成为周庄全新的旅游景点和高品质的休闲购物中心。

多年来的积累和发展，周庄成功地塑造了“中国第一水乡”的文化旅游形象，为丰富周庄的夜游项目，所以水为影，以戏为媒，07年9月周庄又将千年历史蕴积的原生态水乡文化熔炼成大型的水上情景演艺《四季周庄》，而这部《四季周庄》正是在这“小桥、流水、人家”的经典环境里展开，我们前方所看到的正是这个水上舞台，在这个舞台上曾多次举办过大型的文艺活动，像05年第十届国际周庄旅游艺术节暨世界旅游小姐民族服装大赛的评选;06年驻华使节夫人才艺表演;07年苏州民间艺术节的闭幕式，还有四季周庄、五洲同乐等文艺晚会，这里是可容纳上千人的观众席，二楼是贵宾席，它确保了坐在每个席上的观众都能清楚地看到精彩的表演，像07年公演以来共演出了44场，还接待了3万人次的观众，全场演出共90分钟左右，演职人员300余人，阵容强大，主要分为《水韵周庄》、《四季周庄》、《民俗周庄》，它以特有的水乡表现手法，再现了中国第一水乡周庄的文化特质和迷人情韵，融合了地域性、民俗性、观赏性、草根性和艺术性。《四季周庄》将带您穿越时空，解读江南古镇千年的非物质文化密码，并与您一起走进水乡，品味江南似水柔情的诗画生活。

第一篇

水韵周庄

周庄自古便是鱼米之乡，全镇处在白蚬湖和南湖的环抱之中，可以说水是周庄的灵魂，先民们以渔为生，当年沈万三也是凭借周庄便利的水运通番贸易成为明朝江南第一豪富，所以这一篇章里有《渔歌》、《渔灯》、《渔妇》，还有《出航》四节紧紧相扣，将周庄的水乡之美表现的淋漓尽致。

第二篇

四季周庄

周庄是美丽的，自古有八景，春去秋来，四季更换，这一篇章就是取自八景中的“指归春望子成龙、南湖秋月、钵亭夕照、东庄积雪”四景，将春景《小镇雨巷》、夏景《采藕》、秋景《丰收》、冬景《雪》这春夏秋冬四景贯穿一线，不仅将流淌在历史长河中的周庄四季美景映染于舞台之上，如诗如画，更将千年水乡古镇独特的农耕文化表现到了极至。

第三篇

民俗周庄

千年历史文化孕育的周庄形成的民俗风情，独具特色且丰富多彩，是古镇非物质文化的宝贵财富，打田财、打连厢、吃阿婆茶、水乡婚庆等，还有被叶楚伧先生盛赞为“江南第一灯”的白家浜“划灯”都通过歌、舞、情景表演的形式搬上了水上舞台，形成了独特的民俗周庄。

总之，这台《四季周庄》大型原生态水上情景表演是中国第一部呈现江南原生态文化的水乡实景演出，它是对江南水乡人民与水和谐相处生活画卷的描绘，是周庄向世界展示经典江南水乡传统文化的重要窗口，它做足了水文章，突出了原生态，强调了周庄之美，还注重现场感和观众参与互动性。

美丽的四季，永远的周庄，欢迎您的到来!

(爱渡风情小镇)游客朋友们，现在我们就来到了爱渡风情小镇。爱渡小镇是由上海大都会集团投资，占地400亩，小镇紧临白蚬湖，与周庄古镇相望，优越的地理位置辐射上海、苏州、昆山及江浙地区。

27 大家有没有感觉到，小镇的名字非常好听，叫爱渡风情小镇，那当年设计者为什么要取“爱渡”两字呢?据说，是有一段美丽的传说，说从前在人世间有一条爱河，据说，能游过此河的人可以和他的爱人永远在一起，然而，这条河却有三个不为人知的秘密!第一个秘密是说：爱河容易让人沉溺、迷失方向;第二个秘密是说：爱河里河水的冰冷会刺向心脏，疼痛不已;第三个秘密是说：此河难以渡越，爱河之宽一眼望不到岸。千百年来，没有人能渡过此河，渐渐的，再也没有人去为爱冒险，直到有一天，一位失恋的少年来到这里，他为了忘却，就不停的游，没有方向，一直到没有力气，没了呼吸，他永远的睡在了爱河里。

女孩感应到少年的爱，来到爱河边，日夜等他归来，一天又一天，一年又一年，这个女孩没有放弃，一直等了一百年一千年„„最后，女孩化作了一块石头，依旧在等待，她变成了“等石”，而那位少年，也化作了一块石头，深埋水底，那便是“待石”，而这条爱河也被那个美丽的故事所感动，渐渐缩小，河上还出现了七座桥，据说每对能携手走过爱河的有情人便能终成眷属，一对对的恋人来到这里，走过爱桥，就都不愿回去了，他们都在这里安居下来，过起了美满幸福的生活，所以这里也就变成了一个小镇，一个关于爱的小镇。为了纪念那个为爱渡河的少年，恋人们就给了这样一个美丽的名字。

爱渡风情小镇是一所大型旅游休闲观光商业中心，以情景化、体验化为特色，以“爱”为主题，用佛教中提倡的“大爱”与时尚生活中的“小爱”定位商业区域，整个小镇创意性地融合了日本、中国、地中海、威尼斯、高

5种建筑，整体而已以3条大道、一条爱河、七座爱桥、十二座星座广场，将“爱渡风情”分为观音文化、民俗风情、星座广场、浪漫爱河、中外美食、湖滨休闲六个充满爱的主题区域。

首先，我们来到了星座广场，这里是个魅力无限的地方，是星座爱好者的天堂。现代人的星座情节，已经让星座时尚，星座文化和星座商机深入到地球最深的地方。而爱渡风情小镇独具特色的十二星座广场巧妙地将黄道十二宫星座布局与小镇融合，每个星座广场都将展示出不同星座的生活气息与独特喜好。广场上有星座餐饮、星座大道、旋转木马、爱墙等。星座广场是年轻情侣在此体验爱情、享受爱情理想的场所，必将成为年轻一族的最爱。

“爱渡风情小镇”中每个主题区域各有特色，其中“浪漫爱河”区域像它的名字一样，是小镇中造景最为瑰丽、唯美，其中又以七座爱桥最具爱的意义，象征爱的一生。现在大家眼前看到了这条河这是传说中的“爱河”，漫步爱河街，走过七座桥，串起爱的七部曲，为情侣们加温爱情。

接着大家就随我一起走一下七座爱桥：首先走爱桥之一叫“结缘桥”，是爱的起步，喻意着男女在这里相识，并结下了爱的不懈之缘，这里是爱的相识之地和牵手之处! 爱桥之二叫“双喜桥”，爱的结合，桥身两侧塑像人物的各种动作和表情和桥身的红色基调都在庆祝这是爱的正式结合带来的幸福。

爱桥之三叫“醉爱桥”爱的蜜月，醉爱就是最爱，桥身上的醉酒坛就是情侣沉醉于爱的蜜月的象征。

爱桥之四叫“百子桥”爱的结晶，爱的结晶更是完美爱情的唯一见证，由无数石子塑造的桥身喻示着对早生贵子的祝福。

爱桥之五叫“七鹊桥”爱的考验，这也是完美、坚定爱情的必经考验，走在七鹊桥上七孔扶手和我们一起见证这一切!

爱桥之六叫“铭心桥”爱的见证，向人们讲述只有岁月和时间才是爱情历程的真正见证。男女能将爱维持到这里，也将完整地走完爱的一生。最后走爱桥之七叫“偕老桥”，爱的偕老，大家可以看到桥身是用白色，因为白色寓意白头偕老，节节高的竹纹和无限旋转

及桥身整体壁堂成的风格象征着爱的誓言和完美，就是白头偕老。

男女，只有在爱渡的爱河上走过这七座爱桥，并串起这爱的七部曲，才算是拥有过真正完美的爱情。

爱渡风情小镇，是以爱为主题的融合禅意时尚的休闲小镇，小镇的另一个主题区域就是观音文化，观音文化馆以供养、供养祈福、布施、慈善、文化为精神主轴，“构建和谐社会”，提

28 倡佛教大爱精神为宗旨，取“文化”三字命名，是希望成为民众心灵之寄托，同时扮演传达佛教文化内涵的

，希望让慈善大爱的精神，传到每个人的心灵深处。

从禅意到时尚，从人文到休闲，小镇里的每一个角落都洋溢着爱的神奇力量，愿大家在爱渡风情小镇渡过轻松、愉快、浪漫、幸福的一天。

今天，我们的整个行程就要结束了，感谢大家对我工作的支持和理解，中国有句古语，叫做“两山不能相遇，两人总能相逢”!我期盼着不久的将来，我们还会在这里，也可能在贵地相会，愿周庄之行留给大家一个美好的回忆!

(工业园区)中科昆山高科技产业园位于周庄新区，这是由昆山市人民政府、中国科学院在周庄合作共建的科技成果产业化和国际化合作基地，规划面积达3平方公里。其地处沪宁经济走廊，交通便捷，东距上海市区60公里，接沪青平高速仅需40分钟;西邻苏州市区38公里，接苏嘉杭高速公路仅需35分钟车程;北连昆山市区30公里，仅需25分钟车程。东邻国际大都市上海，西接历史文化名城苏州，独特的地理位置，使周庄可以就近吸收浦东开发区和苏州工业园区、昆山经济开发区的成功经验，分享其日益形成的优势接受其辐射。

2000年时产业园被科技部批准为国家火炬计划昆山传感器基地，这是我国第一个具传感器特色的国家级产业基地，近些年来通过举办传感器行业恳谈会、金秋经贸招商月等活动，目前已有18家企业以生产传感器及其应用产品为主的高新技术企业入驻，形成了红外、光电、霍尔、气敏、压力敏、热敏、超声波、图像等八大系列传感器产品，年产量达4.5亿只，占全国总产量的10%，各类报警器、自动灯开关，数显水平仪登应用产品已初具规模。传感器基地功能性创新服务体系设施十分完善，建有3000平方米的孵化场地、传感器基地信息服务平台、中外专利信息检索平台。

通过几年的努力，2003年12月由科技部认定为国家首批“863”计划成果产业化基地。目前基地已组织实施“863”计划项目十多项，并实现了“863”科技成果在温度、压力等传感器领域的产业化应用。

2004年10月由国家火炬计划昆山传感器产业基地发起并创办江苏省传感器产业技术协会，协会发展会员单位50个，主要由省内外传感器生产企业、科研所和大学组成，如今已成为推动江苏传感器行业技术发展与交流的公共服务平台。

通过贯彻“基地园区双轮驱动，古镇新城融和发展”的发展新理念，怀着为今天尽力，为明天尽职的事业心和责任感，做到敢于突破，敢负责任，敢于争取。目前，园区来自美国、日本、韩国、香港等国家和地区近40多家外商投资加盟，如日本陶瓷、光明兴业、巨亮光电等企业形成以传感器及应用、电子新材料为主的高新技术产业。累计引进外资4亿美元，吸引高科技产业16亿元，年销售收入近8亿元，产业95%以上销往欧美和东南亚地区，形成了以电子新材料和多种传感器及其应用为产业特色的高新技术产业。

在这你可以享受税赋、土地、人才方面的优惠政策，尤其在人才方面实行“广吸收、低门槛、给机会、奖股权”的政策，对外资企业引进的大学本科毕业生、紧缺专业的大学专科毕业生和中级以上技术职称等专业人才可直接免费落户昆山，企业需要的各类人才均可办理人才绿卡，进行人才柔性流动。更值得一提的是，在人力资源方面，周庄有着6000多人规模的苏大应用技术学院，可为园区提供相关的专业人才。

周庄是国家级卫生镇，联合国人居中心颁发的“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”，园区内更是道路明洁，绿树葱茏，环境优美，是创业投资的热土，秉承着“亲商、安商、富商”的服务理念，可享受优惠的政策，高效、优质的服务，传统而开放的周庄竭诚欢迎大家前来旅游和投资考察合作。

第2篇：最新苏州导游词

苏州，古称吴，现简称苏，是中华人民共和国江苏省东南部的一个地级市，位于长江三角洲和太湖平原的中心地带，著名的鱼米之乡、状元之乡、历史文化名城，自古享有人间天堂的美誉。以下是最新苏州导游词，欢迎阅读。

最新苏州导游词

3大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!

下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名狮子林。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园，谢谢大家对我工作的的支持!再见!

第3篇：导游实习报告最新导游实习报告[1]

文秘助手()之导游实习报告：最新导游实习报告范文[1]

导游实习报告：最新导游实习报告范文

首先我想说说对导游的认识和我认为导游应该有的素质和带团的技巧。在日常生活中，在旅游行业中，导游一直是个敏感而又热门的话题。导游是什么?导游是种工作，是门职业。所以有人说导游是“一张嘴，两条腿;走遍山山和水水”。

一张嘴要说。说什么?要说山要道水。怎么说?要洋洋洒洒，尽情发挥;要指点江山，激扬文字;要热情洋溢，慷慨激昂;要侠骨柔情，荡气回肠。两条腿要走。怎么走? 即不走回头路，不走重复路，不走冤枉路，不走失败路。引领游客观赏大中华的名胜古迹和走遍祖国的山山水水。

导游是“五大员”

是宣传员一要宣传科学，传播知识，弘扬文化，促进精神文明的建设。

是安全员一要注意行车安全，旅游安全，食宿安全和人身安全等。

是卫生员一要懂一些医药常识，急救知识;要会处理旅途中突发的事件。

是服务员-要解决吃住行游娱购等事宜。

因此要全心全意，真心实意地对待游客，要满腔热诚。以诚待人，以情感人。

旅游六要素

食一民以食为天，要知道一些各地的特色莱肴，如川菜粤菜本帮菜;以及各地的特色风味小吃等，要安排好游客的正餐。

宿一要知道你所去的地方住宿标准，房间设施和服务内容和服务范围等。

行一要了解交通工具，会掌握时间，要注意行车安全。还要会制造旅途气氛，如说笑话、猜谜语、讲故事、做游戏等，以解除游客旅途的寂默。

游一要知道各地的名胜古迹，山水风光;各地建设成就和风土人情等。

娱一要有参与性，娱乐性，趣味性和艺术性。

购一要不误导，不卖假，不上当受骗。

有人说，导游是旅行社的门面和旗帜，的确如此。一个好的旅行社必定有好的导游，优秀的导游和出卖拔萃的导游。这些人是旅行社的顶梁柱。

正因为导游如此重要，所以有人把导游彻底称为是旅行社的灵魂，这是一点也不过份的。导游有专业和业余之分。如果有人问我下辈子干什么?我会非常自豪地告诉他，下一辈子我还干旅游，还当导游。为付么呢?因为我是真的喜欢，真的热爱。

常言道，“三百六十行，行行出状元”，现在看来是远远不止了。“状元”指什么呢?是指某一专业领域内的佼佼者。何为佼佼者?就是在导游工作的各方面都出类拔萃者。具体表现在那里呢? 主要表现在思维方式，表达能力，办事效率，应变能力等方面的与众不同。就是我们平时所说的要有“大将风度”。大将风度：要胆大心细，遇事不慌，要胸有成竹，指挥若定;要临危授命，力挽狂澜。“将在外君命有所不受”，遇到突发事件要果断处理，能独挡一面;因为“沧海横流，方显英雄本色”。

形态的：手拿小旗子，肩背小喇叭;别着bp机，拿着大哥大;身扎大腰包，叽哩又哇啦。精神的：干干净净，大大方方;雷厉风行，意气风发。作风的：走路风风大大，说话响响亮亮，回答干干脆脆，办事利利落落。说走咱就走，风风火火闯九州。路见不平一声吼，该出手时就出手。艰苦性：起早摸黑，披星戴月，跋山涉水;从鸡叫忙到鬼叫，忙得象个赤佬。有人说，爱情两个字好辛苦，我说，旅游两个字好辛苦。因此，要以苦为乐，苦中作乐。

导游是门技术

任何工作都有自己的专门技术，导游工作也不例外。

首先要认真负责。世界上怕就怕“认真”二字，无论什么事，也无论大小，只有“认真”了，才能敢于“负责”。除了“认真’’了，还要“熟练”。要“熟”只有一个方法，那就是要多练! 练到什么程度呢?要练到“滚瓜烂熟”。知识这个东西是“待到用时方恨少”。所以平时要“拳不离手曲不离口’，到用时才能从容不迫，如数家珍一般。只有“熟”了才能“生巧”，也只有“熟能生巧做到这一步还只是个“熟练工”，离我们所说的好导游、优秀导游还有很大的距离。不要灰心，既然入了门，就得下恒心。入门既不难，深造也是办得到的。“世上无难事，只怕有心人。只要工夫深，铁棒磨成针”。功夫定会不负有心人。还要一专多能，多才多艺。导游队伍是个藏龙卧虎之地，因此不管你是什么原因进旅游业的，入行就要遵循行规。随着导游工作时间的增长，经验的增长，还要向导游工作的深度和广度进军，如有机会还要进一步的深造。

导游更是门艺术

要把着龙头走，上了车我就是老大。我们知道，一条船上只能有一个老大，老大多了船要翻的。正常情况下，首先是要照顾大多数人的利益，不能耽误大家的游程。对待生人：不管你是什么级别，上了车我就是，哪怕你是市长部长。对待熟人：要熟规无睹，视而不见，目中无人，目空一切。千万不能紧张，那样你才能发挥的

第4篇：丹东旅游最新导游词

丹东地处中国东北部边陲，位于辽宁省东南部，东隔鸭绿江与朝鲜民主主义人民共和国新义州隔江相望，东北隔浑江与吉林省的集安市和本溪市的桓仁县毗邻，西界鞍山的岫岩县，西南与庄河市接壤。丹东是中国大陆海岸线的北端起点(中国最南端的终点是北仑河口)，中国万里长城的东端起点和最大的边境城市，城市依江傍海而建，不仅能够感受海潮的魅力，而且还能感受到徐徐的江风。既有“国门名城”之称，又有“中国最美的边境城市”之美誉。她有五美：

一是区位美。丹东位于北纬40度，与伟大首都在同一条维度线上，也就是在北京的正东方向上。当太阳从东方升起的时候，丹东要比北京最早感受到太阳的光芒，谓之红色东方之城当之无愧。

丹东是国内唯一具有“沿海、沿边、沿江”的“三沿”边境城市，不仅拥有万里海疆线上的第一港，而且还拥有海陆交通之便，发达的立体交通网络通向国内外。在全市120千米长海岸线附近，拥有大鹿岛、獐岛等众多的岛屿，有如璀璨的星星散落在北黄海上。作为是“五点一线”战略的第一点，连接五点的快速公路将使得丹东与辽宁省其他的沿海城市紧密地联系在一起。与国内的其他边境城市相比，这里是环黄海经济圈、环渤海经济圈重要交汇点，与朝鲜半岛有306公里的边境线，是连接朝鲜半岛与中国及欧亚大陆的主要陆路通道。无论是通往朝鲜的陆路交通，还是通往韩国的水上交通，有通向世界的交通便利。国内拥有通往大连、沈阳、通化等方向的铁路及高速公路，联系省内外的交通网络四通八达，方便快捷。这里既没有那种区位闭塞造成的“盆地意识”、“边陲意识”，也没有那种边境地区的“海角意识”，有的只是得天独厚的区域自豪感。

二是风情美。与其他边境地区的民族构成相比，丹东也是一个多民族混居的地区。在其所辖的东港市、凤城市、宽甸满族自治县和元宝、振兴、振安三个区中的240万人口中，城市人口70万。拥有汉、满、蒙、回、朝鲜、锡伯等28个民族，民族数量占56个民族的一半。在少数民族中，满族人口最多，占全市人口的32%，是全国最大的满族聚居区，这里是满族重要的发祥地之一。满族是近代影响中国最重要的一个少数民族。不仅在中国近代史上有着浓重的一笔，而且在现实生活中，满族的民俗风情已渗透到这里的日常生活中。在舞台上您会看到“东陲边鼓”的激扬，在日常生活中您会体验到民族风情的粗犷豪放与细腻温柔。与其他边境城市相比，这种粗犷豪放与细腻温柔的多重风情是不多见的。

三是历史美。早在1.8万年以前我们的祖先就劳动、生息、繁衍在这块富饶的土地上了。 “前阳人”洞穴遗址、后洼遗址中，再现了旧石器时代与新石器时代古人在这里生活的场景。这里曾是幽燕之地，燕秦的铜戈铜剑书写了那个时代疆域的纷争。燕秦之后，这里隶属辽东郡。西汉时期设置的武茨县和西安平县，是丹东地域上最早矗立起的城池，也是东北地区最早设置的县级行政单位之一。唐高宗总章元年(公元668年)收夏被割据的辽东，在这里设置了安东都护府(安东市市名即源于此)。清光绪二年(公元1876年)，清政府设凤凰厅和安东县，次年设宽甸县，并以凤凰厅为首府统辖全境。1907年安东开埠，开始成为辽东地区最早的政治、经济中心。1937年12月1日安东市正式成立。1965年，国务院决定改安东市为丹东市，含义是“红色东方之城”。

在其历史的演化进程中，这里既是重要的海防前线，又是重要的战场。近代的甲午战争、日俄战争到抗日战争、国内战争及抗美援朝战争，都在这里留下了战争的印记。这些战争的历史承载了中华近代史上最厚重的部分，哪一页都有离不开丹东的书写。丹东承载了中国近代史的重要篇章。在这厚重的篇章中，鸭绿江是最重要的一个载体。

鸭绿江养育了丹东这座美丽的城市，早在清同治十三年，“东边地带全部开禁”，“凡认地耕种者，无论旗民一体编入户口册籍”，那数亿立方米久让人垂涎的长白山余脉的林木，使成千上万的伐木者先后涌入。水量充沛的鸭绿江从长白山脚下平缓地流向下游的黄海。在今天的沙河子一带，便形成了伐木者的休憩养生之地，自然形成了当时全东北最大的以木材为主的鸭绿江流域物资集散地，丹东一度成为“木都”(您也许看到过电视连续剧《闯关东》中的一个镜头，那些放木排的人就是在安东上岸的)。此外大批的运粮船、各种山货、土特产品先后汇集丹东，各种店铺纷纷挂牌营业，商业的兴起及不断繁荣就形成了城市，这就是丹东。可以说，鸭绿江为丹东的诞生和繁荣奠定了坚实的基础。

四是环境美。与国内其他边境城市相比，丹东丹东属暖温带气候，四季分明，冬暖夏凉。年平均降水量为1000毫米左右，与江南的上海地区的降水量持平，是中国北方地区气候最湿润的地方。

气候造就了环境。丹东的春天看似姗姗来迟，也不愿远离。当大地回春的时候，正是观赏丹东市花―杜鹃花的最佳季节，满山遍野的杜鹃花将大地打扮的分外妖娆，由于春季相对较长，再加上没有北方春天里的那种风沙天气，遍野的花期也显得较长。无论春夏秋冬，这里都是中国北方气候最舒适的地方之一，夏季超过30度以上的天气只有5天左右，整个夏季凉爽，您来到这里的海滨或风景区避暑度假，享受大自然赋予这里的美好环境。丹东的秋季雨量减少，气候凉爽宜人，此时丹东市街道两旁的市树银杏树已是果实累累、一片金黄，有趣的是银杏树叶往往在一夜之间就全部落的所剩无几，银杏叶铺就的街道成为丹东著名的“黄金大道”。在鸭绿江沿岸的各个景区里，红叶满山，恰似彩锦织成的秋装。

河流是气候的产物。由于气候湿润，丹东地区江河密布，长度超过2000米的大、中、小河流近1000条，其中流域面积超过5000平方公里的大江、大河有4条，即鸭绿江、浑江、爱河、大洋河。水资源充沛，年径流量达110亿立方米。水质优良，水系密度居辽宁省之首。丹东还有丰富的地热温泉和矿泉水资源，温泉水的储量位居辽宁省前茅。五龙背温泉、东汤温泉等是旅游、度假、疗养、休闲、健身的好去处。

植被是气候的参照物。由于气候湿润，丹东市的绿化覆盖率较高(36.7%)，全年空气质量达标率为94.8%。冬季这里是东北地区最温暖的地区之一。在鸭绿江边常年活跃着一只冬泳队，在晨雾弥漫的鸭绿江上可以看到他们逐浪的身影;在山区的林海雪原里，滑雪场上活跃着喜爱冬季运动爱好者的身影。游客如果来到这里滑雪之后，跳进热气腾腾的温泉里，惬意地享受着冬日里最舒适的美好时光。

五是城市美。丹东是一座典型的组团式带状城市，最宽处只有2公里多，最最窄处也只有数百米，城市中除了有五条大河直接注入鸭绿江外，中间还有若干个大型的绿色隔离带楔入城市带中，与那些摊大饼式的城市格局相比，基础设施虽然投资较大，但也铸就了一座适于工作生活的人居佳地。当海潮江风徐徐而来的时候，少了那种城市中固有的暑热与空气隔绝，当海潮江风退却的时候，从17座城市面山上茂密森林里倾斜下来的花草芬芳沁人心肺。这座开埠只有百年的小城，算不上老城，但却拥有各种各样古老的建设遗迹记载着城市的历史。百年的城市中心公园锦江山公园，俯视整个城区及对岸的新义州。鸭绿江上的两座大桥记载着城市近百年的历史，尤其是断桥记录了抗美援朝战争的惨烈。城市面山上之一的英华山上，抗美援朝纪念馆及纪念塔等建筑纪念那些牺牲在异国他乡的英烈。一条长达近百公里的景观路，顺着鸭绿江而建，成为世界上最长的边境景观路。这条路连接了中国的两个起点，一是万里长城的东端起点虎山长城，另一个就是连接了万里海疆的东端起点。

丹东市总面积1.495万平方公里，国土面积虽然不到全国国土面积的1%，但却蕴藏着丰富的资源。地上拥有的绿色资源，地下拥有丰富的矿产资源，有很多资源的拥有量居于全国首位。几乎同政治上的边境线一样，这里也处于长白植物区系和华北植物区系的过渡带，丹东兼有两大区系的特征和代表植物。已知有真菌类32科280余种、苔藓类66科340余种，蕨类21科80余种，种子植物103科1300余种。除了南方的边境地区外，这里的植被种类是最丰富的。许多名贵的药用植物就出产在这里，如人参、刺人参、细辛、天麻、北五味子、沙参等200余种。就拿柞蚕来说吧，丹东市是世界上著名的柞蚕之乡。不仅具有历史悠久的养蚕渊源，还具有东方色彩的柞蚕丝绸。中国是丝绸之乡，丝绸之路把中国的丝绸传播给世界。大家也许丝绸是由南方的桑蚕吐丝纺织而成的，而丹东的柞蚕丝则具有独特的珠宝光泽、天然华贵、滑爽舒适、吸湿性、透气性好的特点。柞蚕丝织品做成的服装，盛夏可吸水并迅速蒸发，隆冬能贴肤保暖，柔软舒适，有冬暖夏凉的特点。

丹东靠海，自然少不了海洋的特点，就连丹东的方言里夹杂着典型的“海蛎子”味，这也许是经常食用海产品形成的吧。这里的海产品及鸭绿江珍品渔业养殖带和优质稻米、板栗、草莓、五味子、草莓等十大特色产品享誉中外。

在地表下，也储藏了硼、黄金、铅锌、钼矿等多种矿产，其中硼矿石储量占全省96.3%，占全国64.2%，位居全国首位，有“硼海”之称;黄金储量占全省黄金总量的37.2%居省内前列。

丹东的原生态景观保存完好，旅游资源种类齐全，数量丰富。北有层峦叠障的青山为屏，南有蜿蜒舒缓的鸭绿江与烟波浩淼的黄海相接，万里长城东端起点邦山台、万里海疆的北部起点江海分界碑、弹痕累累的鸭绿江大桥、浓郁的民族风情与江、山、湖、海、林、泉、河组合成无数奇丽的景观。作为优秀旅游城市，丹东也是辽宁省的旅游热点城市，是辽宁省“金三角”旅游城市的重要端点城市。丹东的旅游资源可以用五个字来表示，那就是“满朝江山绿”，我给您详细解读一下这五个字的内涵：

满——这里是满族的发祥地，满族民俗风情浓郁，已经渗透到我们的日常生活中，还是在一些特殊的场合里，您都可以领略到满族的风情。

朝——丹东直接与朝鲜半岛毗邻，无论是生活在丹东的朝鲜族人，还是对岸的朝鲜人，独特的朝鲜族风情随处可见。也许您是首次来到丹东，许多店面上要有三种文字进行标识的，一是汉语，二是英语，三是韩语，丹东是一座名副其实的国际性城市。

江——就是鸭绿江，来到丹东，您不看鸭绿江就算白来。无论是您漫步在鸭绿江边的景观路，还是乘船游览鸭绿江，您会领略到鸭绿江在丹东市人民心目中的地位。以鸭绿江为主轴的鸭绿江风景名胜区，在丹东段长达210公里，在这条丹东市的母亲河的沿岸地区，承载了丹东市发展的辉煌。

山——丹东位于山地丘陵起伏的辽东地区，长白山余脉在这里造就了众多的名山名水。境内主要有：这里有鸭绿江、青山沟、凤凰山三个国家重点风景名胜区;白石砬子、鸭绿江口滨海湿地两个国家级自然保护区;拥有天桥沟、大孤山两个国家级森林公园;拥有凤凰山山城、鸭绿江断桥、虎山长城等全国重点文物保护单位;拥有抗美援朝纪念馆，鸭绿江断桥全国爱国主义教育基地;此外还有被誉为“旷世佳境，万景奇山”的天华山森林公园，天然火山博物馆——黄椅山森林公园等;“全国农业旅游示范单位”的大梨树村等，总之在1.5万平方公里的国土面积上，1500平方公里的各类风景名胜，占国土面积的10%，这个比例是全省最高的，也远远高于全国平均水平。

绿——丹东的绿色植被覆盖较高，是辽宁省植被覆盖率最高的地区，是辽宁省开展生态旅游的重要地区。无论是在鸭绿江风景名胜区的六大景区内，还是青山沟、大梨树村、大鹿岛等地，自然生态美圆了人们返璞归真的美好愿望。

丹东土特产品种类繁多，人参、板栗、草莓、山楂、柞蚕、食用菌、林蛙、对虾等土特名产闻名遐迩，远销国内外。丹东依江临海，江水产品与海水产品极为丰富，鸭绿江面条鱼是鸭绿江的特产，各种海中珍品品种繁多，海螺、玉螺、扇贝、赤贝、杂色蛤、梭子蟹、对虾、鲍鱼、扁玉螺、脉红螺、香螺、杂色蛤、文蛤、竹蛤、乌贼、章鱼等数量可观，三疣梭子蟹、中华虎头蟹、对虾等驰名中外，海产鱼主要有孔鳐、鲚、银鱼、鳕、鲈、黄花鱼、带鱼、鲳、牙鲆等。富的淡水资源为这里的淡水养殖业的蓬勃发展提供了有力支撑，主要品种有公鱼、大银鱼、鲤鱼、重唇、马口鱼、鲶鱼、虹鳟鱼以及南美白对虾、河蟹、稻田扣蟹等。此外还有满族的“酸汤子”，朝鲜族的“打糕”，丹东的“烧烤”等等地方小吃，通过品尝这些小吃，必能感受到丹东民俗风情和多民族文化。

丹东的旅游基础设施完备，交通便利，已形成海、陆、空立体交通体系。丹东铁路距平壤220公里，距汉城(现称首尔)420公里，莫斯科――北京――平壤的国际联运列车途经丹东出入国境。公路20

1、304国道在此交汇，丹东-沈阳、丹东-大连两条高速公路和正在规划实施中的东北东部铁路工程、沈丹铁路复线、丹通高速公路、丹海高速公路、丹庄铁路、海空港扩建等基础设施项目的建设，将使丹东处在四条高速公路、三条铁路的中心交汇位置

丹东港是我国大陆海岸线最北端的天然不冻良港和国际贸易商港，已同日本、韩国、朝鲜、俄罗斯、美国、香港等50多个国家和地区的70多个港口开辟货运和客运航线。如今每周有三个班次的客货轮来往于丹东与仁川之间

【人口民族】

【丹东简史】

三是历史美。早在1.8万年以前我们的祖先就劳动、生息、繁衍在这块富饶的土地上了。 “前阳人”洞穴遗址、后洼遗址中，再现了旧石器时代与新石器时代古人在这里生活的场景。这里曾是幽燕之地，燕秦的铜戈铜剑书写了那个时代疆域(转载自第一范文网http://，请保留此标记。)的纷争。燕秦之后，这里隶属辽东郡。西汉时期设置的武茨县和西安平县，是丹东地域上最早矗立起的城池，也是东北地区最早设置的县级行政单位之一。

唐高宗总章元年(公元668年)收夏被割据的辽东，在这里设置了安东都护府(安东市市名即源于此)。清光绪二年(公元1876年)，清政府设凤凰厅和安东县，次年设宽甸县，并以凤凰厅为首府统辖全境。1907年安东开埠，开始成为辽东地区最早的政治、经济中心。1937年12月1日安东市正式成立。1965年，国务院决定改安东市为丹东市，含义是“红色东方之城”。

【气候环境】

气候造就了环境。丹东的春天看似姗姗来迟，也不愿远离。当大地回春的时候，正是观赏丹东市花—杜鹃花的最佳季节，满山遍野的杜鹃花将大地打扮的分外妖娆，由于春季相对较长，再加上没有北方春天里的那种风沙天气，遍野的花期也显得较长。无论春夏秋冬，这里都是中国北方气候最舒适的地方之一，夏季超过30度以上的天气只有5天左右，整个夏季凉爽，您来到这里的海滨或风景区避暑度假，享受大自然赋予这里的美好环境。丹东的秋季雨量减少，气候凉爽宜人，此时丹东市街道两旁的市树银杏树已是果实累累、一片金黄，有趣的是银杏树叶往往在一夜之间就全部落的所剩无几，银杏叶铺就的街道成为丹东著名的“黄金大道”。在鸭绿江沿岸的各个景区里，红叶满山，恰似彩锦织成的秋装。

朋友们，也许丹东的五美并没有完全概括出她美的真谛，您也许会总结出丹东更多的美，就说丹东的资源吧，除了地上的，还有地下的。 3 【地理位置】丹东地处中国东北部边陲，位于辽宁省东南部，东隔鸭绿江与朝鲜民主主义人民共和国新义州隔江相望，东北隔浑江与吉林省的集安市和本溪市的桓仁县毗邻，西界鞍山的岫岩县，西南与庄河市接壤。丹东是中国大陆海岸线的北端起点(中国最南端的终点是北仑河口)，中国万里长城的东端起点和最大的边境城市，城市依江傍海而建，不仅能够感受海潮的魅力，而且还能感受到徐徐的江风。既有“国门名城”之称，又有“中国最美的边境城市”之美誉。她有五美：一是区位美。丹东位于北纬40度，与伟大首都在同一条维度线上，也就是在北京的正东方向上。当太阳从东方升起的时候，丹东要比北京最早感受到太阳的光芒，谓之红色东方之城当之无愧。丹东是国内唯一具有“沿海、沿边、沿江”的“三沿”边境城市，不仅拥有万里海疆线上的第一港，而且还拥有海陆交通之便，发达的立体交通网络通向国内外。在全市120千米长海岸线附近，拥有大鹿岛、獐岛等众多的岛屿，有如璀璨的星星散落在北黄海上。作为是“五点一线”战略的第一点，连接五点的快速公路将使得丹东与辽宁省其他的沿海城市紧密地联系在一起。与国内的其他边境城市相比，这里是环黄海经济圈、环渤海经济圈重要交汇点，与朝鲜半岛有306公里的边境线，是连接朝鲜半岛与中国及欧亚大陆的主要陆路通道。无论是通往朝鲜的陆路交通，还是通往韩国的水上交通，有通向世界的交通便利。国内拥有通往大连、沈阳、通化等方向的铁路及高速公路，联系省内外的交通网络四通八达，方便快捷。这里既没有那种区位闭塞造成的“盆地意识”、“边陲意识”，也没有那种边境地区的“海角意识”，有的只是得天独厚的区域自豪感。【人口民族】二是风情美。与其他边境地区的民族构成相比，丹东也是一个多民族混居的地区。在其所辖的东港市、凤城市、宽甸满族自治县和元宝、振兴、振安三个区中的240万人口中，城市人口70万。拥有汉、满、蒙、回、朝鲜、锡伯等28个民族，民族数量占56个民族的一半。在少数民族中，满族人口最多，占全市人口的32%，是全国最大的满族聚居区，这里是满族重要的发祥地之一。满族是近代影响中国最重要的一个少数民族。不仅在中国近代史上有着浓重的一笔，而且在现实生活中，满族的民俗风情已渗透到这里的日常生活中。在舞台上您会看到“东陲边鼓”的激扬，在日常生活中您会体验到民族风情的粗犷豪放与细腻温柔。与其他边境城市相比，这种粗犷豪放与细腻温柔的多重风情是不多见的。【丹东简史】三是历史美。早在1.8万年以前我们的祖先就劳动、生息、繁衍在这块富饶的土地上了。“前阳人”洞穴遗址、后洼遗址中，再现了旧石器时代与新石器时代古人在这里生活的场景。这里曾是幽燕之地，燕秦的铜戈铜剑书写了那个时代疆域的纷争。燕秦之后，这里隶属辽东郡。西汉时期设置的武茨县和西安平县，是丹东地域上最早矗立起的城池，也是东北地区最早设置的县级行政单位之一。唐高宗总章元年(公元668年)收夏被割据的辽东，在这里设置了安东都护府(安东市市名即源于此)。清光绪二年(公元1876年)，清政府设凤凰厅和安东县，次年设宽甸县，并以凤凰厅为首府统辖全境。1907年安东开埠，开始成为辽东地区最早的政治、经济中心。1937年12月1日安东市正式成立。1965年，国务院决定改安东市为丹东市，含义是“红色东方之城”。在其历史的演化进程中，这里既是重要的海防前线，又是重要的战场。近代的甲午战争、日俄战争到抗日战争、国内战争及抗美援朝战争，都在这里留下了战争的印记。这些战争的历史承载了中华近代史上最厚重的部分，哪一页都有离不开丹东的书写。丹东承载了中国近代史的重要篇章。在这厚重的篇章中，鸭绿江是最重要的一个载体。鸭绿江养育了丹东这座美丽的城市，早在清同治十三年，“东边地带全部开禁”，“凡认地耕种者，无论旗民一体编入户口册籍”，那数亿立方米久让人垂涎的长白山余脉的林木，使成千上万的伐木者先后涌入。水量充沛的鸭绿江从长白山脚下平缓地流向下游的黄海。在今天的沙河子一带，便形成了伐木者的休憩养生之地，自然形成了当时全东北最大的以木材为主的鸭绿江流域物资集散地，丹东一度成为“木都”(您也许看到过电视连续剧《闯关东》中的一个镜头，那些放木排的人就是在安东上岸的)。此外大批的运粮船、各种山货、土特产品先后汇集丹东，各种店铺纷纷挂牌营业，商业的兴起及不断繁荣就形成了城市，这就是丹东。可以说，鸭绿江为丹东的诞生和繁荣奠定了坚实的基础。【气候环境】四是环境美。与国内其他边境城市相比，丹东丹东属暖温带气候，四季分明，冬暖夏凉。年平均降水量为1000毫米左右，与江南的上海地区的降水量持平，是中国北方地区气候最湿润的地方。气候造就了环境。丹东的春天看似姗姗来迟，也不愿远离。当大地回春的时候，正是观赏丹东市花—杜鹃花的最佳季节，满山遍野的杜鹃花将大地打扮的分外妖娆，由于春季相对较长，再加上没有北方春天里的那种风沙天气，遍野的花期也显得较长。无论春夏秋冬，这里都是中国北方气候最舒适的地方之一，夏季超过30度以上的天气只有5天左右，整个夏季凉爽，您来到这里的海滨或风景区避暑度假，享受大自然赋予这里的美好环境。丹东的秋季雨量减少，气候凉爽宜人，此时丹东市街道两旁的市树银杏树已是果实累累、一片金黄，有趣的是银杏树叶往往在一夜之间就全部落的所剩无几，银杏叶铺就的街道成为丹东著名的“黄金大道”。在鸭绿江沿岸的各个景区里，红叶满山，恰似彩锦织成的秋装。

第5篇：最新惠山古镇导游词

各位朋友：大家好啊!

欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。无锡有众多的著名景点，比如灵山胜景、三国水浒城、太湖鼋头渚等，但是，今天我们要游览的却是无锡另一个别具特色的景区——惠山古镇。这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。

惠山古镇自建造至今约有3500年左右的历史。目前现存古建筑大多为明清时期所建造，近几年进行了大规模修复而成。惠山古镇主体包括惠山古镇祠堂群、惠山横街、惠山直街。面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落。

惠山古镇以祠堂而出名，其中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。

现在，我们在广场上可以看见一块照壁，照壁背后是乾隆皇帝的评语“惟惠山幽雅娴静”，说的是当年乾隆皇帝来无锡惠山游玩后，认为镇江金山虽好，但是孤峙江心，“每登临必怀戒心”，苏州虎丘“第一山”的牌子也被他不以为然撤了，只有无锡惠山幽雅娴静，可以看出他对惠山的喜爱之情，所以惠山被称为“江南第一山”。

后面这块大照壁上刻着“惠山古镇”四个大字，右手边的小门上刻有“塔影”二字，透过门洞，您正好可以看见老无锡的标志性建筑物——锡山宝塔。这是一座为兴无锡的文风而建造的宝塔，这座宝塔下面的小山就是无锡城得名来历的山脉——锡山。而后面绵延的山脉便是惠山，又称九龙山、古华山，这也是惠山古镇得名的原因。

右转便来到惠山古镇的主要街道——惠山直街了，又叫“五里香塍”。您看，这里就有一座各色古香的牌坊，背面写着“五里香塍”四字，在古代有这样一个老民谣“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，说的是古代人们到这里来游玩，由于惠山鲜花盛开，大家的鞋底都有花香，现在呀我们还是依稀可以嗅到花的香味啊!

请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。

首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。

现在我们看到的是张中丞庙, 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡(709—757年)，配祀睢阳太守许远(709—757年)。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘(今河南商丘)，协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”堪称妙对。对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

各位，现在大家看到的非常精美而雄壮的牌坊叫做“五岳行庙”，据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。庙里祀奉的东岳大帝，民间相传是周朝开国功臣黄飞虎。旧时无锡百姓为了祈求生与福、驱避死与祸，就把东岳行庙里的黄飞虎看作叩拜祭祀的神主。每年庙会期间，锡城万人空巷，就连周边县镇的香客，也成群结队来无锡观看庙会，朝拜东岳大帝。今天，我们也已经重新修复了这座古庙，再现了当时这里辉煌的景象。

这里是唐代文学家、政治家陆贽的祠。陆贽(754年～805年) 唐代政治家，文学家。苏州嘉兴(今属浙江)人，字敬舆。大历八年(773年)进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。贞元八年(792年)出任宰相,但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州(今重庆忠县)别驾(州主管官的佐吏)，永贞元年卒于任所，谥号宣。他的后代迁居无锡，故而在此建祠祭祀祖先，而他的后代中有著名的共产党人陆定一。

这座房子是祭祀无锡籍元代著名画家倪云林倪瓒的，他可是我国古代十大著名画家之一，他的山水画是我国古代画作中的杰出代表啊!他的桀骜不驯与清高的姿态，创造了古代山水画的一个高峰。

另外，这条街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧

糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

各位游客请看这座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物!正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是被保留下来的珍贵文物。

而位于唐经幢南侧的是过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉。过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊!

这里就是惠山古镇的标志建筑——“人杰地灵坊”，是明代众多弟子为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

我们走过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的!高忠宪公祠，奉祀高攀龙，东林党著名的领袖人物，后被魏忠贤阉党陷害，为了不受屈辱而在自家后院的

出惠山园便来到了宝善桥，我们就走出惠山古镇了。其实，惠山古镇周围还有许多其他的祠堂，如华孝子祠、李纲祠、邵宝祠、孙继皋祠等等，在这0.3平方公里之内，却有着118座祠堂，许多建筑由于当时住着住户，至今还能还原它们的原貌，所以惠山古镇是一个祠堂群，也是一个牌坊群，这里有小桥流水，有名人诗句，一座古老而崭新的小镇将为您带来不凡的享受。

第6篇：初级导游用最新太阳岛导游词·完整版

最新太阳岛导游词(初稿)

第一部分欢迎词与太阳岛风景区概况、历史沿革和太阳门景区的导游讲解

一、欢迎词

1、致普通游客

女士们、先生们，你们好!(尊敬的各位贵宾，你们好!)欢迎您来到太阳岛观光游览!首先请允许我做一下自我介绍：我叫×××，是太阳岛旅游风景区的导游员，我将陪伴各位在太阳岛上共度美好时光，望请各位多多指教并给予大力协助。

古语道：“有朋自远方来，不亦乐乎!”的确，今天能够在太阳岛上与远方的客人济济一堂，增进友谊，共叙心声，我们感到万分的高兴。希望太阳岛的风景、风情能给您带来心旷神怡的享受，留下一段美好的回忆。我们也真诚地希望各位女士、各位先生对我们工作中的不足之处，坦率地提出宝贵的意见，以便于我们改进工作，不断提高服务质量，谢谢!

2、致高级党政领导干部、首长

尊敬的各位领导、各位贵宾，你们好!欢迎您莅临太阳岛视察指导!首先请允许我做一下自我介绍：我叫×××，是太阳岛旅游风景区的导游员，受太阳岛风景区管理局领导的委托，我将陪伴在各位领导、各位贵宾的身边，负责向您介绍有关景区、景点的基本情况，希望能得到各位领导、各位贵宾的谆谆教导，让我们把太阳岛建设得更加美好。谢谢。

二、太阳岛概况导游词

(一) “连中三元”的哈尔滨城市名片

太阳岛的名字是和哈尔滨紧密相连的，众所周知，太阳岛是哈尔滨久负盛名的观光游览胜地，但是鲜为人知的是：她还是一张“连中三元”的哈尔滨城市名片。2006 年，经联合国友好理事会(FOUN )考察验收，太阳岛被授予联合国 FOUN 生态示范岛屿;太阳岛风景区被中华人民共和国建设部授予“中国人居环境范例奖”。2007年5月8日，太阳岛风景区荣膺中国首批“国家5A级旅游景区”称号。党和国家领导人江泽民、胡锦涛、李鹏、乔石、李瑞环、李岚清、吴邦国、等同志都曾经视察过太阳岛。

太阳岛风景名胜区是国内唯一一个位于城市中心的江漫滩湿地草原型沿江生态区，由源出长白山天池的松花江冲积而成，西起四环高架路，东至滨洲铁路桥，北起改线前进堤，南至松花江主流北岸，与道里区隔江相望。景区面积 38 平方公里，保护区面积 50 平方公里，总面积共 88 平方公里。

自2003年起，经过了二期、三期改造后的太阳岛成为了以天然的郊野湿地风光、冰雪艺术、北方民俗和欧陆风情为特色的生态岛、景观岛和文化岛;具有鲜明地域特色的太阳岛艺术馆、太阳岛北方民艺精品馆、太阳岛于庆成雕塑园、太阳岛东北抗联纪念园凸显出北方传统民俗文化内涵与金源文化、黑土文化、红色文化的有机结合;俄罗斯艺术馆、俄罗斯金色大剧院、俄罗斯画家村彰显着欧陆文化的主题;核心区修缮过的具有百年历史的26座俄罗斯建筑与具有观光、购物、住宿等功能的俄罗斯风情小镇充溢着浓郁的异域文化气息;太阳岛雪博会成功地推出了“冰雪霓裳”，百名模特百场演出、俄罗斯冰上芭蕾表演、企鹅巡游等系列冰雪文化旅游产品;岛上还设有占地面积5000平方米、目前世界最大的室内冰雪艺术馆和国内第一家集冰雪文化、冰雪历史、冰雪艺术为一体的哈尔滨冰雪文化展览馆。

1 目前，太阳岛内的文化展馆总数达到26个，在太阳岛区域形成了全国独一无二的“文化展馆群”。

从规模和面积上来说，太阳岛的确毫无惊人之处，但是如果用歌声传唱的频率和传唱历史之长来记名的话，那么太阳岛无疑会在中国所有的岛屿中拔得头筹——因为1979年邢籁作词、王立平作曲、郑绪岚演唱的歌曲《太阳岛上》一下子唱红大江南北，在全国掀起了一股“太阳岛旋风”，从此太阳岛便成为哈尔滨的一张亮丽多姿的“城市名片”，三十多年以来《太阳岛上》久唱不衰，太阳岛承载着哈尔滨的名字名扬天下。因此，有导游诗词《满江红太阳岛》为证：

满江红·太阳岛 (刘正伟) 娓娓一曲，莺歌颂，名扬天涯。值盛夏，锦芳争荣，秀美如画。

欢悦碧水江帆里，畅怀浓阴绿树下。趣弄潮，消暑却炎炎，清凉纳。复冬至，银絮洒，素妆倩，茸枝飒。

塑千姿、聚就万般灵华。琼楼错落玉宇厦，皓虎齐驱白龙马。靓嫦娥，偕舞俏米奇，新童话。

这首《满江红· 太阳岛》的意思是：一曲娓娓动听的美妙歌曲把“太阳岛”的名字唱红大江南北，夏天的太阳岛，碧水环绕，幽雅恬静，野趣横生，景色迷人，具有质朴、粗犷、天然无饰的原野风光特色。是野游、野浴、野餐的绝好去处。仲夏时节，这里花树争荣，芳草萋萋，浓阴匝地，游人如织。有的泛舟荡桨;有的弄潮戏水，消暑纳凉;有的把酒聚餐;有的环地漫步;令人赏心悦目，流连忘返。入冬。岛上呈现一派白雪，蓝天，玉树，琼枝的壮观景色，并与兆麟公园的冰雕遥相呼应，举行雪雕艺术博览会，是人们冬游的良好去处。雪雕大师们能用巧夺天工的双手把大自然恩赐的白雪塑造成一座座错落有致的琼楼玉宇，让皓虎与玉龙并驾齐驱，甚至能让美国迪斯尼的米老鼠与中国的嫦娥一起翩翩起舞，打造出一个全新的美丽童话。

(二)松北区的一颗璀璨夺目、闪光耀眼的明珠

松北区，顾名思义，就是松花江北岸的一个行政区，是成立于2004年5月

2 的一个新区，总面积为736.3平方公里，辖原隶属于道外区的松北、松浦、万宝三个镇，太阳岛、三电两个街道，以及原隶属于呼兰县的乐业、对青山两个镇。

太阳岛作为松北区的一颗璀璨夺目、闪光耀眼的明珠已经重新塑造了形象，总体定位为：龙江之珠、北国天堂;功能定位为：东北亚风情生态休闲岛;形象定位为：南有海南博鳌、北有北国天堂。东区以自然生态休闲体验区和文化休闲体验区为主;中区以国际会议区、综合服务区、运动娱乐区为主;西区以自然生态休闲体验区和冰雪运动娱乐区、休闲高尔夫运动区为主。自然生态区、休闲体验区、运动休闲区、国际会议区、综合服务区五大功能分区互联互动，打造丰富的东北亚风情生态休闲之旅。

三、太阳岛的历史沿革导游词

(一)清代皇家网场据史书记载，在清代，太阳岛由黑龙江呼兰副都统管辖，这里曾经是一处“皇家网场”，专门为朝廷捕捞贡珠和贡鱼。松花江出产的名鱼广为人知的有“三花五罗”，说的是鳌花、鳊花、鲫花，哲罗、法罗、雅罗、铜罗、胡罗，太阳岛一代以盛产“鳊花鱼”而闻名。但是最著名的贡鱼不是“三花五罗”而是“鳇鱼”。《本草纲目》载：牛鱼生东海，其头似牛。大者长丈余，重三百斤，其肉脂相间，食之味佳。” 《明一统志》称：“巨口细睛，鼻端有角，大者丈余，重可三百斤。” 原来 “牛鱼”就是今天的鳇鱼!

(二)中国最早的海军(水师)基地之一

据黑龙江航运史料记载，为抵御外敌，康熙皇帝从南到北建立水师。康熙二十二年(1683年)康熙皇帝决定在黑龙江建立水师，这个水师统辖齐齐哈尔、巴彦、松花江、呼兰四个水师营。这四个水师营分别活动在黑龙江、松花江和嫩江流域，其中，呼兰水师营的营地就在太阳岛一带，归呼兰府管属，指挥权直接归黑龙江水师。康熙二十七年(1688年)，呼兰水师营奉命从太阳岛出发，开着舰船顺松花江而下，入黑龙江后溯流而上，参加了驱逐沙俄侵略军的第二次雅克萨之战。这一役清军大获全胜，一举攻克了雅克萨城，彻底打败了沙俄侵略军。雅克萨反击战结束后，双方于康熙二十八年(1689年) 七月二十四日缔结了《中俄尼布楚条约》，规定两国东段边界以格尔必齐河、外兴安岭和额尔古纳河为分界线，从法律上肯定了黑龙江流域和乌苏里江流域广大地区属于中国领土，拆除俄国在雅克萨和额尔古纳河南岸修筑的据点，撤出侵入的军队。清前期签订的中俄条约属于平等条约，具有重大的历史意义。

当年的“水师“就是今天的海军，呼兰水师营参加了具有伟大历史意义的“雅克萨之战”，为维护国家的领土主权的完整和尊严做出了贡献，因此作为呼兰水师营诞生之地的太阳岛就具有特别的历史纪念意义，可以说太阳岛是“中国最早的海军(水师)基地之一”。

(三)从“平民船坞”到野浴之岛“太阳岛”的变迁

今天的太阳岛(堤围区部分)在1932年以前叫“平民船坞”，不是太阳岛， “太阳岛”这个名称是被1932年的那一场大洪水“冲”到平民船坞岸上来的。“平民船坞”这个名字的由来是因为随着中东铁路的建设，在这里沿江辟建了全长1500余米的当时哈尔滨最大的船坞，岸下船坞的劳动者都是贫苦穷人，所以被当时的人们称之为“贫民船坞”。20世纪20年代中国北京政府接管了哈尔滨的市政管理权以后，把“贫民船坞”改称为“平民船坞”。后来随着平民船坞的不断繁荣，船坞一带也成为人们休闲生活的场所，由于“平民船坞”景色宜人，所以越来越多的各国侨民到东平原和前岗地区修建度假别墅，沿江避暑、野浴、

3 商业等服务设施也随之相继建成。当时形成的浴场主要有太阳岛浴场、十字岛浴场和极乐村浴场。

1932年以前的“太阳岛”并不是今指江北岸边太阳岛辖区，而只是松花江中今太阳岛东西两轮渡码头所对江中的一个长着柳树丛的扁长形沙滩。在90多年以前，这是一处不引人注意的光秃秃的无名小岛。自1898年中俄开始合资修筑中东铁路以后后，俄国人纷纷涌进哈尔滨，夏季里便来到这个沙摊上洗浴、戏水、纳凉，做日光浴。

不幸的是1932年8月，松花江水泛滥成灾，太阳岛一下子被削掉四分之三，岛上的商服设施一下子消失的无影无踪，从那以后夏日里嬉水消暑的中外游人便涌上了平民船坞，大量的商亭、店铺开始在这里安家落户，于是，平民船坞的旧称就被“太阳岛”取代了，太阳岛残骸便被人们称为“江心岛”( 2008年大顶子山航电枢纽工程完工以后，哈尔滨段的松花江水面上升了三米左右，于是昔日的太阳岛遗址“江心岛”就在人们的视野中彻底消失了)，从此太阳岛便成为以野游、野炊、野浴而闻名的“三野之岛”。

(五)解放后对太阳岛旅游设施的建设

1﹒太阳岛“青年之家”—— 哈尔滨民主青年联盟的第一个夏令营

1946年4月28日，中国共产党领导的东北民主联军进驻哈尔滨市。哈尔滨解放了!

受中共中央青委的委派，蒋南翔和宋一平率领九十多人组成的中央青委“五四工作队”，向东北进发。经过八个多月的辗转跋涉，1946年5月，终于到达了哈尔滨，蒋南翔被任命为东北局青委书记、哈尔滨市委宣传部长。

7月15日哈尔滨市各学校开始放暑假。蒋南翔同志认为利用假期开展文体活动，以广泛吸引和团结教育青年，是个好办法。方案既定，便以哈工大学生会名义在《东北日报》上登出消息，发起倡议：在江北太阳岛上举办大中学生暑期夏令营。夏令营成立后定名为“青年之家”。夏令营坐落在以“米尼阿久尔”西餐厅为中心的一片洋房别墅区，前临一湾江水，背后是葱郁繁茂的树林，沿江有大片沙滩浴场，环境优美宜人。

欢乐歌声成了青年之家的特征。晚会上唱，划船时唱，连走路也不停地唱。伴随着明快的节奏、优美的旋律唱出的是句句富于革命激情的歌词，慢慢地那些歌词内容也就变成了哈尔滨市的青年们自己的思想，难怪有些老同志回忆说：“那时候我们就是在太阳岛上唱着革命歌曲而不断进步的!”

就在夏令营学员基础上，于 8 月 11 日成立哈尔滨民主青年联盟，这是哈尔滨青年运动史上一件大事。

2﹒永久性的“哈尔滨青年之家”落户“极乐村

1954 年初，哈尔滨市委、市政府决定，由团市委负责在极乐村原址建设青年活动阵地，继续沿用“青年之家”这一光辉的名字。

极乐村位于太阳岛围堤内西北角的公园区域内，是由俄人“佐朵夫”(音译)于1916年在江北修建的最早的公园。1926年前后，极乐村卖给军阀张作霖的干儿子蒋介三(外号“蒋财阀”)等5个中国股东(其中有黑龙江督军鲍贵卿、铁路处长吴子家、安达县杜家烧锅等)之后，由蒋介三等建起10多座欧式建筑，夏季租给俄国人使用。当时，有30多户中国居民在此种菜、养牛。

1941年日伪政权扩建极乐村，翻修了4处房屋，分别取名“榆之家”、“三查子之家”、“白桦之家”及“丁香之家”，供市民租用，并修建了尖顶水塔和“清风亭”，同年，极乐村改为“清风乡”。

1945年8月15日日本军队投降后，极乐村回到人民的怀抱。

团市委提出“自己动手修建青年乐园’口号，动员全市基层团组织积极参加建设青年之家活动，团市委机关干部带头参加劳动，基层团委纷纷响应，许多团员、青年热情参加义务劳动，他们挥汗拔草，修路，平整土地，栽种树木，建设速度很快，空旷的大地上，搭建简易更衣室、游艺室、阅览室，修出篮排球场、羽毛球场，安装单双杠、秋千、吊环，设置遮阳伞、座椅，前后只用一个月即告竣工。1954 年 7 月 25 日，哈尔滨青年之家对全市青年开放。这是太阳岛上建立的第一个群众文化体育活动场所，理所当然受到青年的欢迎。

1955年，青团哈尔滨市委扩建“青年之家”。新增添了爬绳、软梯、独木桥、汽枪站、转游等军事体育设备，又扩充了4个休息棚和其它游艺设施，新建存衣室和更衣室。

哈尔滨青年宫于 1961 年落成。 1963 年，团市委作出决定：青年之家就由青年宫管理，青年宫许多干部先后在那里工作。

1966年以前，“青年之家”组织、举办了多次青少年夏令营，军事体育训练等文体娱乐活动，成为培训青少年的活动阵地。“文化大革命”期间，“青年之家”被诬蔑为“修正主义乐土”，建筑物被拆毁，夷为平地。

中共十一届三中全会后，1979年共青团哈尔滨市委重新恢复修建“青年之家"。当年，建起几处简易的活动房屋，安置了一些活动设施。1981年市委、市政府决定将毗邻的原市政府干部休养所划拨给“青年之家”。哈尔滨市委、市政府领导对青年之家十分重视，经常到青年之家参加活动，连市委机关运动会也在这里召开，当年的市委副书记王崇伦还专门到青年之家住宿，和青年在一起活动。

太阳岛青年之家也得到团中央的重视，几位团中央书记先后来青年之家考察。当年的团中央书记后来的中共中央总书记胡耀邦同志于 1984 年到哈尔滨视察时，应团市委请求，专门题写“哈尔滨青年之家”，现在，刻石纪念碑，仍然耸立在太阳岛上。

1985年和1986年哈尔滨市政府又拨专款113万元，团中央拨款55万元，支持“青年之家”的恢复和扩建。1987年团中央决定将“青年之家”命名为“全国青少年哈尔滨市活动营地”。“青年之家”占地面积15万平方米，建筑面积5000平方米，固定资产300多万元，职工50人，形成了风光游览区、休息服务区、文化活动区、体育运动区、游乐活动区和生活服务区6个区域，设有50多个房间，300多张床位。

2003年，太阳岛的大规模整治改造开始以后，“哈尔滨青年之家”再次被拆除，被改造成为“松鼠岛”，原址只留下了两座“青年之家”的旧平房和日伪时期修建的“尖顶水塔”。

3﹒太阳岛公园的修建

1958 年，政府开始在太阳岛围堤内警备路北侧修建太阳岛公园，最初的面积有 115 公顷，是建国后太阳岛风景区内最早建设的文化休息公园。 1963 年，哈尔滨市人民委员会对其重新规划，但文化大革命的开始使一切成为泡影，直到 1980 年才重新规划建设。此后，逐渐形成文化活动区、游乐区、游人小憩区、后勤生产管理区、青年之家、日本造园风格的“友谊园”等多个区域。太阳岛公园的太阳山，太阳湖、荷花湖、垂钓湖、北湖，姊妹桥、双亭桥、白玉桥，水阁云天，避雨长廊，花卉园、丁香园，构成了公园的立体景观，它们各展其景、各有特色，相映成趣、交相辉映，真是美不胜收。

(六)从野游、野炊、野浴的“三野岛”到疗养杂居岛的变迁全国解放以后不久，在那一片喜气洋洋的气氛里，一些在解放前仅供少数人

5 享用的别墅通过不同的方式，变成了不同阶层劳动人民自己的疗养院。

1954 年，哈尔滨市市长吕其恩同志在一份第五号《政府布告》中划定，今后太阳岛疗养所的规划范围—— “为开发整顿松浦休养区，特公布施行“哈尔滨市松浦休养区管理暂行办法”。其中“确定于松花江以北，西江桥以西，三里屯以东，呼家街以南(即太阳岛、极乐村、上坞一带)之地区，为松浦休养区。”

1968 年 l 0月，因文革原因，岛上的疗养院几乎都被关闭。 1973 年 5 月规模最大的“工疗’较早地恢复接待。

上世纪 80年代以后，原有的疗养院大多进行了重修和扩建，医疗设施条件都有了很大的提高，而且又一批行业疗养院如雨后春笋一样新建起来。披着“疗养院”、“培训中心”外衣的楼堂馆所杂乱无章地把太阳岛的空间挤得越来越小，昔日野趣横生的“三野胜地”太阳岛一时间烟囱林立，面目全非。

从上世纪 90 年代以后，从前由“公家”出钱派来的疗养员越来越少，疗养院逐渐被推向市场。一些疗养院以招览游客为主，另一些主要依靠旅游旺季承接学术会议、冬令营、夏令营等，还有一些逐渐变成了特色医院，如黑龙江省干部疗养院现已转为黑龙江省康复医院。太阳岛的疗养院年代将暂时告一段落。

(七)从疗养杂居岛到国家5A级风景名胜区的华丽转型

太阳岛风景区从2003年～2005年在风景区建设历史上具有划时代的意义，2003年，以创建生态型园林城市为契机，以创建国家级风景名胜区为目标，哈尔滨市委、市政府做出了“以重塑太阳岛旅游品牌打造生态城市”为目标，投资6亿元，对太阳岛展开为期3年的大规模整治改造的决定。功能定位由过去的度假疗养区转化提升为国家风景名胜区，从此，太阳岛人拉开了太阳岛综合整治开发的巨幅帷幕。

太阳岛风景区建设从高标准规划设计入手，先后邀请俄罗斯、加拿大WAA景观设计公司及国内外著名设计单位参与景观设计，建成了花卉园、太阳门、浴日台、太阳瀑、阳光沙滩浴场、常青泽等70余个精品景观景点。

核心区景区400余户居民全部迁出，保证风景区没有居民，拆除房屋建筑面积24.5万平方米，64家单位迁出。

疏浚河道，引水蓄水，建立一环、二环、三环水系，形成水域面积254公顷，使核心区的太阳岛名副其实成为“岛”。

2003～2005年三年累计种植各类树木106万株，新建绿地450公顷，引进珍贵乔木、灌木、花卉50余种。

引进并驯化北方松鼠、白天鹅、梅花鹿2000余只。设立鸟类、禽类栖息区。建立沼泽湿地自然保护区56万平方米，阳光沙滩浴场9万平方米。

改造新建俄罗斯小镇、松鼠岛、花卉园、鹿苑、雪雕艺术园、雪博会展区、抗联纪念园、文化园、沙雕艺术园等20余处特色景区。对水阁云天、哈尔滨新潟友谊园等老景点进行改造整饰。

基础设施建设以道路为重点，铺装道路1.2万延长米，停车场3处，安装完善景区监控系统、标识系统、广播音响系统，完成集中供热建设，建水冲公共厕所13座，铺设电缆10.4公里，设立景区路灯424盏。

创办建设了俄罗斯艺术收藏馆、太阳岛文化艺术馆、太阳岛北方民俗艺术精品馆、于志学美术馆、哈尔滨冰雪艺术展览馆、俄罗斯画家村„„每年在此举办各种文化活动，提升景区的文化品位。

2006年6月份太阳岛改造工程全面竣工，向游人正式开放。景区景观景点质量及基础设施建设水平和景区接待能力大幅提高，为景区中心工作转向“经营、

6 管理、服务”奠定了基础。

太阳岛人实施“文化兴岛”的战略，突出郊野风光文化定位，大规模实施了绿化建设、生态建设;突出欧陆风情文化定位;突出黑土风韵文化定位;突出冰雪文化定位，在高标准办好国际雪雕艺术博览会的同时，又创办了世界第一家冰雪文化展览馆。顺利地完成了从“疗养杂居岛”到“国家5A级风景名胜区”的华丽转型。

四、关于太阳岛名称由来的三种说法 1.第一种，就是“太阳滩”、“太阳照”改称“太阳岛”之说

松花江江心的太阳岛曾经有过三次名称变化和三次地理发现：早期被称为“太阳滩”，后又称为“太阳照”，最后称为“太阳岛”。这些变化都与太阳岛的自然环境及形态的变化有着密切的联系。

“太阳滩”之称来自于早期在这里生活的渔民。在清朝的中叶，太阳滩是由松花江多年泛滥淤积而成的，滩上沙粒洁净而硕大，有白、黄两种，沙质透明，在阳光照射下，沙面炙热如火，有“日无人进，夜无蛙栖”之说，由于沙滩地面温度高，加之沙粒在阳光照射下闪动耀眼之光，因而被誉为“水上的太阳”。捕鱼季节，渔民们收网归帆时都将船只靠拢在该滩的岸边，借滩面的温度取暖进餐和夜宿，因而，渔民们都称之为“太阳滩”。

“太阳照”为航行的中俄船员所称。清光绪末年，民族航运事业有了较大发展，于是，哈尔滨至扶余的上行航线开通。上行的第一个“照头”(航标)便设立在太阳滩上。沙滩突出江面，“照头”凌空而起，目标十分醒目。那时，停靠在八站(现八区)、九站码头的船只，时常有水手们泅渡或操舢板船到太阳滩野浴，并称那里为“太阳滩照头”，后来简称为“太阳照”。

“太阳岛”是因这个小岛以享受“日光浴”而名声大振，由游人称之并传延至今。

2.第二种，就是与太阳女神的传说有关

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。” 羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

有人把这个太阳女神“羲和浴日”美丽的传说与这个沙丘岛联系在一起，说羲和在此浴日，太阳常在岛上与孩子们玩耍，一起植太阳树、种太阳花、育太阳草，所以被称之为太阳之岛。根据这一美丽的传说，2003年12月，太阳岛雪雕艺术博览会就推出了“太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。”的巨型雪雕，名曰“东君出游”。

3.第三种，古满语“太宜安”音转“太阳岛”之说在古满语当中，“太宜安”有鲂鱼(鳊花鱼)和扁长之意。据说满族人的祖先女真人古代就在这个岛上捕捞“太宜安”鳊鱼，而且，1932年被洪水冲毁的“太阳岛”的形状恰好就是扁长的，所以女真人称其为“太宜安”(意为扁长的岛屿)，后来音转成“太阳岛”。

五、太阳石、太阳门、太阳门广场的导游词女士们、先生们，现在我们就已经来到了与太阳岛仅有一桥之隔的太阳广场，它占地31965平方米，标志性的景物就是眼前的太阳石和太阳门。

(一)太阳岛上第一景——太阳石

7 太阳岛门前矗立着一块硕大的石头，上书“太阳岛”三个鲜红的大字。这块巨石长7.5米、高4.3米、宽2.6米，重达150吨，取名“太阳石”，是太阳岛上颇具灵性的标志物，立于2003年。这块形状好似芒果的天然巨石发现于哈尔滨东南方向阿城市境内阿什河上游的一个叫“西泉眼”的地方，原本一半静立在水里，一半耸立于水上，这块巨石颇具灵性和传奇色彩。

当地老百姓靠它来观天象，知阴晴晓冷暖，据说在傍晚时分，如果石头色泽光亮，第二天则晴;石头色泽晦暗，第二天则阴;如果石头挂水珠，第二天则雨;如果挂霜，第二天则雪。另外，当地民间还有这样的传说：这块巨石是金完颜阿骨打逐鹿中原时“画灰而议”的地方(当时金人作战之前高级将领的军事会议，灰土当纸，以树枝作笔，勾勒进军线路图，会后将灰一抹不留痕迹)。抗日战争时期李兆麟将军曾率人在此休息过。著名的《露营之歌》“荒原水畔战马鸣”“敌垒频惊骊不前”的歌词，据说就是在这块巨石上写成的。

“太阳石”是目前国内从景区外运往景区的最大巨石，“太阳岛”三个字是由著名书法家赵朴初于1984年为哈尔滨日报太阳岛文学副刊题写“太阳岛”刊头时所书。太阳石上一米见方的“太阳岛”三个大字，为这块巨石增添了凝重的色彩。这块巨石是我市文联文学创作所所长唐飚先生发现的。唐先生撰写的太阳石铭文立在太阳岛正门金水桥前的太阳石背面，讲述了“女娲之瑰宝”、金太祖石上“画灰而议”、“抗联战士石前取暖”等三段传奇故事。

另外，太阳石的发现地阿城是著名的金源故地，也就是满族人的祖先女真人建立大金国的地方，女真人具有崇拜太阳的传统习俗，这和太阳岛弘扬太阳文化的主题绝妙地一致，所以说，太阳石以其独特的神韵，成为一道靓丽的风景。

(二)太阳门

太阳门，就是进入太阳岛的正门，它面西而立，坐落在金水桥头。太阳门总宽度为68米，两端向太阳石方向环抱，中心入口高12.03米，门旁涌起的曲线宛如松花江水中起伏的白色浪花，托起了冉冉升起的朝阳，两侧的四座小拱门中矗立着四座雕塑，脚下是模拟的哈尔滨市街区图，太阳门也正是太阳岛联系世界的窗口。

这座造型别致的太阳门是请一位俄罗斯的建筑设计专家设计的，其造型以新艺术运动风格的建筑语言为主，并揉以其他风格的艺术语言。它由一大四小五个椭圆拱型门相连组成，其造型以新艺术运动风格的建筑语言为主，创意主题为“太阳的窗口”。中间的拱型大门和太阳岛巨石排列在同一东西走向的中轴线上，由此可以直面旭日东升和晚霞夕照，每天太阳门都会迎来清晨的第一缕眼光，送走傍晚时分的最后一抹落日的余晖。

第二部分太阳岛公园导游词

一、金水桥、浴场、水上游乐园和太阳桥导游词

太阳岛上的桥也是千姿百态，瑰丽多彩，您从太阳门进岛以后，首先踏上的这座铺满阳光的桥叫上坞桥，也有人叫它金水桥，因为桥下是蜿蜒 20 余公里的江叉子——金水河。上坞桥两侧由多个半圆造型的栏板和顶端筑有球体的扶栏构成。半圆的栏板好似水上跃起的波浪，托起一个个小太阳，又像无数个半升起的太阳簇拥着最大的太阳——太阳门。桥在阳光映照下，呈神秘的金色，或许预示着你的此次旅行，定会有不菲的收获。

上坞桥有多种功能，既是连接太阳门与太阳岛的纽带，又是乘坐电瓶游览车

8 的始发站和终点站，同时还兼有观景台的功能。在桥上向北面看去，视野极为辽阔，远处的湿地风光可尽收眼底。

在上坞桥上向东南江堤方向望去，映入您眼帘的是一处浴场。明媚的夏日里，素有野浴、野游、野餐的“三野”浪漫情怀的哈尔滨人或是乘船，或是驾车来到沙滩上，就像那首著名的歌中唱的那样：“ „„ 带着垂钓的鱼竿，带着露营的篷帐，我们来到了大阳岛上”，当然也会带着哈尔滨特有俄式面包、红肠、啤酒来这里和亲友分享于是，架起帐篷，换上泳装，放开鱼弦，一会儿到江中嬉戏游泳，一会儿到帐中小憩谈心，一会又在收获鱼儿的惊喜中大声呼喊，其乐无穷。

太阳岛多带形沙滩，绵延数里围绕着小岛。这里的沙质很具特色，细软银白，盛夏阳光充沛，是上等的天然浴场，给人以北国“海滨”的畅想。踏上大阳岛的南岸，沿着江边游览，可以看到处处是这种浴场。

站在上坞桥上再往东南方向的金水河西岸处望去，您可以看到一处太阳岛水上游乐园，它建于 1995 年 6 月，占地 6 万平方米，内有 14 米高的滑道 4 条， 8 米高的螺旋式滑道、封闭式滑道、宽滑道各一条，并有一个专为儿童设计的儿童戏水池，每年接待游人万人以上。

站在上坞桥上再往正南方望去，您会看到同样飞架在金水河上，西与上坞堤防相衔，东接老太阳岛堤防，与上坞桥并肩平行的是一座颇具现代高科技气息的气势雄伟的大桥。它是亚洲第一座钢结构独塔无背索双索面斜拉桥，不过人们还是更喜欢称它为太阳桥。有人说设计者所以把它设计成“独塔无背双索面斜拉桥”，是为了让您从远处看，它的斜塔与单侧空间双索面构成的造型，好似一只从岛与水之间振翅飞翔的白天鹅，颇有“扶摇直上九千里”的气势。也有人说桥的斜塔好像一个在往前奔跑的人，喻示着太阳岛万物蓬勃、向上成长的风姿。还有人说太阳桥宛如一架庞大的竖琴斜立在松花江畔。太阳桥于2000年10月建成通车。全长460米(含引桥)，宽15.5米，主塔高93.5米，悬索30根。太阳桥姿态绰约，于朝霞、夕阳或激光灯的映射中，各有着不同的风度和魅力。

二、太阳岛堤围区

上坞桥的东端就是太阳岛堤围区，展现在您眼前的是一幅美如仙境的如诗画卷。

太阳岛堤围区就是松花江北岸与斯大林公园隔江相望的岛屿，只有1.8平方公里。岛上遍植红松、樟子松、落叶松、云杉、杨树、柳树、柞树丁香等一百多种树木，共三十多万株。岛上原来建有“水阁云天”、“青年之家”、“太阳山”、“太阳湖”、 “哈尔滨新潟友谊园”等游览场所，近年来又陆续增加了太阳桥、太阳琴、人工瀑布长廊、四季冰雪艺术馆、天鹅湖、观景台、松鼠岛、鹿苑、俄罗斯风情小镇、俄罗斯艺术展览馆、金色剧场、东北抗联纪念园，等新的景点和设施。

仲夏时节，这里是避暑纳凉的最佳去处;冬季，这里是与江南兆麟公园的冰灯游园会遥相呼应的雪雕艺术博览会的主会场，是人们体验北国冬季童话世界的最佳好去处。从市区到太阳岛即可以乘坐跨江索道，也可以乘汽车到此一游。春、夏、秋三季可以乘轮船渡江。

三、西路游览路线导游词

游览路线：坐龙广场——雪雕艺术园——花卉园——路易斯亭——冰雪艺术馆——鹿苑——松鼠岛——阳光浴场——太阳岛湿地——天鹅湖

(一)坐龙广场跨过上坞桥，我们就进入了太阳岛风景区内的太阳岛公园，我们来到的这个

9 广场叫“坐龙广场”。广场的中心是一座高6米、占地60平方米的坐龙造型的大型立体五色草花坛。您一定会为它的奇特的造形所震撼!它的原型——金代“铜坐龙”可是我们黑龙江省的文物和旅游的象征，具有厚重的文化底蕴。

这尊“铜坐龙”的来历真的很有传奇色彩，1956年我省阿城一位农民在金代都城上京遗址，准备取青砖时偶然发现了这尊“铜坐龙”。据传，他将这尊铜坐龙私藏于家，之后，他家每天屋内都有奇怪的动物叫声，他们害怕是铜坐龙“显灵”了，便将它上交博物馆。原来铜坐龙是由响铜制成的，背部有缝隙，有风吹过时，铜坐龙就会发出声音。后来经考古专家鉴定为金代铜坐龙，坐龙体高19.6厘米，重量2.1公斤，是皇室御用马车上的装饰物，被鉴定为国家一级保护文物。原物现藏于黑龙江省博物馆。

众所周知，“龙”是中华民族的象征，龙的造型多种多样，但是像这样的坐龙形象，在中华几千年历代龙的姿态中也是极少见到的。

女真人以各种动物作为自己崇拜喜爱的图腾，所以铜坐龙集五种动物特征于一体：龙头、犬身、麒麟背、马腿、狮尾。请您仔细观看，它那半张的嘴，微闭的眼睛，悠然自得，似乎在抒发着一种昂扬的心境;它脚踏瑞云，龙尾卷鬣(lie)，不在飞却似在飞。铜坐龙形象地体现了金代前期女真族，斗志昂扬，唯我独尊的气势。同时还有着深刻的寓意，象征着稳坐江山，天下太平。看，三条巨龙翘首苍穹，啸吟欲飞，既展示着深厚的地域文化特色，又显示出丰厚的文化底蕴。

说完了“铜坐龙”的传奇来历，我再向各位介绍一下大型立体五色草花坛的传奇。立体花坛属于流动的植物雕塑，代表了当今世界园艺的最高水准。哈尔滨的立体花坛都是根据设计的造型用钢筋撑起骨架，然后周身塞满块状的草皮，最后按照设计图案的要求植满五色草。五色草有小叶红、大叶红、绿草、白草、黑草。是哈尔滨具有百年栽培历史的园林品牌植物，黑龙江栽植花坛的特色花卉。五色草植株低矮繁茂、分枝力强、叶色多变、色彩鲜艳、耐修剪，适用于组字、立体造型、垂直绿化以及大型庆典摆放等，可栽植平面和斜面花坛，栽植人物、动物、吉祥物等各式立体雕塑，五色草景观造型别致、观赏效果独特，给人以美的享受。

(二)巨型仿真“雪雕艺术园”

现在我们来到了雪雕艺术园。您或许感到十分惊奇，冬季的雪雕怎么会出现在炎热的夏季里呢?原来是睿智的太阳岛人通过汉白玉等白色建筑材料把冬季的雪塑，艺术地再现在烈日炎炎的夏日，使短暂的雪雕艺术得到了永恒。

雪雕艺术园占地3000多平方米落成于2004年夏季，以2002年第15届雪博会主塑“悠悠牧羊曲”为主景。仿白雪的大型雪塑作品，仿佛使游人置身于白雪皑皑的冬天，听着牧羊女那悠扬的笛声。

“农家乐”、“天鹅飞舞”、“英雄乔斯”、“母爱”、“飞雪英姿”、“世代家族”，这六组历年的获奖作品，更加艺术地再现了都市雪乡的迷人景色，使您无论春夏秋冬都能欣赏到美轮美奂的雪塑精品。感受“白雪、绿岛、红灯，零度下的沸腾”那充满诗情画意的北国风光。

冬日的太阳岛是雪的圣殿、冰的天堂，每年举办的雪博会更是享誉中外，太阳岛雪博会曾先后与日本旭川，加拿大蒙特利尔，法国巴黎、芬兰罗瓦涅米市等世界冰雪名城合作成功办节，充分展示了哈尔滨冰雪名称的魅力，也使太阳岛雪博会走向国际化道路。如果说夏季的太阳岛似一位娇羞的小家碧玉，浪漫多情，那么冬日的太阳岛则就像一位端庄的大家闺秀，睿智静谧。如果您冬天来到这里，将有幸欣赏到一年一度的“哈尔滨雪雕艺术博览会”，心灵手巧的北方人匠心独

10 具，把飞舞的雪花凝铸成栩栩如生的艺术作品，为洁白的冰雪赋予了神奇的艺术生命，演绎出一幅幅动人的雪塑画卷。真所谓“没到太阳岛，就不算到过哈尔滨;不看雪博会，就不算参加过冰雪节”!冬日的太阳岛处处呈现出一派迷人景象，游人们在岛上尽情地赏雪、戏雪、踏雪、沐雪、卧雪、吻雪。“泼雪节”，以及冰雪滑梯、雪地小火车、四轮雪地摩托车、雪地迷宫、抽冰尜、狗拉雪橇等等一系列冰雪活动，太阳岛人把沉闷的冬日展现得一派生机勃勃，游人们面对如此雄奇壮丽的北国冰雪风光，无不陶醉于其中，太阳岛不愧为“世界上最大的冰雪狂欢嘉年华”。雪雕艺术园是否给您留下了无限的遐想，如果您觉得看的不过瘾，那么当冰城银装素裹之时太阳岛欢迎您再来!

(三)花卉园

太阳岛花卉园结合了西式传统与现代造园理念及手法，使大量花卉的造景功能得以充分发挥。花卉园按照黄道十二宫划分为 12 个花苑，不同色彩的花卉按照不同的主题栽种，如白羊紫薇苑、金牛青藤苑等。游客可以根据自己的生日，由北至南，按顺时针方向行走，即可找到自己所属星座的花苑。花卉园内牡丹、芍药、矮小菊、亚洲百合、月季、唐菖蒲、美人梅、九月菊、鸢尾等北方稀有名贵花卉达39个品种、12种色调的20余万株花卉。漫步在花卉园中，仿佛置身于花的海洋，站在任何一个位置，面对任何一个方向，游人都可以看到一幅幅美丽的花景，乍看夺目，久看不厌。人们看到的已不是一株花、一个品种、一丛花阵所芬芳怒放的魅力，而是一汪花的海洋，一处花的世界。这是一种有着脱俗意境的极致之美，一种能够颠覆世俗感官的心灵享受。

太阳岛花卉园建于1999年，占地2.8公顷，是东三省最具规模的花卉基地，每逢夏日，花卉园内鸟飞草绿，繁花似锦，一簇簇各色花卉或含苞或怒放，娇艳欲滴、争奇斗艳。一片片刻意设计、组合起的花卉，似流动的水、倾泻的河，在参差错落的地势上显示着色彩斑绚的生命的跃动。而标新立异的园林小品，不但给人以美的享受，还给人以理性的遐想。

太阳岛三期改造后的花卉园由3公顷扩大到7公顷，借鉴加拿大布查德花园现代园林的理念和手法，建有“玫瑰园”、“梦想园”、“怡心园”等12个子园，呈现一片花的海洋。

园中这座木制的小亭子——路易丝亭，是为了纪念一位英年早逝的名叫路易丝·特伦布莱加拿大著名景观建筑设计师而建造的。太阳岛“花卉园”是她的最后一个设计项目，为此她倾注了全力，后因患癌症不治而辞世，享年 49 岁。以这种方式铭记这位杰出的设计师，也许是再好不过的怀念方式了，想必她于人生的彼岸也一定会为此而自豪的。

太阳岛人不仅把花卉园装扮成了爱花者的天堂，而且这里还是一处寓教于乐的园艺科普小基地，让我们在游园的同时能够得到知识的熏陶。

(三)太阳岛冰雪艺术馆游客朋友们，冬天在冰城看冰观雪不是令人惊奇的事情，但在夏季能玩冰赏雪，一定会让您惊叹不已吧?“哈尔滨冰雪艺术馆”让您无论什么季节来，都能感受到北国冰城独具特色的魅力。

太阳岛冰雪艺术馆是目前世界上规模最大的室内冰灯雪雕艺术展览馆，2001 年 6 月四日对外开放，总建筑面积 5000 平方米，展区面积达4000平方米，馆内净高7米，室内冰景以松花江天然冰和人工雪为材料，展出的冰灯雪景题材广泛，并且景色每年更新，作品构思新颖，工艺精湛。冰雪艺术馆汇聚了北方人民的智慧与气魄，它是冰雪与激情的碰撞，艺术与科技的交汇，历史与现代的结合;

11 更是北国艺术的奇葩。

穿上馆内为您准备好的防寒衣、帽、手套和防滑鞋，从翠绿的夏日一下子走进晶莹剔透的冰雪世界，您一定感觉非常的奇妙吧。走入这水晶般的宫殿，时而轻烟荡起，晶莹璀璨的琼楼玉阁, 凌云处,似有仙女下凡。冰林雪径通向如梦如幻般的童话世界，花鸟虫鱼，在灯光的映衬下，活灵活现、生机盎然，仿佛有了大自然的气息。各种冰雕雪塑作品，辅以灯光、声控效果，红如玛瑙，绿如翡翠，蓝如宝石，万紫千红，鲜花一般的奇艳。这里到处是凝固的诗篇,燃烧的激情，艺术的展现。您置身于冰景中，无不被那一雕一琢艺术的凝聚所感染，冰雪艺术馆不愧为世界冰雪艺术发展史上的一座里程碑。

这里的冰灯雪雕与冬天里的室外冰雪雕塑相比，制作工艺基本相同，虽少了一些宏大、壮观的气势，但更能显现出创作的精巧和制作的细腻。冰雪艺术馆内的冰雪景观每年都重新进行设计、制作，立意新颖，题材广泛。观赏彩冰雕刻作品，如进入梦幻世界，冰雕中的各种鱼仿佛被时间凝滞住了，逼真地再现了神秘多彩的水底世界。

馆内还设有大型冰梯高，6米、长20米、宽12米，滑梯两侧灯光闪烁，在这梦幻般的世界里试您胆量，似离弦之箭一般冲下冰梯，别有一番情趣。站在冰梯的顶部，您就置身于全馆的最高点，在这里可以观赏到全馆的景致，满眼都是珠光璀璨、晶莹剔透的冰与灯的完美结合，让您尽情体验玩冰赏雪的无穷乐趣。您不妨坐上一幅轮胎，在滑梯两侧璀璨的灯光中，尝试一下疾行速降的乐趣。如果有些疲惫，到冰吧里坐一坐，在冰雪世界体验一下饮酒品茗、享受美味小吃的乐趣。引人赞叹的冰雪作品还有很多，冰建筑、冰雕塑、冰瀑布、冰书法等让人目不暇接，或者可以说，冰雪艺术馆就如博物馆中的卢浮宫，每次来都会让你有不同的收获。冰雪艺术馆以一种非凡的创意弥补了春、夏、秋三季不能赏冰雪的遗憾，让游人可以在任何一个季节都能体味太阳岛冰雪的魅力，让游人不虚此行本就是太阳岛人对八方来客的真诚承诺。

冰雪艺术馆虽冷，但冷得有味道，冷得有情趣，冷得让人流连忘返。在这里，太阳岛人诚挚的欢迎您在冬季再次光临这里，那时，松花江上千里冰封，太阳岛上瑞雪铺毡，巍巍群山、茫茫原野都被冰雪覆盖，真的是“银色三千界、瑶林一万重”。最美的要数冰灯了。每年的12月下旬，冰雪大世界、太阳岛、兆麟公园分别举办冰雪艺术博览会，有璀璨的冰灯，有晶莹剔透的冰雕，有洁白宁静的雪雕。或雄浑壮美、大气磅礴;或精雕细琢、小巧玲珑;或轻舒慢卷，如诗如画。满城都是灯火辉映，恰似琼楼玉宇。

太阳岛冰雪艺术馆弥补了中外游人春、夏、秋三季来我市赏不到冰雪艺术的空白和缺憾，这正是：

冰苑奇葩靓异彩，逢春即融究可哀，曾叹仙境无长驻，不知转入此中来。

(四)鹿苑

游客朋友们，现在我们就来到了鹿苑。鹿苑占地6.2公顷，散养着30多只梅花鹿，美丽的梅花鹿在这方浅草坡上自由漫步，与游人亲密的嘻戏玩耍。独具特色、古色古香的木制桥下，还建有2700平方米的人工湖，构成了一幅“鹿鸣山坡、饮水小溪”的自然画卷。为让孩子们能尽情的玩耍，鹿苑内还设置了滑梯、秋千、迷宫、木结构的索道、浮桥、独木桥，让孩子们在与梅花鹿嘻戏玩耍后，进入另一个童话乐园。

梅花鹿大多的鹿是和善的，不需要勇气你就可以走到它的身前，去抚摸它美

12 丽的身躯。也有的鹿甚为敏感，当人试图靠近它时，它会一跳一跳地跑开。不过熟悉一会儿，它就会和你友好地嬉戏了，以软而湿润的舌头舔你的手，痒痒的感觉让人很是惬意。以绿油油的草坪做背景，用手抚摸着梅花鹿留影做个纪念是个不错的主意，很有自然野趣的意味。也有那调皮的孩子试图骑上鹿背，温顺的鹿便会生气地跑开。

梅花鹿行走的姿态甚是优美，有仙风道骨的韵味。传说中，天上的神仙就常以梅花鹿为坐骑。梅花鹿在中国文化中有着福禄、长寿、吉祥的象征意义，并且是旧时读书人美好愿望的象征。这或许也是人们历来把梅花鹿作为最喜爱的动物原因之一吧。鹿苑是个充满野趣的世界，人们在这里可以随意地亲近自然。可爱的梅花鹿在绿草地上，或欢快地奔跑，或闲逸地散步，构成了一幅鹿鸣山坡、饮水小溪的自然画卷。平日已习惯匆忙节奏的人们，也会自如地与鹿相偕，与景相融。于此情此景中，任由脚步随着鹿的足迹徜徉，即使再烦乱的心境也会愉悦起来。可以说，只要你来到太阳岛，与这些可爱的梅花鹿相处一会儿，就会有上一段心情自在而愉快的时光。

我国是世界上鹿的种类和数量分布最多的国家之一，世界共有40多种鹿，分布于我国的鹿有15种，我国驯养茸鹿的历史悠久。茸用鹿种类多，分布广，野生资源丰富。目前已选育8个品种。驯养的茸用鹿有梅花鹿、马鹿、水鹿、白唇鹿和驯鹿等，以前三种数量最多。梅花鹿是鹿科动物中最美丽的一种。它性情机警，行动敏捷，胆小易惊。身体匀称，四肢细长，跳跃能力极强。雄鹿头上生有一对分有4杈的角雌鹿不长角。夏季毛色栗红色，身体两侧整齐而明显地生有白色圆斑，远望犹如朵朵梅花，所以称它为梅花鹿。到了冬季，毛色变成黄褐色，白斑也随之消失了。

现在我们能够扶摸着梅花鹿健美的身躯，静静地与它玩上半天的原因了。如果它用柔软湿润的舌头舔你的手，这是它在向你表示友好呢。和梅花鹿零距离的接触，会让您感受到大自然独特的魅力。

如今，凡是来到太阳岛的游人，都可以从我们的工作人员手中购买饵料，可爱的小鹿一定会亲昵地依偎到您的身边，好像撒娇的孩子来讨要您手中的美食，您也可以借机与可爱的小精灵合影留念。

(五)松鼠岛游客朋友们，这个有游人进进出出的巨大的枯树根造型的大门就是松鼠岛的出入口，松鼠岛占地面积 24 公顷，四面环水，地势起伏，由三个小岛组成，岛与岛之间有仿木的栈桥相连接。

从玻璃转门进去，就会感到扑面而来的欢乐气息。但见松鼠就像小鸡小鸭一样，一小堆一小堆地在草地上活动，如童话的世界。要想与小松鼠“对话”，那就最好买上一袋松鼠愿意吃的瓜子、松子、核桃、粟子等，它们是与可爱的小松鼠们交际时的必要用物。

松鼠岛上的松鼠是经过驯养师专门训练过的，据说最初这些小家伙很是害怕人，后经过多次的周折，才锻炼成今天这样一幅见人从容、随意的样子。岛上的松鼠主要为灰鼠，是典型的树栖鼠种。其体态修长，尾密长、蓬松而粗大，冬季耳端有一撮黑色长毛束。灰鼠喜栖息于山地针叶林和针叶阔叶混交林中，多以树枝、苔藓等筑巢于树干间。此鼠最喜松子、橡子、核桃、栗子等坚果类食物，不过偶尔也取食昆虫及其幼虫、蚊卵、鸟卵等开开荤戒。蹲在地上手里抓把瓜子，就会有小精灵般的松鼠蹦跳地跑到面前，不客气地把你手中的果实抢过去，然后两支爪子一起捧着吃，动作好像人却又比人灵活，有的松鼠心急，会用爪子扒住

13 你的手，头凑过来。一般 45 天大的小家伙就能吃硬硬的果实了，两只前脚捧着一个核桃，用锐利的门牙啃着吃，好像寺庙里拜佛的烧香客，着实的让人喜爱。松鼠其实是对人非常温顺的小家伙，如果你能温柔地对它，它绝对不会用牙齿伤害到你，只是会轻轻地啃你的手指，甚至让你友好地抚摩它那长长的尾巴。刚刚手指被松鼠咬啮的那痒痒的感觉，或许会感染你的心灵，令你深切地体验到与另类生命友善相处的快乐。有的小松鼠吃够了果实，便暂时不理睬人们了，在松树上窜来窜去，一条又长又蓬松的大尾巴，向背脊上翻转，或者用长长的尾巴和带着长钩的爪吊到树枝上，一副灵动跳脱、悠闲自在的样子。也有那会过日子的小松鼠，把弄来的食物悄消地找个自己认为隐秘的地方偷偷地藏起来，四处张望、警惕非常的神情，真的是让人忍俊不禁。

对于已经喜欢上这些小家伙的游人来说，松鼠的一举一动，都是一样的淘气、活泼，招人从心里往外地喜爱。松鼠岛是热闹的，不仅仅有童真的孩子，更有不少看上去已经阅历颇深、世故老道的成年人，全然放下了终日板正的面孔，哪里还管什么风度，也都是赤膊上阵，一身轻松地与孩子们一起进入这陶然世界了。

松鼠岛西侧的两个小岛以散养松鼠为主，东侧的小岛以圈养各地方的松鼠为主。岛内的环水使松鼠无法逃逸，小岛之间以栈桥连接，岛内设有喂食点、松鼠嬉戏的孔洞式园林小品，这些小品有机地与环境结合在一起，使人充分感受到小生灵的可爱。

松鼠岛内驯养着松鼠1600余只，以游人观赏为主要功能。为使松鼠尽早与人亲近甚至具有表演才能，风景区与东北农业大学科研人员紧密配合，开始了驯化工作。驯化时，用固定音乐和呼唤名字的方法，在固定时间里训练松鼠进食的条件反射;采用在空中拴系食物，训练松鼠走吊绳，培养松鼠的表演才能，对松鼠进行认家训练，使其能够顺利找回家。目前，几乎所有的松鼠都能够与人亲密接触、能够定点出来取食。

在森林动物当中，松鼠堪称是身手最为敏捷、最为可爱的小精灵。我们这里的松鼠都是东北灰松鼠，看，那一个个可爱的小精灵，正爬上爬下快活的戏耍着。松鼠有一个习惯，它从不在窝里吃食，而是坐在树枝上，前肢抱着食物送入口中，津津有味地咀嚼品尝，时而竖耳侧听，时而转动双眼环顾四周，举止滑稽，令人发笑。到了冬天，松鼠耳端会具一撮黑色长毛束;尾毛密长而且蓬松，睡觉时，则会把尾巴当做棉被盖在身上。

松鼠有双美丽迷人的大眼睛，但是它的视觉远比不上它的嗅觉发达，它能准确无误地辨别松籽果仁的空与实。松鼠还特别聪明，它认为得到的食物可以储藏起来，常常手捧着食物奔向无人处，东瞧瞧，西望望，观察没人的时候，用小手飞快地刨开土，把食物匆匆埋上，再用小手使劲拍拍土，生怕被别人发现似的，最令人惊叹的是，不论过多久，它们都能准确无误地找到自己储藏起来的食物。越快到冬天的时候，它们就会加倍努力储备食物，很有未雨绸缪的意识，这一点人和动物也是相通的啊!

听到这些您是不是迫不及待的想接近它!如果您手里有一把瓜子招呼它，它一定会过来向您讨要，然后津津有味儿地嗑起瓜子来，这时候您可以抚摸着它的头、身体和毛茸茸的大尾巴，但您可千万别抓它哟，它的牙齿可锋利的很哩!

(六)阳光浴场

在这原始的蛮荒水草地，我带你们到一个神奇的地方，保证让大家叹为观止。这里是利用改造的水系和现有的地势，在围堤外建设的天然野浴区——阳光浴场，其占地面积9万平方米，水域面积为6万平方米，浴场周围栽植数万余株的

14 柳条通，阳光照耀下，那闪着光亮的白沙格外耀眼，踩上去舒服极了，岸边还为游人设置了遮阳伞、躺椅、更衣室等设施。

这里银白色的细沙在 500 多米长、 100 多米宽的江滩上，像是铺下了银色的软缎，任由人们在上面徜徉、辗转。步入水中，水底沙细坡缓，即使不会游泳，也可踏沙逐浪。雨水、江水的打磨不但没有使细沙暗淡，反而愈发使它银光闪闪每当你脚下感受那温热晶莹的细沙，踏上去，一股浪漫的情绪便在胸中滋长。躺在沙滩上闭目养神，便可尽情享受温润的阳光。浴场周围有大片灌木柳，金水河面上芦苇摇曳，游人在水中嬉戏畅游，独具风格的江滩野浴场，融入蓝天碧水间，一切都是那样地自然间或江面上俏悄飘散过几缕丁香的芬芳，偶尔视纬中闪现一幢童话船别墅你会怀疑：是在人间，抑或天堂。

旺季每天平均有数千人在此野浴，浴场周围栽植大面积的柳树，为避暑纳凉的游人创造出一个蓝天碧水、红柳金河，风格独具的江滩野浴场所，再现了昔日原始的自然风貌和“野浴、野游、野餐”的风情画卷。

(七)太阳岛湿地游客朋友们，下面请各位参观游览太阳岛湿地。我们走过安利桥就可以观赏到太阳岛湿地风光。可以这样说：“不游太阳岛湿地就不知《太阳岛上》的魅力”。

1﹒太阳岛风景区是我国中心城市中面积最大的湿地太阳岛风景区是自然景观与人文景观相结合的旅游胜地，具有丰富的风景资源。它地处松花江的河漫滩范围内，地势平缓，绝大部分用地处于松花江水位海拔高程121.14米以下，仅少数固定沙丘不受洪水侵害，属河漫滩洪泛地，太阳岛在高水位时为群岛，低水位时为全岛、半岛。由于低水位时间较长，所以常被大片的湿地草原所覆盖，表现出河漫滩、沼泽地、平缓坡地、岗丘和丘间洼地等地貌类型，这种天然地景资源类型在全国罕见，也是国际科研热点。

其中江漫滩湿地、江湾湖沼景观是国内最大、国际罕见的，主要集中在太阳岛西北部，曾经是我国距中心城市最近的、面积最大的湿地，其得天独厚的绿色生态价值弥足珍贵，不可估量。如今，随着松北区的设立、哈尔滨市区由江南向江北的发展，太阳岛风景区已成为我国中心城市中面积最大的湿地了。在利用这种特殊景源实践方面，太阳岛风景区在全国许多带有江河的城市中具有一定的试验示范价值。

2﹒太阳岛首次启动哈尔滨湿地游观光项目太阳岛湿地游，将太阳岛得天独厚的天然生态优势发挥到极致，向游人展示了哈尔滨别有韵味的湿地特色。这条旅游线路开发沿江湿地生态旅游产品，叫响“万顷松江湿地，百里生态长廊”核心旅游品牌，也为把哈尔滨市打造成中国避暑度假胜地添上了浓墨重彩的一笔。

2010年8月太阳岛首次启动了“游百年丽岛、赏湿地风光”湿地游观光项目，太阳岛湿地经过多年的保护后，首次面对广大游客开放。一年以后，2011年6月5日，在美丽的松花江畔，“首届中国·哈尔滨松花江湿地旅游文化节”炫彩启幕，掀开了哈尔滨“万顷松江湿地、百里生态长廊”美丽迷人的面纱。时任中共哈尔滨市委书记的盖如垠同志说：“‘冰城夏都’哈尔滨经济社会发展将迈进‘以水定城，以水兴城’的新阶段!” 从此，湿地生态文化又为哈尔滨描绘一张楚楚动人的旅游名片。

3﹒太阳岛风景区湿地为亚洲首获殊荣——“生态示范岛屿” 太阳岛风景区湿地具有良好的原生状态，完整保持着原来的形态、结构和自然生态系统，这里空气质量极为清新，水鸟众多，植被类型丰富，拥有森林、灌

15 丛、塔头、草甸、沼泽等多种植被类型，拥有鸟类、兽类、爬行类、鱼类等多种动物类型。这些野生动物资源，是人类种质基因的宝库，具有较高的科研价值。太阳岛风景区湿地是哈尔滨市区中的“绿肺”，是城市的“给氧机”，所以于2006年被联合国友好理事会(FOUN)组织授予“生态示范岛屿”光荣称号，这是亚洲首次获此殊荣。

大阳岛湿地面积达 3000 公顷，300多种野生植物遍布于辽阔的湿地中，主要包括基本禾本科、豆科、蔷薇科和沙草科植物。树木以榆、柳、桑、稠、李为主，还有不少具有药物功用的植物等。野鸭、灰雁、鸿雁、鸳鸯、尖嘴鸥、野鸡、喜鹊、猫头鹰、苍鹰等十多种珍禽，也自然是这里常来常去的主人。

走进这一望无际的草甸，沿着自然形成的小径向湿地的纵深处走去，以一种更为亲近的方式感受湿地的自然风光，寂静绽放在水中的花朵，时而于草木丛中飞起直冲天空的各种飞禽，水草间悠然自在游动的青蛙„„。或许说这不仅是一次地理意义上的旅行，更是对灵魂清透、淋漓的沐浴，是心灵与自然水乳交融、默契相知的一个历程。

4﹒太阳岛湿地与太阳岛的“端午踏青”文化

端午节到大阳岛去踏青，可以说是哈尔滨人的一件盛事。特别是近20年来更是盛况空前，似乎太阳岛比以往更具有吸引力。

每年端午节那天，从零时起便有人成群结队开始渡江，向太阳岛涌去。农历五月初四当天夜里，一般所有过江码头上的渡轮都不停航，直到把愿意到太阳岛上去踏青的人全部送上岛为止，还有专门的公交车通往岛上。据这几年的统计，每年到太阳岛踏青的大约在 30万人左右。

太阳岛旅游文化节始于 1999 年，每年一次。首届太阳岛旅游文化节以“和平、生态、发展”为主题，通过花车游、万人簧火晚会、书画笔会、景区旅游观光等内容，展现了哈尔滨人民热爱和平、保护生态、发展经济的坚定决心和聪明才智。如今，端午踏青文化已经成为太阳岛区域文化的一个组成部分。

太阳岛2008年以后又推出了“狂欢端午节•沸腾太阳岛”大型文艺晚会、“万人狂欢迪士高•化妆篝火晚会”、“想唱就唱•市民卡拉OK展示”、“喜庆端午卡通巡游表演”、“COSPLAY大型动漫真人秀”、“太阳岛狮龙争霸赛”、“俄罗斯姑娘激情热舞”、“鳄鱼表演”等十多项丰富多彩、异彩纷呈的文化活动。

从五月初四傍晚开始，登上太阳岛上的踏青人群便安营扎寨，喝酒游戏，追逐嘻戏，最热闹的要算太阳岛上的“万人迪士高篝火晚会”了，一场广场音乐会结束之后，已经是子夜十分，广场上燃起篝火，几处舞台上热舞的领舞者带动大家一起疯狂地舞动起来。带着吉他、贝司或音响的人们也开始了自娱自乐。太阳岛上到处是宿营的帐篷、荧光棒，到处是欢乐的人群。

第二天一大早，为踏青而狂欢一夜的人们买上一把芦苇叶或是一把艾蒿，拎着大大小小的气球和别的玩具返回市区。

5﹒太阳岛风景区湿地里的塔头与“东北靰鞡草”的传奇故事在太阳岛湿地中有一种重要的生长作物最具风格：湿地中的草木根茎随日久天长便越来越多，下边形成一层层由几十公分甚至到 1 米多厚的植被层，这些草木根茎盘根错节交织一处，经日积月累的生长和长年流水的冲刷，只剩下厚厚的根榴植被，人们叫它为塔头。

塔头连成片，久而久之形成了一簇簇、一块块的泥土包，当地的人们就叫它为“塔头墩子”，也有人叫“塔头筏子”的。塔头墩子有湿地年轮之称谓，它的

16 年龄短则千百岁，长可达数万年，据说太阳岛湿地中的塔头墩子最年长的足有 10 万年，完全称得上是哈尔滨的老前辈了。塔头墩子分布在沼泽地上，一眼望去，无数座塔头连绵无际。它的下面是水和淤泥，人走上去忽闪忽闪的，水从四周吱吱往外冒，一不小心踩滑，就会陷在泥水里。

熟悉这里风情的人说，塔头墩子是草原的精华，只要哪里有塔头墩子，哪里的草原就还有救。这里居住的百姓对塔头墩子有着极其浓厚的感情。过去老辈人长讲：“关东山，三件宝，人参，貂皮，靰鞡草”。这人参是珍贵的中药材，貂皮是珍贵的裘皮，那么这“靰鞡草”珍贵在哪里呢?

在了解靰鞡草为何物之前，要先了解一下什么叫“靰鞡”。“靰鞡”是以前满族人冬季穿用的一种单层“皮鞋”。这种“皮鞋”一般采用牛皮、马皮或鹿皮缝制而成，以牛皮最为上乘，做工很粗糙。帮和底是一块皮子，外加一块脸。为了收口，前脸积起一堆褶子，缝纫极密。两帮用不足一指宽的独根皮条，穿成八个耳子(俗称靰鞡耳子)，是备穿靰鞡绳用的。后堵另贴一块宽三指左右的皮子，叫靰鞡根，是穿靰鞡时向上提的抓手。后底钉有两个专用的铁钉，走在冰上可以防滑。制作简单，防寒保暖，轻便耐用。

但这种“靰鞡”是单层皮鞋，必须加上防寒材料做夹层，但东北自古不产棉花，加什么好呢?聪明的满族人就用干草代替了。这种草是生长在沼泽地或河边的“塔头墩子”上的三棱形野草，晒干后用棒槌打，就会变成一根根丝如毛发的柔絮了，把这团草絮塞进“靰鞡”里，一双轻便结实、造价低廉的防寒鞋就成了。这种草就是大名鼎鼎的“靰鞡草”。在当年，东北人哪个冬天都离不开它，所以把它也列为一宝了。这个宝，不是说它的价格高，而且形容当年它对东北人多么重要。可在今天，“靰鞡”已经走进博物馆，“靰鞡草”也就是成为历史上的一宝啦。所以，人们说“人参、貂皮、靰鞡草”是东北“老三宝”，如今的“新三宝”是“人参、貂皮、鹿茸角”

过去，满族人不管男女，冬季都穿“靰鞡”，女人都不裹小脚，并自称为“天足”，把汉族女人的“三寸金莲”称为“民装”，相比之下，满族妇女都以自己的“天足”能穿大“靰鞡”而感到自豪，清朝宁古塔地区曾流传一首满族民歌《比小脚》，意在讽刺当年从关内闯关东来到当地的汉族妇女的“三寸金莲”：

我脚大，你脚小，坐在窗前比比脚。

脚大好，脚小好，阿玛割来靰鞡草。捶它三棒棰，变得像棉袄。絮进靰鞡里，冷天不冻脚。

小脚登，上山峰，跌了一个倒栽葱。鼻子尖，摔通红，眼眶子，磕曲青。扔了裹脚布，换上靰鞡草。穿上皮靰鞡，小脚变大脚。可在雪里站，能在冰上跑。回家对你额娘说，民装哪有天足好。另外，用塔头墩子盖房垒墙也曾经是当地的一个建筑特色。这种房子的墙分为上下三层，下层是坚固的石片，上层是梢条，中间这一层就是采自湿地里，用铁锹切成长方形或者正方形的塔头墩子。这种房墙成本低，墙体轻，抹上泥后，既结实又保暖。现在，自然不能再见到这样的民宅了。

6﹒松北•太阳岛湿地旅游节与未来的“大太阳岛”

17 2011年夏，太阳岛湿地率先苏醒，从6月初启动湿地旅游项目，撩开了“大太阳岛”发展的面纱，6月11日，以“亲近太阳岛湿地，感受原生态风光”为主题的松北•太阳岛湿地旅游节拉开帷幕，旅游节吸引了数以万计的群众前来观赏太阳岛湿地。他们有来自“北跃”重点项目施工建设的农民工，各条战线的干部职工、驻军部队，大学师生以及喜逢儿童节的中小学生等。他们通过水路、陆路走进湿地的人们体会到了江、岛、城市根的连接，寻得了冰城夏都的大美之源。

松北区打造旅游支柱产业的过程中，推出太阳岛湿地游产品，主要是水陆两个方面，修建码头，灯饰亮化，精心策划。水上两条线路，购买大小高中档船只12艘，环游太阳岛湿地约9公里、一湖三岛约13公里;陆上一条线路约3公里，购买观光车12辆，在太阳岛东区外供游人尽情游览，从硬件装备上满足游人的需要。同时，推出湿地婚庆游、湿地文化游、湿地商务游和湿地普通游等产品，内容丰富、特色鲜明。此外，还陆续推出了夜公园、啤酒城、观画廊、赏冰雪艺术等具有三野风光和欧陆文化、冰雪文化、生态文化、民俗文化的太阳岛独具魅力的风情游。太阳岛“新夏湿地特色游”、卡通人巡游、“湿地塔头风光游””、俄罗斯风情主题演出、极地动物巡游、户外魔术杂技表演、“湿地集体婚礼”、“湿地野生鸟类观赏活动”、“湿地景观图片展”等活动也接踵而来。

“太阳岛湿地游”最主要区域是松北区沿江湿地，乘船从太阳岛“浴日台”出发，经金水河、一湖三岛、金河湾、大套子„„范围东至滨洲铁路桥、西至松北肇东边界，主要包括太阳岛中心景区内的400公顷湿地景观、太阳岛西区超过1600公顷湿地、松北区万宝镇大亮子湿地等主要湿地景观。太阳岛西区由松北大道、堤顶路、四环路、松花江围合而成，总面积1600多公顷，由岛屿、原生态湿地草原和水面组成，形成了“一湖三岛”美景，以松花江流域典型地貌和原生态植物为特色，通过技术手段恢复已衰退和萎缩的生态系统，恢复了湿地原有功能。

(八)天鹅湖游客朋友们，您现在来到的就是美丽浪漫的天鹅湖。天鹅湖位于太阳岛风景区北部，湖面占地1.2公顷，这里散养着黑天鹅、大天鹅、白天鹅、绿头鸭、灰雁等游禽。太阳岛人利用这诺大的的原始湿地和原生植被，为天鹅及各种野生鸟类营造了理想的栖息环境。为了保证湖内天鹅良好的生存环境，我们增设了补水系统，北部湖底做了防水处理，堤岸做了自然砌护处理。天鹅湖通过栈桥的高低错落，曲折变化，使游人融入到湖光苇荡之中，体现了人与自然的和谐统一。

哈尔滨与天鹅有一种与生俱来的情缘。在中华人民共和国版图上，黑龙江就犹如一只展翅翱翔的天鹅。据《吉林通志》记载，百多年前的哈尔滨市西郊有一个湖泊叫“天鹅泡”，曾是水草肥美的沼泽地带。那里曾经是“天镜落湖中，水低寒云白”，天鹅游弋飞舞，芦苇荡漾摇波的仙境。今天的“天鹅湖”，就是当年哈尔滨西郊水泽之乡“天鹅泡”的历史写真。太阳岛人将木栈桥建于湿地之上，两侧青松翠柳，乔木娇翠欲滴，曲径通幽，我们行进在这高低错落的栈桥之上，路在林中，人在景中，情融境中，意在画中。

天鹅是孤高而圣洁的，始终天鹅保持着一种稀有的“终身伴侣制”，不论是取食或休息都成双成对。如果一只不在了，它的伴侣将终身“守节”，而且单独生活。它们体态优美，羽翼丰满，在湖中缓缓游动，时而扑棱扑棱翅膀，在水中滑翔一段，当然也少不了缠绵的一幕，一对对的天鹅情侣厮守在一起，相互喙啄，交颈摩挲，那份情意缠绵简直就是一幕细腻、深情的爱情剧。天鹅这种与人类相似的属性，吸引着无数游人的目光，天鹅湖则成了情侣游客以及新婚男女拍摄婚

18 纱照片最瞩意的地方，姿态优雅美丽大方的成双成对的天鹅，会给结婚新人带来一生的好运，愿有情人终成眷属。

您看。水面上黑天鹅向我们游过来啦!

天鹅又称鹄，与大雁并称鸿鹄。其实鹅能以“天”称，便已经道出它的不凡。对此古人有三种解释：一曰大，“凡物大者，皆以天名，天者大也，则天鹅名义盖亦同此”。二曰寿，“鹊生百年而红，五百年而黄，又五百年而苍，又五百年为白，寿三千岁矣”。三曰志，“燕雀安知鸿鹊之志哉” , “鸿鹊高飞，一举千里，羽翩已就，横绝四海”。可见，将此鹅称“天”鹅，确实是当之无愧。

岛上的天鹅犹以黑天鹅更为珍贵。黑天鹅原产于澳洲，为世界著名观赏珍禽。其体貌特征为全身除初级飞羽小部分为白色外，其余通体羽色漆黑，背覆花絮状婚羽。嘴为深红色，前端有一“ V”形白带。虹膜赤红色，蹼黑色，颈常呈“ S ”形弯曲，头颈约占全身总长的一半，体态优雅，黑裙配上红唇显得雍容华贵、风度翩翩。

黑天鹅大部分时候性情温顺，与人亲善。但是在产蛋、孵化、带小幼患的时间里，则显得异常地凶猛、泼悍，与人们日常的印象大有不同，爱子心切本就是人类与动物的又一相通之处。人们一直都将天鹅作为爱情忠贞的象征，其实这多少有点偏误。黑天鹅就远不如白天鹅那样对爱情忠贞不贰、至死不渝。这个浪漫多情的家伙丧偶以后马上就会另寻新欢，与另外的黑天鹅自由结合起来。

不过凡事都有例外，相传有这样一个故事。一只黑天鹅爱恋上了一只塑料制成的“白天鹅”游船，每天围绕着“白天鹅”起舞、唱情歌，成了忠实的护花使者。当有人划船靠近时，则会遭到它愤怒地驱赶。这只让人感动的黑天鹅年年都会飞回来，与心中的爱侣厮守，期待着“白天鹅”有朝一日能和它同舞共吟，哪怕是对自己眨眨眼睛、点点头。眼前这正在湖面上亮游的黑天鹅，听了它同胞的这故事会作何感想呢?白天鹅素以忠于爱情而著称，古今中外的人们都因为它对爱情的忠贞不渝，将它奉为爱情的圣物。白天鹅是终身伴侣制的坚定信奉者一旦雌雄配偶，便终身相伴。它们中间有一个死去，另一个就会孤独生活着一直到死。草原上就流传着一个美丽的传说：“一年深秋，一群天鹅南迁，唯有一只雄天鹅砌橱不前。原来由于雌天鹅夭折，雄天鹅终日伫立，不忍离去。三天后，雌天鹅遗体被人取走，雄天鹅才一步三回首地悻悻离去。第二年春天，它又来此肃立默哀。”

白天鹅不仅是坚贞爱情的象征，又有着仁德君王的风度。传说每一百万只白天鹅才会有一只长出蓝色的羽毛，那是王位的象征。天鹅不同于以逞凶斗猛来统治的动物，奉行的是“人不犯我，我不犯人”的领地原则。所有善战的禽鸟都尊敬它，它统治水面是凭借建立和平世界的崇高与仁德，它能战斗并获胜，但从不主动袭击。它是水禽中爱好和平的君王，但从不惧怕任何凶悍的来敌。它与整个大自然和平共处，在种类繁多的水禽中，与其说它是君王，不如说是朋友，它们全都服从它的统治，它是一个太平国家的天字第一号居民。有谁能想到这个看上去温顺、优雅之极的天鹅竟有着如此圣贤帝王般的风范。也许并没有多少人知道，天鹅是世界上飞行最高的鸟类。随着秋天的加深，天鹅在水草丛中脱下“旧装”，换上“新衣”，就像身披轻纱的仙女。它们成群结队向长江以南地区飞翔，它们定期以 9144 米的飞行高度飞越喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，最高能飞 17000 米，仿如白天里月亮的替代物。这样一种遨游天际的绝对高度，怎么能不让人对天鹅寄予仰视与尊敬。

四、中路游览路线导游词

19 游览路线：栖凤台——笨熊乐园——天籁园——日晷广场——水阁云天——太阳山——水榭——丁香园——新潟哈尔滨友谊园

(一)栖凤台游客朋友们，这尊三只栩栩如生的凤凰栖息在一个圆球上的五色草立体花坛叫“栖凤台”，它和铜坐龙合二为一为龙凤呈祥之意。

在我们中国的传统理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子﹒记问》，也有许多关于“龙凤呈祥”的典故传说流传和几部同名影视作品出品。

“凤”是古人出于对多种性情温和、形象美丽的鸟禽的喜爱而模糊集合想象出的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”之称。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：龙是众兽之君，凤是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”了。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服“龙衮”，帝后便戴“凤冠”;帝王住“龙邸”，帝后便居“凤楼”;帝王有“龙火衣”，帝后便有“凤头鞋”，等等。

龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。

龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意“望子成龙“;是女孩就选凤，寓意“望女成凤”。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意“龙凤”良缘，幸福绵长。

如果哪位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以“龙凤胎”相称了。

表现在语言上，有“龙飞凤舞”、“龙章凤姿”、“龙盘凤逸”、“龙眉凤目”、“龙肝凤髓”和“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”、“龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草’，等等。

可以说，中华文化波及到哪儿，哪儿就有龙和凤骄健华美的英姿;华夏儿女的脚步走到那里，那里就有“龙凤呈祥”。

这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤;其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。

我相信，今天各位看到了铜坐龙和栖凤台，您也一定会婚姻美满、吉祥福瑞。

(二)笨熊乐园

游客朋友们，这里就是笨熊乐园。掩映在枝叶茂密、绿荫浓浓的笨熊乐园便是一个童话般的游乐世界。笨熊乐园不仅是黑龙江省内唯一的生态型景观游乐园，也从此将太阳岛风景区由休闲观光型提升为休闲观光娱乐型的旅游胜地。

笨熊乐园颇具创意，通过卡通故事将各个游乐项目串联成一个主题游玩路线。乐园的主题故事很富有童趣，笨熊自然是故事的主角，还有跳鹿、野蛮免、傻蜜蜂、小野猪、小花狗、小灵猴、乖乖鼠等一群天真、活泼的小伙伴们。聪明善良、可爱淘气的小笨熊和它的爸爸妈妈们住在一棵很老很老的大树树洞里。秋

20 天来了，大树的树叶都落了下来，笨熊和小伙伴们捡拾起落叶，用浆糊和画笔，又让大树焕发了绿色生机。冬天也要来了，小伙伴们在考虑怎么能贮存过冬的粮食。笨熊突然想出一个好主意，灵感则是来自庆祝丰收的小蚂蚁们。就是结合大树爷爷盘根错节的身躯，建一个冬暖夏凉的大粮仓，冬天贮存粮食，夏天则可以避暑乘凉。大家众口欢呼这主意真的是很绝妙，于是经过认真的筹划，就开始动起手来。

野蛮兔与小灵猴发明了粮食粉碎机，搭建起一间大磨坊，用来加工坚硬的谷粒，其实这就是极富刺激的游戏设施 ― 旋风骑士。傻蜜蜂们在磨坊的对面建了一处酿酒坊，他们把装满了玉米、高粱和大米的一个个巨大的杯子，放在三个大转盘上面，粮食在开动的转盘里被不断动荡，经过几道工序，那酒的芳香就飘溢在岛的四处了。

好多孩子们也很喜欢这个“酿酒机器” ― 室外游乐设施“转转杯”。笨熊乐园里，这类妙趣横生的创意游乐设施还有很多。小野猪们偷吃酒后，在一起摔跤、角斗的“碰碰车场”，是全国最大的室外无天网碰碰车。能够让醉酒的小伙伴们迅速清醒过来的“极速风车”，梅花鹿发明的用来运送土石的轨道飞车 ― 自转滑车，能够将土浆、小石块直接喷到高处的抛土机，被笨熊改造成了喷泡泡球的工具，孩子们玩的简直是“乐翻天(游乐设施名称)”了。装修粮仓时修建的翠绿翠绿的“月却手架”，也变成了孩子蹦蹦跳跳上下的“青蛙跳”。聪明的小灵猴还为大家制作了一条粮食加工生产线，小伙伴们可以自己动手加工粮食。加工设备的那些弯弯曲曲的管子都涂上了各种颜色，在粮仓的一角，像丛林里的迷宫一样，可供孩子们在里面爬进爬出捉迷藏，这是孩子们十分喜爱的淘气堡。孩子们熟知的转马，在故事里也成为了小马们用来搅拌泥水的现代化机械装置了，不过这转马游乐设施可是全国最豪华的双层双向转马。在笨熊乐园里，还有着好多让孩子们感兴趣的故事。在这充满童真乐趣的世界里，孩子们的笑声如一股股小溪，不消一会儿的工夫，就汇成了欢乐的海洋，一波一浪地向岛的每一寸土地延展开来。

(三)天籁园

游客朋友们，松花江水好似一道蜿蜒、绵长的音乐之流，在这里曾最先奏响共和国诞生的交响曲;来自中国革命圣地的“延安鲁艺”曾在这里奔向全国各地。蜚声中外的“哈尔滨之夏”音乐会已经成为闻名全国的音乐盛事，每年的金秋季节，都会有来自世界各地的音乐名人和团体在这里演绎优雅而动听的韵律。太阳岛上也不乏富有激发音乐灵感的景观，您听到了吗?这个叮叮咚咚的音乐声就是从“天籁园”传来的声音。天籁园是以音乐为主题的广场，走进天籁园，或许能够唤起你内心的音乐激情。广场中心是一个表演台，周围有供游人休息的座椅，广场中有一条红色塑胶材质的贯穿整个广场的音乐带，音乐带上以《浪花里飞出欢乐的歌》为曲谱，音乐带周边，9 件从美国进口的纯木纯铁纯竹等做成的打击与弹奏乐器，错落在广场四周供游人游戏，这里还可以作为文艺演出的场地，喜欢音乐的您可以一展绝技!

天籁园里轻轻响起魔法般的音质，曼妙而悠长的声音潮水般涌上心头，只是不知乐器是被游人拨弄而响，还是风儿吹起了美妙的天籁之音?想必不难发现岛上的一情一景，一事一物都浸染着音乐的灵性，也许可以说太阳岛上的万物都是一种音乐，它们以自己的音调共同奏鸣起巨幅的音乐诗篇，优美、和谐、绚丽、温暖。碧水、银沙，青草、绿树，可爱的小生灵，晶莹浪漫的雪世界，异国情调浓郁的小镇，催人激情勃发的红色印迹，丰饶多彩、悠远厚重的文化底蕴 „„ 仿

21 佛是太阳岛这部音乐诗篇中一段段跃动的音符，演绎着一曲曲令人神往的乐章。

走过天籁园，我们又来到了“戏水乐园”。这是以水战为主题的乐园，共设置了十余个射程约10米左右的水枪和水炮，水枪水炮按作战阵势合理布局，我们可以自由操作进行水战，炎炎烈日下让我们也爽一下吧!

(四)日晷广场游客朋友们，不知道您注意到没有，这是一座以人体为晷的国内首个日晷广场，“日晷”是根据太阳在天空中运行的轨迹来测定时间的一种器具，其原理是来自于太阳的公转和地球自转的运动规律。这个人体日晷广场是国内第一处以人体设计的。应用技巧是，游客站到农历日期相应的位置上，太阳照射到人而形成的人影所指的时间就是当前的时间!它兼具科学趣味性与艺术魅力为一体，您可别错过这个机会呦!

看上去这不过是个小小的科普游戏，但阳光照耀在你的身上，何尝又不是一条阳光之路。不过岛上还有一条真正的“阳光大道”，就是用红色沥青铺就的环岛路 ― “巡日”堤。金色的阳光倾泻在红色的路面上，不免让人产生神话般的奇异联想，真的就仿如是太阳神羲和御车而行，赶往回家的路上。

您一定要亲身体会一下哦。

(五)水阁云天

游客朋友们，在我们中国的建筑文化中，风景区或庭园里的一种四方形、六角形或八角形的建筑物，被称作“阁”，一般两层，周围开窗，多建筑在高处，可以凭高远望。我们现在看到的这座水上有阁，阁下有湖，湖边有山，山上有亭，山湖相映的美景就是太阳岛上著名的景点——“水阁云天”。水阁云天位于太阳岛公园的中心，正门上悬挂着原黑龙江省省长、书法家协会会长陈雷题写的“水阁云天”四个大字，笔力遒劲，骨肉匀称，堪称上品。“水阁云天”主要采用现代园林造景手法，衔岸涉水，凭水而建。整个建筑以白色为主，辅以灰色，优雅灵透，现代中式建筑风格在这里表现无遗，远远望去静若处子。

方阁立于公园中心的太阳湖上与陆地相连，与太阳山隔湖相望，建筑面积 1500 平方米。设计采用现代园林造景手法，设长廊、连廊、方阁(二层)三部分， 1981 年 7 月 1 日建成。正门内，设“芳庭翠影”、“神怡”、“静影沉璧”以及花格窗、月亮门等园林小品。走过连廊，即进入方阁。

方阁分上下两层，底层中间的池中有花、石、鱼，并装配有喷泉。游人居上观下，有“浴水洞天”之感。居阁之上，有“扶拦观鱼跃，仰首看云天”之叹!令人流连忘返。夏季站在“水阁云天”上，一阵阵凉风袭来，甚是惬意。在一马平川的北方，难得有如此之江天景色。

在水阁云天脚下，就是园中的湖光山色，由太阳湖和太阳山构筑而成。太阳湖、荷花湖、垂钓湖、北湖水域面积共计 12 公顷，四处人工湖相互贯通，环绕在一个湖中岛周围太阳湖与太阳山相连，水面 47 公顷，瀑布直下汇入湖中，景色优美。每至夏季，在湖中划船者甚多。“情双蜜语，轻舟荡歌’，别有风趣，呈现出一幅美丽的画面。面对着北国的湖光山色，每个人都会有不同的感受。许多诗人到此登临都诗兴大发，佳句迭出。不会作诗的人，登阁诵诗，也无不添几分雅兴。

“水阁云天”也是一处园中之园，它以太阳湖和荷花湖为中心，沿湖四周建有太阳山、方阁与长廊。这些建筑中西合璧，既有中国建筑风格，又有欧洲建筑风格，是用餐、品茗、观鱼和欣赏荷花的好地方。此外，还可登上方阁平台，一

22 览岛上的迷人风光。

荷花湖因湖内种植荷花而得名。侮至夏日，绿叶满塘、荷香四溢、鱼儿跳跃，形成“荷香鱼跃”的美景，令人叹为观止。

太阳湖是一个面积达58000平方米的人工湖，波光粼粼的湖面给游人带来一丝丝夏日的清爽，游人们翻浆荡舟在湖上，会感受着回归自然、愉悦身心的无穷乐趣。

接下来，请随我登上楼阁，感受一下“层台叠翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地”的意趣。看，对面美丽的太阳山和我们隔湖相望，在太阳山顶有一紫烟亭，该亭的名字取于唐朝著名诗人李白的著名诗句：“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川”，紫烟亭是全岛的制高点，在太阳亭上凭栏远眺，山下景色尽收眼底，湖光山色相互辉映，浑然一体。湖边的垂柳如丝，美丽的亭桥如画，倒影映入湖水之中，形成“亭桥映柳”的景观，令人长久驻足。

(六)太阳山

太阳湖的北岸，与水阁云天隔湖相对之处，有一座人工修起的太阳山，面积有3000 平方米，高30米，是太阳岛上的最高点，是一座就地取材、用挖掘太阳湖时留下的残土堆砌而成的假山。山上绿荫葱郁，山花烂漫。山顶之上的 25 平方米白色的六角“太阳亭”是全岛的制高点，在此凭栏远眺，湖光山色相互辉映，浑然一体。可充分体会“智者乐山、仁者乐水”的妙趣，平添几分恬淡的幽思与遐想。

正所谓“山不在高，有仙则灵”。有了这座山，太阳岛上便形成了一岛上有水，水上有阁，阁下有溉湖边有山，山上有亭，山湖相映的秀丽景观。登上山顶，上有亭柱撑伞，遮住骄阳，耳边有八面来风，还可一览松花江和太阳岛全貌，还可以放眼四方，看奔驰的列车，看遥远的村落和广裹无垠的田野，隔江远眺繁华的哈尔滨市区，领略现代都市的节奏„„，无不心胸开阔如览沧海，心旷神怡似成神仙。

太阳山上还修建了一个三叠瀑布，高 20 米，分三层落下，每叠下面均有池潭，形成小的独立瀑布。洁白的水帘挂在山腰之上，鸣溅之声遥遥可闻，壮美的景色楚楚动人，形成“清泉飞瀑”景观。

太阳山上山石各状，手法各异，颇有自然山石之感。山植黑松及花灌木，夏天绿茵覆地，山花烂漫，植被茂盛.美不胜收。北侧长堤垂柳，西侧松涛长廊。红松、樟子松分落叶松。云杉、杨柳、榆、锻及丁香、玫瑰„„。各种乔木灌木丛生峥嵘，浓荫匝地。自然生态风光质朴粗犷，使这片山林幽雅静谧，野趣浓郁。冬季来临，雪漫冰封，银装素裹，玉树琼枝，更显北国风光妖烧。因而太阳山被称为冬夏常青、四季皆宜的一大景观。

(七)水榭

太阳岛内的桥多姿多态，大都有着独特的韵致。每座桥都与各自所处的风景和谐相融，但并不掩饰特有的灵性和味道。在太阳湖的北端有一座桥，属亭桥一体的建筑风格，亭有姊妹，桥分三面，所以有人称它为三岔亭桥，也有人把其叫做双亭桥的。桥身用汉白玉雕砌而成，形态优美，雕得细腻，刻得精致。倒映在湖水的幽蓝之中，与水中的柳影融在一处，颇有江南水乡亭桥的韵味。其实中国园林没有“亭桥”的说法，准确地说应该称这个亭子和桥合二为一的建筑物叫“水榭”。

水榭是指供游人休息、观赏风景的临水园林建筑。建筑在水边或水上，供人们游憩眺望的亭阁。中国园林中水榭的典型形式是在水边架起平台，平台一部

23 分架在岸上，一部分伸入水中。平台跨水部分以梁、柱凌空架设于水面之上。平台临水围绕低平的栏杆，或设鹅颈靠椅供坐憩凭依。水榭一般三面临水。

(八)丁香园

游客朋友们，我们现在就来到了丁香园。丁香花是哈尔滨市的市花，哈尔滨人对它总是怀着一种特殊的感情。太阳岛上的丁香园建于1996年，占地1.2公顷，里面栽有紫丁香、白丁香、暴马丁香、北京丁香、红丁香、小叶丁香、辽东丁香、什锦丁香等12个品种上千株丁香。每年的5月至7月，各品种丁香争相开放，姹紫嫣红，花香浓郁，沁人心脾。丁香园中还筑有鸟巢100多个，给鸟类创造良好的生活条件，引来无数鸟类在此安家落户。夏日里，游人在不仅可以在此欣赏芬芳吐露的丁香花，还可以欣赏到鸟儿们的鸣唱。

当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，真好像“忽如一夜春风来，千树万树丁香开”。上个世纪哈尔滨到处都是丁香树，一进入春天，满城都飘洒着丁香花的香味，简直就是一座丁香城，丁香城由此得名。从此，丁香花作为哈尔滨的市花，倍受人们喜爱。

哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌。她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧，顽强，生机勃勃。丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证。丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城的装点得分外妖娆。

尽管丁香是哈尔滨的市花，但是除了爆马丁香以外，几乎都是从外地引进的。据有关文献记载，黑龙江省丁香之种植始于嘉庆年间或稍早，当时种者不多，而且是从内地移植来的。

值得一提的是，爆马子茶叶筒是我省特有的一种工艺品。用它贮藏的茶叶经久不变味，色、香依旧，深为品爱好者喜爱。

爆马子学名白丁香，是东北稀有的树木，材质十分紧密，色泽纯白，木纹清晰，不但易于加工，而且还具有一种特殊的香味。

该产品选料考究，它选用当年采伐的鲜料。其原浆饱满，不但药物作用大，而且气味芳香，可称之为无茶的“自来香”。人们利用白丁香这些特点，把它加工成各式各样的精美的茶叶筒。采用烫画工艺，可在筒体上烫出各种图案：有优美的山川景色、名胜古迹、飞禽走兽等，使茶叶筒更加端庄秀雅，生趣增辉。一面坡生产的饰有黑龙江风光的刻面浮雕式茶叶筒，造型优雅，物美价廉，深受中外旅游者欢迎。

(九)新潟哈尔滨友谊园

游客朋友们，现在我们就来到了“哈尔滨·新潟友谊园”。自古以来，一衣带水的中日两国人民就有着源远流长的友好交流的历史，太阳岛“哈尔滨·新潟友谊园”是一处小巧、幽邃的日本式园林，以其浓郁的东瀛风情见证着两国人民的深厚情谊。友谊园可以称得上精巧别致，如一幅描绘在大地上的山水画，是一座有着刻意追求和精心布局的盆景园。

“哈尔滨·新潟友谊园”是哈尔滨与日本国新潟市之间进行友好交流的纪念物。事情的原委是这样的：1979年，哈尔滨市和日本国新潟市缔结了友好城市关系。1987年，双方商定，在1989年缔结友好城市关系十周年之际，相互在对方城市建筑一座友好纪念物。经过中方选址、规划、日方踏查、设计，中方人员赴日考察等，1988年6月15日友谊园奠基。经过1年多的紧张施工，面积4.2公顷、总耗资410多万元人民币(其中日方提供资金折合人民币80万元)的友谊园终于在1989年9月1日正式接待游人。

24 友谊园的主景区以水系为主体，水域面积 11 公顷，包括园门、中日友谊纪念馆、小山、溪流、源头小溪流和葫芦池六个景点。它是典型的回游式日本庭园，主要借助自然景物造园。园中建筑虽然不多，但都各具特色，有着日式传统风格的木质草房和现代结构建筑，气韵不俗、优雅自然。象征日本第一大河流信农川的溪流横贯全园，蜿蜒注入形似日本海的葫芦池，其中有石龟浮卧。

园内还有体现日式园林精髓的仿日本白山公园风格的木制曲桥，新潟市的象征——万代桥，以及卵石铺就的小径。园内景物精典别致，怪石、小亭、洗手钵、井户、石灯点缀其中，再现了日本园林独特风景。友谊园的主景区以水系为主体，水域面积1.1公顷，包括园门、中日友谊纪念馆、小山、溪流、源头小溪流和葫芦池六个景点。

当你走进园门，首先映入眼帘的是当时的日本新潟市市长若杉元喜先生题书的汉字牌匾：“哈尔滨·新潟友谊园”。园门内侧，是中国哈尔滨市当时的市长宫本言书写的内容相同的题字。两位市长的题字，一个笔调流畅，一个潇洒大方，给人以清新悠远的感觉。有趣的是，许多中日游人看到“宫本言”三个字，还以为是位姓“宫本”的日本人哪。

园中以中日友好纪念馆为主要建筑，纪念馆为木质结构，铜瓦屋面，是典型的日本平屋建筑。内有 7 个房间，分为接待室、会议室、展览室、水屋和茶室等。纪念馆的周围是河流石铺设的日本式“宫廷”小路，路边置有日本庭园风格的石制洗手钵、石灯和景石，这就更加突出了日本庭园的格调。

进入纪念馆您会看到水室、茶室、和服展室、地铺榻榻米都极具日本风格，展厅内所有设置都是日本人亲手装饰的。

在纪念馆内就可以看到各种样式的女式和服，如婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服等。和服即使在现在的日本也仍是价格不菲的奢侈品，不过在这里可以挑上几件和服穿在身上，展现一下自身庄重、安稳、宁静的女性气质。

在水屋、茶室内，游人可看到同样源于我国唐朝而被光大发扬的日本茶道、茶经、茶礼、茶俗、日式风味食品制作等茶文化精华。

走出纪念馆您就会发现一个有趣的现象：从纪念馆后角一个水管处不时传来一阵阵的“梆梆”声，听起来像似一个搞错了时辰的更夫，大白天不断地敲着梆子。原来那是洗手钵，一个简易的小水利工程，水流注满竹筒后在水力的作用下打破平衡，竹筒倾斜水从竹筒流到园内的溪流中，失水后的竹筒在重力作用下，会撞击到一个小石块发出“梆梆”的声音。一个很简单的洗手钵，为新潟友谊园增添了许多生气。

沿着河流石小径信步前仔到达小山脚下，沿石阶拾级而上，便可登上山顶。山顶上，怪石兀立，泉水清澈，花卉中掩映着一座日本式木结构小亭和 4 个供游人歇息用的木制墩子.与山泉相映成趣，流溢着一种朴素和谐的山野情调。

园内溪流由山顶人造涌泉流出，顺流而下，穿过木质结构的日式曲桥和园路桥，注入葫芦池。葫芦池是一个“ 8 ”字形的池子，形状与葫芦十分相似，是仿日本新潟市白山公园的一大胜景。据说，葫芦池是日本海的一个缩影，而小溪流则象征着奔腾不息、最后注入日本海的日本第一大河流——信农川。

风格别致，令人凉叹第二景区由中日友好纪念碑和草坪组成。纪念碑立在草坪的中央，是一块高 41 米、重 13 吨的巨型天然岩石。碑的正面刻着哈尔滨市前市长王化成题写的“中日友好纪念碑”七个苍劲有力的大字。背面刻着由王化成和日本新偏市市长若杉元喜先生撰写的中日文纪念碑文。

25 从纪念碑走下，沿园路南行，过曲桥，便是第三景区了。这是一个花的海洋。每当春天来临，无数杏花灿然开放，开得是那样清新、热烈，颇似日本的樱花盛开的季节。这里种植杏花，说来还有一段小小的故事。

按日本的原设计要求，这里栽植的应该是日本的国花——樱花。但因哈尔滨冬天的气温比较寒冷，不适宜樱花生长。而中国的杏花和日本的樱花花形相似，花色相近，开花的季节和绽放的热烈程度都可与樱花相媲美。因而，杏花就当之无傀地成了这座体现中日友谊的园子中的“宫中妃子”了。

一座白玉镶砌的万代桥，飞架在太阳湖之上，仿佛是一条叮咚作响的银佩玉带。万代桥是以日本新潟市信农川上的万代桥为模式加以缩小而仿造的。伫立桥上，举目可隔湖眺望太阳山的幽幽山景，也可以侧睨园中亭和纪念碑的巍巍雄姿;俯视桥下，清澈如镜的太阳湖北湖游鱼历历可数，此清此景，怎不使人联想起杭州西湖的花港观鱼来呢!

正因为这座园林格调清新，景观秀美，异国隋调浓郁，开园至今已接待中外游客 200 余万人次。李鹏、王震、李瑞环、田纪云等国家领导人以及兄弟省、市的领导也都兴致勃勃地观看了这个园林的主要景区，他们都对这座园林景观赞不绝口。

哈尔滨一新潟友谊园架起了中日两国人民友谊的桥梁，标志着中国人民和日本人民的友谊万古长青。同时，这座中日友谊园也成了真正意义上的世界友谊园，不同语言、不同肤色的人会聚在这里，共同唱出了一曲世界人民团结、友谊的赞歌!

五、东路游览路线上导游词

游览路线：听雨廊(避雨长廊)——赛车场——太阳瀑——邓林——浴日台

(一)听雨廊(避雨长廊) 游客朋友们，这个位于太阳湖东岸、与水阁云天相互呼应的欧式建筑叫听雨廊(避雨长廊)，白色基调建筑格外清丽，欧式风格中透着庄严、淡雅之气。游人不仅可凭此避风挡雨小作休息，还可欣赏一湖、一山、一阁、一廊构成的山湖相映、清泉飞瀑、亭桥映柳、鱼跃鸟翔的美丽景色。夏季来临，这里是读景、听风、沐浴温润阳光的好去处，如果恰巧在这里遇上一场小雨，便可以听林鸟私语，观细雨落湖，品味在城市喧嚣中难以听到的雨声„„，于是有人直接把它叫做：听雨廊。

如果说水阁云天方方正正恰似方块汉字“回”字，那么位于听雨廊(避雨长廊)就如花体的希腊字母“Ω”了。听雨长廊具有“拜占庭”建筑特色(“拜占庭”原本是东罗马帝国的别称)，中间为二层“穹窿顶”结构凉亭，两侧是非对称式支撑于爱奥尼亚式廊柱上的连拱顶长廊。

听雨长廊视野开阔，静坐廊中石凳之上，凉风习习，好不惬意：太阳湖美景尽收眼底，亭桥、舟楫、垂柳，波光粼粼;风声，鸟鸣，波涛，声声入耳。此时，情侣、亲朋、游客，或私语，或进餐，或小酌，或读书，或摄影„„如神仙化境一般。此刻，你若闭目养神，随身听放上一曲广东音乐“雨打芭蕉”，雨境岂不顿临?想那亭阁苍苍，烟雨蒙蒙，绿柳婆娑，野岸舟横，披蓑钓翁„„塞上不亦江南乎?

由于听雨廊(避雨长廊)这幢欧式建筑内外装饰豪华、端庄、圣洁，环形楼梯和爱奥尼亚式廊柱撑起的开放式的空间，特别适合变换不同的角度为新婚夫妇拍摄婚纱照，因此听雨廊(避雨长廊)也就成为来太阳岛拍摄婚纱照的新婚夫妇

26 的最爱，所以，也有人把听雨廊成为“同心长廊”，太阳岛公园既有“龙凤呈祥”，又有“同心长廊”，看来真是“太阳岛福地，别有洞天”啊!

(二)赛车场

太阳岛方程式赛车场位于太阳岛公园内“哈尔滨﹒新潟友谊园”东侧，建干 1996 年，占地 1﹒5 万平方米，跑道全长 680米，年游人量 1﹒5 万人次。赛车场引进 20 辆卡丁赛车、 4 辆高卡赛车，是广大赛车爱好者理想的娱乐场所。

(三)太阳瀑游客朋友们，现在我们来到了太阳岛上最著名的景点——太阳瀑。太阳瀑占地面积约1.5万平方米，长132米，高7米，是东北三省最大的人工瀑布长廊。是利用原有地势之差建造的气势磅礴的仿自然大型水景。长廊内有仿自然的溶洞，曲径通幽，灯光掩映，与仿山岩的摩崖石刻、岩化、石钟、石笋相映成趣。瀑布分段设置，时而雨帘重重，激流湍急，时而水幕迭影重焕，使游人身处廊内即可远眺湖景，亦可听雨品茗，在休闲观景中充分感受瀑布长廊美轮美奂的景色。

瀑顶岩石平直，四段水帘自然垂下，使游人顿觉心境清爽。瀑布水流轰鸣着落入一池幽碧的湖水中，激情的瀑布与宁静的水面，一动一静，映成鲜明比照。美妙的自然之声流淌在人们的心中，自然回响与观者内心便会产生共鸣，于是有人称那太阳瀑就是一架流动的钢琴。与瀑布相对，在湖的桩岸，有一段木栈道，人们可以站在此处观览到太阳瀑的全貌，照相机镜头中留下的也是一幅完整的太阳瀑风情。

在瀑布的一侧有一蜿蜒的木制桥，夏日里走在桥上，会顿时有一股湿润和清凉沁入心脾，仿佛全身都会通透起来。在这长长的桥中途岔出一小桥，直通位于水中央的小亭。小亭亦为木制，造型简单大方、却有着极为浓郁的原始自然风格。人们可安然坐在亭中，将太阳瀑四周的景色尽揽于眼下，小岛、小亭、木桥、瀑布、湖水，俨然一幅世外的桃源境界。这般仰观山水，品享天籁的意境，也许是每个人的向往。从岸边上的桥走到尽头，就到了瀑布岩内的长廊了。长廊内有仿自然的溶洞，曲径通幽，仿山岩的摩崖石刻、岩化、石钟、石笋，处处成趣。数十张简朴的桌椅有序地置放在洞内，人们可以落座其中，要上一杯茶，小憩一下，平心静气地品赏太阳瀑的水色风情。如果此时能在耳机中放上一曲约翰 · 赫伯曼的《钢琴小瀑布》，让音乐与瀑布水流共同交响，一定是一种至为纯净的心灵享受。从内往外看瀑布，几段瀑布各有特色，有的地方雨帘重重，飞流湍急，有的地方水幕缓缓，幻影重叠。时而瀑布激溅起的水珠扑在脸上，凉凉的颇为惬意。身处廊内你既可远眺湖景，也可听雨品茗，瀑布已经将内外阻隔为完全不同的空间 „„

虽然它叫“瀑布”，但又不单单是一个“瀑布”，实际上它是由瀑布和长廊以及仿自然的溶洞、仿山岩的摩崖石刻、岩化、石钟、石笋、水帘洞组成的综合性景点。它的设计创意灵感来自中国道教的“洞天福地”和加拿大杰出作曲家约翰﹒赫伯曼的名曲《钢琴小瀑布》。

“洞天福地”为道家用语，指的就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。古典小说《西游记》就把孙悟空的旧居“花果山”、“水帘洞”称为“花果山福地，水帘洞洞天”。庐山洞名“洞灵真天”，就是道教的“三十六小洞天”之一，所以，基于这个原因，太阳岛也要“别有洞天”，还得有“水帘”。

最擅长自然音乐的杰出作曲家约翰赫﹒伯曼，继《森林漫步》畅销代表作后，

27 蕴酿多时，精心创作，终于在2000年推出了最新作品《钢琴小瀑布》，这首曲子透过钢琴柔美的音色，詮释水的多样风情;森林的雨声滴答作响，涓涓细流的低声吟唱，瀑布流泻而下的银线奇景，缓缓绵绵的钢琴配合着DAN GIBSON的瀑布、雨声、溪涧和流水等水声，奏出我们渴望的大自然甜美的气息，演绎出我们享受的纯净的自然音乐，带来无比的抒情与平和，沁心的水声伴著悦耳的鸟鸣，衬托出自然的绿意，没有任何地方都比在这苍鬱的林中深处，聆听纯净的天籟更令人为之沉醉。

哈尔滨市是名符其实的“音乐之城”，太阳岛也是地地道道的音乐之岛，太阳桥好似一把巨大的竖琴，天籁园备有9件打击乐器，南区江堤下摆着一架弹奏不出声音的青铜钢琴，所以，就在太阳岛的北部建造一个 “太阳瀑钢琴”了，飞瀑直下，水石相搏，倾泻音符，悬挂水帘，您在洞内可以借清凉的水汽来避暑，也可以欣赏水帘洞的美景，在洞外可以观赏瀑布的壮观和巨大的轰鸣。正是：瞻瀑轰然泄，亭亭上烟霞。仙境福地里，水帘洞天家。金龙此中潜，玉凤彼木茄。浮名太累人，充耳不闻哗。

(四)邓林

邓林是凭借地势而建的综合性的广场，与壮观的太阳瀑相融，形成了前临飞瀑深潭，后倚香花硕果的景观园区。占地面积近3公顷，邓林主广场是一个春夏秋三季风景怡人的休闲娱乐广场。蜿蜒的小路、栈道穿行园内高地上下、纵横广场周边，游人来此可“春游花海沐花雨，夏观瀑布依浓阴，秋赏红叶品国香，冬踏白雪听松涛”。

邓林的植物景观主要以乔木为主，这里共栽植了20多种乔木，其中花果及观叶树种15种，以红松、樟子松、云杉、冷杉为主的针叶树点缀其中，并有高达十余米的云杉为巨石嶙峋的瀑布假山撑起绿色的幕帐。

关于“邓林”还有一段优美的神话故事：传说太阳岛是上古时期的遗迹，夸父追日也曾到过这里。据说，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。

夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在考虑几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临;我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑;我希望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶。太阳，请他揩干净脸盘。其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量;我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖，撒开两条长腿，就朝太阳追去。

太阳神羲和坐在车上悠然西行，猝然看见一个巨人像一座大山一样压来，不由惊呼：“妈呀!快跑，巨人来啦!”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭，六条蛟龙抖擞精神，风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声：“跑什么?”脚下用劲，瞬息间越过了千山万水。

龙车驰至悲泉，太阳一滚而下直趋虞渊，这时，夸父已跨入光影，处在大光明的包围中，他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂，想拥抱太阳，可是，可是怎么啦?怎么如此的焦渴难熬?哦，夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水，他怎么能不渴?夸父追近太阳，经受着火球的燎烤，他怎么能不渴?

夸父踉跄地来到黄河边，伏下身子一口气喝干了黄河水，转过身，又连着将

28 渭水喝干，那焦渴，却仍旧是那样凶猛，那样暴烈。夸父挣扎着走向北方的大泽，大泽在雁门山北，是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地，纵横达千里，烟波接遥天，端的是解渴的好去处，可惜他行至半途，即颓然倒地，余晖抹在他的脸上。

夸父渴死了，他的身体变成了一座连绵千里的山脉，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林，人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。

(五)浴日台

游客朋友们，现在我们来到了太阳岛围堤东侧的一座观景台，以沐浴阳光、登台览胜之义，人们称其为浴日台。浴日台广场占地面积约 4 公顷，其周边栽植北方特有的，有菩提树之称的糠锻、文冠果等珍贵树种，主要功能是供游人观景、放生。浴日台入口两侧矗立着精心雕刻而成的花岗岩石鼎 ― 天鼎，上刻有太阳、云纹和雷纹图案，造型为三足双耳，颇具有中国商周时期青铜文化的韵味。

浴日台从上到下有 34 个台阶，故称谓“因山( 3 )就势( 4 )”，体现了与自然相融相生的和谐气象。台阶高度 12 米，寓意一天的昼夜各 12 小时，所以取名为“天梯”，也暗合着一年中的 12 个月。每个台阶宽0.6米， 6 为我国民间传统吉祥数字，有大吉大利、万事顺畅之意。

浴日台中心广场又称为宇宙广场，地面上刻有幽邃无限，象征宇宙空间的八卦图。广场左边浮雕为神话传说《太阳的故事》，右边浮雕表现的是由远古神话到现代科技文明，人类对太阳这个永不枯竭的能源和谐利用的历程。在广场两侧各有一个绘有太阳和怪兽图案的门，做镇邪之用。浴日台的主体景观 ― 太阳神坛，直径为 49 米，东西南北四个方向则分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四座石雕，依此方位按易经学说可分为春夏秋冬四个季节，平台上则有用篆字刻写的农历 24 个节气。广场正中央的主体铜雕为太阳神鸟，此鸟有三足，以火光、人面和云纹构成，被称为三足金乌。神鸟雕像的下面是镌有双龙图案的方形基座。

神坛四周有 9 根图腾柱，柱顶分别为 9 个神态不一的太阳神鸟，是被后翼射下来的那九只金乌的形象。浴日台四周立有栏杆，并设有出入口，随着水位的高低可以自由调节。放生时可从台阶步入水上庭步，然后再走到放生台上进行放生。临近放生台的水面上漂浮着永不凋谢的大型铜制睡莲，隐隐的有一股庄严、神圣的气氛。夜晚灯光辉映，本就有着幽秘意境的浴日台，在不同的投光效果中，更有一种迷离神奇的格调，让人叹赏不止。人们尽可在浴日台上凭湖临风，极目远眺，与绝美的自然风光相融相生;寂然独坐，幽然沉思，让心灵沐浴在千古传承的太阳文化之中。

《太阳的故事》 (1)羲和浴日

太阳女神羲和生有十个儿子，也就是十个太阳。他们住在东方海外汤谷，那里有一株大树，名叫“扶桑”，有几千丈高，十个太阳，就住在这株大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和驾龙车伴送。从起点汤谷到终点蒙谷，共有十六站，正好一天的路程。车到第十四站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和驾着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的儿子去作准备。当每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊一块儿洗澡，甘渊的水十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。

(2)夸父追日(略，见邓林导游词)

(3)后羿射日

可能是曾遭夸父追逐受了惊吓，也可能是少年天性顽劣，总之有一天，十个太阳一齐飞离扶桑，谁也不愿再孤零零地去乘坐妈妈驾驶的车子，而是携手在广袤无垠的天空中蹦啊跳的，任意嬉戏，直至倦了乏了，才回汤谷休息。帝喾与羲和虽然也想管教孩子，让他们守规矩，但孩子们顽劣成性，全然不睬父母的忠告，第二天依然我行我素。做父母的难免溺爱儿女，即使天帝也不例外，帝喾对这十个不听话的小太阳实在没有办法。

十日并出，可害苦了下界的黎民百姓：灼热的阳光晒枯了稼禾，烤焦了土石，甚至连金银铜铁都熔化了。人们热得喘不过气来，汗水早已流尽，血液也将千涸。田间颗粒无收，存粮快要告罄，胃里平添的一把饥火，更烧得人精神崩溃。

灾祸还不限于此，窒窳、凿齿、九婴、大风、修蛇、封稀等凶禽恶兽也由于环境恶化、食物短缺，纷纷从燃烧的森林、沸腾的湖泊里逸出，逞着它们贪婪暴疟的本性，到处吞食人民。

人间帝王尧日日夜夜跪在祭坛上向天上的父亲帝喾祷告，紧急的呼救声上达天庭，声声震动着帝喾的耳膜。作为天帝的帝喾再也不能充耳不闻，放任不管了，他命令麾下最勇敢最年轻的武将神射手后羿，到下界去剿灭横行的禽兽，捎带把他的儿子们吓回扶桑。

后羿生得面若冠玉，眼若朗星，虎背猿臂，豹腹狼腰，他用帝喾所赐的彤弓、素箭武装起来，带着妻子冷美人嫦娥降临凡界，在一座闷热的茅屋里拜会了愁苦的尧，从尧那儿他了解到罪魁祸首是那十个太阳，老百姓都在诅咒：“毒日头啊，你什么时候才能毁灭呢?我们愿意与你同归于尽!”

神射手后羿挟弓策马，驰骋原野，明晃晃的日光耀得他睁不开眼，千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中烧。听到百姓对太阳的诅咒，气得后羿怒火中烧，对着天上弯弓搭箭、作势欲射，可十个太阳却有恃无恐，根本不理会盘马弯弓、作势欲射的后羿，依旧在天上嘻嘻哈哈、打打闹闹。后羿心头那把无明业火高三千丈，冲破青天：“你们既然怙恶不悛，我就替天行道了。”他使的是平生绝艺连环箭法，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，飕飕飕一连九箭破空裂风而去，起初没有动静，仿佛时间凝固了，隔了片刻，只见天空中一个个太阳接连爆裂，漫天的流火四散飞溅，恰似节日夜空的礼花，又过了半响，啪啪啪一阵乱响，整整九只极大的三足金乌鸦坠地，那是太阳精魂的化身，太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海，凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦，海水流经沃焦，一下子就被蒸发为云气，升腾上天，化作霖雨，复洒入江河，所以，大江小河的水日夜不息汇聚海洋，永远流不尽，大海也永远不会涨溢。

后羿九箭连发，九日并落，剩下的那个太阳早吓得脸色昏黄，天气明显转凉了。凉风拂面，站在祭坛上观看的尧顿时清醒，他见后羿轻舒猿臂，从箭囊中抽出一支羽箭，急忙制止：“万物生长离不开太阳;没了太阳，天下的百姓要遭受永夜的痛苦了!”总算将惟一的太阳保留了下来。

这个搭弓射箭的就是后弈，那三足双翅的金乌鸦就是被射下来的太阳。浴日台的主体景观是太阳神坛。整个平台直径为49米，两层台基四面有四块石雕，分别代表四个方位，青龙为东方，白虎为西方，朱雀为南方，玄武为北方。依此方位按我国易经学说又分为春夏秋冬四个季节，再依次分为农历的24个节气。神坛中央的主体铜雕为太阳神，它是神秘的三足鸟，以火光、人面和云纹构成的神化形象，底下的方形基座吸收了我国青铜艺术精华，选用了双龙图案，

30 具有驱恶扬善之意。神坛外还设置了九根图腾柱，分别为被射下的太阳鸟的形象，我们仔细来看一下，每个太阳的面目表情都是不一样的。

神坛四周有栏杆，并设有出入口，随着水位的高低可以自由调节。放生时可以从台阶步入水上庭步，然后再走到放生台上进行放生。在水中我们还看到漂浮在水面上的大型睡莲，这是用铜制成的常年不腐永不凋谢的出水芙蓉。此外，这里的夜景更是别有一番情调，宇宙广场地面遍布灯光，图腾均有不同的投光效果与水面倒影，更是新奇而迷人。

六、北方民族艺术精品馆和于志成雕塑作品和雕塑园导游词

(一)北方民艺精品馆

北方民艺精品馆是一座三层楼房建筑，其中所藏的 2000 余件艺术精品以其独特的风格，感染着每个进馆的游人。走进馆内，一幅以太阳为整体，红色为底的大幅《太阳图》颇为引人注目。该图以原始岩画的风格，反映着远古部落人群狩猎、祭祀等场面，又与太阳岛的名字契合，寓意着某种关联。

《太阳图》前摆放着一只巨大的马鹿角，如欢舞的手臂般迎着你的到来。马鹿是北方少数民族经常寻捕的猎物，马鹿角则是猎人们炫耀的，有着吉祥意义的战利品。

大部分北方少数民族都传承和信奉着一个颇有着神秘气息的宗教 ― 萨满教。历经千年岁月的萨满教是以万物有灵为基础，以及一系列狩猎、捕鱼、牧养与巫术相结合的原始信仰。

萨满是人与神的中介，萨满可凭借自己的特质作为人的代表和神的使者，沟通神人，代达庶望。“萨满”一词出自阿尔泰语系、通古斯语族，其词根原意为“知道”、“知晓”、“晓彻” , 意为“因兴奋而狂舞的人”。

馆内收藏着一件萨满祭祀时穿的衣服——萨满服、桦皮船。馆中一个类似帐篷的物件尤其惹人好奇，它在鄂伦春人中有个很好听的名字——“仙人柱”，全意为“遮太阳的房子”，汉语译过来为“撮罗子”，是游猎民族不可缺少的生活品。“仙人柱”携带方便，搭建简单，多选在山坡背风向阳处搭建夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。搭建的时候，用桦树皮围在搭好的木架上做成“仙人柱”的帐幕，里面三面住人，当中有一火堆取暖，上面吊一带耳锅煮肉，屋顶开小孔流通空气，在朝向阳光的一面留个进出的门。

人们从中可以感受到游猎民族在艰苦的环境中，出色的生存智慧和超常的韧性。雕刻艺术是民艺馆里的又一大收藏特色，被作为镇馆极品的海象牙雕 ― 极地狩猎图，就是寒地民族艺术的一件瑰宝。海象牙雕作为地球上最古老的艺术形式之一，也是同属通古斯语族的爱斯基摩、鄂伦春、鄂温克等民族的共有艺术语言。对于有着天然真赋的这些民族的艺术家们来说，海象牙骨就像是一种古老的羊皮纸，而刻刀就像是书写的工具。

馆中另一镇藏极品猛码象牙雕，与海象牙雕虽同为象牙雕，但工艺与风格方面则有不同。海象牙雕以平面如绘画般的磨雕风格为主，猛码象牙雕则以立体雕刻更为见长。木雕与根雕也是民艺馆展品的一大特色，《太阳神柱》、《黑龙江传说》与《鄂温克猎归》无疑是其中的代表。

这些作品大都体现出浑朴天籁、悠远神秘的黑土风格，将北方少数游猎民族的生活形态和文明风格展现得生动别致。在当代木雕艺术长廊中，被誉为“达摩王”包向阳先生的木雕艺术品有着极为独到之处，在民艺馆内就辟有一室专门展列着“达摩王”的数十件作品。

在北方民艺精品馆里，人们或许可以感受到一股薪火相传的力量，“捍卫”、

31 “保护”、“执著”是这股精神的常态，“延续”、“复兴”、“光大”，是这种力量的希望。正如所说，北方民间艺术，“不论哪一种门类，都有着极其鲜明的地域特色和相适的艺术风格，那就是粗犷、泼辣、古朴、向上的品质;都张扬着如同‘车枯辘菜’那般‘压不死、辗不烂’的生命活力和无限生机”。

(二)于志成雕塑作品和雕塑园游客朋友们，现在各位参观的是国内第一个以个人名字命名的雕塑园 ― 于庆成雕塑园，它占地 7000 余平方米，有 8 组近 20 件雕塑作品，都是于庆成先生的经典之作。

在洋气十足的太阳岛上，十分突兀地出现这些“土”得掉渣的作品，曾经让人有过会产生不和谐的担心。事实证明这种顾虑是多余的，凡是能够营造心灵感动的艺术和文化风情，是都会迅速地水乳交融于大阳岛的阳光、水、草木和泥土之中的，这与开放包容的城市风格和哈尔滨人的高度艺术鉴赏能力有着深切的关联。初次看到于庆成的泥塑，可能多少会有不解。

到北方民艺精品馆三楼的于庆成传土造人艺术展区，去进行比照式的观赏，应该会更多一番体悟。

于庆成先生是一位生于山野长于山野的“乡土派”艺术家，出生于天津蓟县，今年62岁。从1990年起，他开始走上泥塑艺术创作之路，现为天津美协会员、中国工美协会塑雕学会会员，1996年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。

他的作品的特点是“彻底的朴实、绝对的夸张。”但作品深处却蕴涵着浸满泥土芬芳的美，呈现一股足够坚韧的张力在蓬勃地迸发。下面让我们看一下他的作品，阐释一下它所包含的深刻的价值。

《两朵花》：一个背粪的老头儿，路上摘朵花回家，粪箕子还没放下，就迫不及待地把花给老伴戴上。老婆子圈了一堆身子在地上，手里举个镜，美美地瞧，老头子也笑眯了眼。一朵在头上，一朵在镜子里，对照得颇有韵味。

于庆成自己评价道：“那哪是花啊，那简直就是一佗干牛粪，可在自己老头眼里，她就是花。”这比任何爱情肥皂剧来得更生活、更真挚、更哲理、更感人。

高达 5﹒4 米的《长江·黄河》，是一个特健硕的妈妈，裸着身子给孩子喂奶，地上一个，背上一个，很开心的样子。加上作品有一个“博大”的名字，让人感觉到一种高山大地般宽广的母爱。

当问及怎么就给作品取了这么个名儿，于庆成说：“黄河长江就是这女人的两个乳房，一个挺着喂地上的，一个甩到肩上，喂背上的。”华夏文明的两大渊源就这样被他谐趣般地用泥“说”了出来。

《一条大河》，5 个形态不一，但均为姿态奔放、笑得开朗的裸体女性。于庆成自己的阐释是：“这条大河是繁衍生息的一条河”，奔放的姿态和开朗的笑“是哗哗流水的声音”。

通过上面这几个例子，也许就会发现这与“艺术无所谓穿得多与少、理性的东西感性表达”的西方印象画派宗旨，不是有着异曲同工之处吗!或许用西方的艺术理论会违背于庆成的本意，没有受到过多少正规艺术教育，但已于 1996 年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号的他，更喜欢用那种朴实而不乏真谛的话来阐明自己的艺术观点，“这是我们中国农民几千年来的特点，在穷中找乐，在穷中审美，这就是人性”。于庆成的雕塑已经成了大阳岛的又一亮点，如人所说，黑土地人的“大气”、俄罗斯文化的“洋气”、冰雪文化的“灵气”、北方民俗文化的“土气”，在美丽的太阳岛上已经“珠联璧合、相得益彰”。

七、富川园导游词

1995年11月，哈尔滨市与韩国富川市结为友好城市，韩国建设中国园作为纪念，与此相对应，为表达两市人民的友好情谊，2008年，哈尔滨市特在太阳岛风景区辟建富川园。该园占地1188平方米，入口设立一座具有韩国民族风格的标识架，同时以两国共有的鼓的形式来装饰，表现两地人民具有共同的民间文化传统和文化渊源。园区中心以太极造形形式为基础，上空树立一组不锈钢和平之鸟的群雕，寓意中韩两国人民具有共同的传统文化、和平友好往来的历史，在共同发展和进步的时代一起腾飞。园区广场中设有九吨重的地产透闪石玉一座，上面刻有“富川园”三字，周边精心雕刻有松、竹、梅浮雕图案，松、竹、梅是我国民间文化代表“岁寒三友”，象征友谊长存的吉祥图饰，表示我市人民对富川人民的深情厚谊如玉石般晶莹完美。富川园的建成体现了中韩友谊，留下了永久的见证，为中韩友谊的发展又上了新台阶。

33 第三部分太阳冬季冰雪旅游导游词

游客朋友们，欢迎您参观游览玉树琼枝掩映玉宇琼楼的太阳岛! 《满江红·太阳岛》下阕写道：

复冬至，银絮洒，素妆倩，茸枝飒。

每年入冬的第一场雪来临以后，太阳岛上便呈现一派“银装素裹，玉树琼枝”的美丽景象，这段诗句赞美的就是“雪淞”和“雾凇”两大自然奇观。

那么“雪淞”是如何形成的呢?那是由于雪花飘落时气温较高，在降雪过程中遇到寒流，雪花被树枝上的水珠粘住、冻结，越积越厚，于是就形成了雪淞。当雪淞盈树的时候，岛上的树木像穿了洁白剔透的绒衣。雪淞偎依在枝头，全然一片冰花澄爽的明晶，单一纯美的风范。

“雾凇”也称树挂，是雾气遇冷大面积凝结在枝叶上的冰晶。雾淞多在凌晨出现，短则几小时，多则十几小时，更长的则会数天。“苍松结玉蕊，衰柳挂银花”，一夜之间“千树万树梨花开”，树木的枝娅缀满了蓬蓬松松、毛茸茸的水晶花，树木之间的街巷也仿佛成了通往仙境的道路。忽而有风吹过，千万水晶砾状的冰晶簌簌地抖落，如玉碎花落一般颇具诗意。

关于雾淞的来历还有这样一个美丽的传说：在九重天外，有一个性格暴虐的天皇，一次他巡视人间回来后，病得很重，便发毒誓说，如果人间万物没有了生机，出现了衰老，那巨大的洪流就要淹没所有的村庄。在九重天里住着一位美丽善良的天使，她为了帮助人间渡过苦难而费尽思量。于是她把春天的花瓣珍藏，让夏日的花香飘溢四方，等秋天来了，天使把珍藏的花瓣扬向大地。终于冬天来了，万物枯零，大地生机黯然，眼看着天皇的咒语即将成为现实。这时天使张开了洁白的羽翼冲向太阳，翅膀在炙热中溶化、滴落，罩住了丑陋的枯枝，像眼泪流淌。大地在一片晶莹的生机中，迎来了天皇的巡视，他被树上的冰花所倾倒，感叹人间竟有如此胜过天堂的美景。那个咒语也被解除，人间又成了快乐的地方。但天使失去了翅膀，再也不能自由飞翔，而那树挂从此便有了一个新的名字 ― “天使的翅膀”。

一、哈尔滨太阳岛国际雪雕艺术博览会导游词游客朋友们，现在我们就来到了太阳岛国际雪雕艺术博览会的会场。雪雕又称雪塑，在我国有着源远流长的历史。从北宋就有所记载，当时塑造的形象多为雪人、狮子、老虎等，但这都只是民间的游戏之作，真正大放光彩则是在太阳岛国际雪雕艺术博览会诞生以后。

据说，早在 20 世纪初，居住在太阳岛的俄侨和华人就有雕冰塑雪冻冰灯的活动，并且持续了 30 年之久。大概是在 1913 年，岛上有一个东正教传教点，每年圣诞节的时候，传教点都组织人员在操场上制作冰雕雪塑。据老辈人相传，有带有鸽子和耶稣像的十字架、 2 米高的圣诞老人、牧羊人冰雕，以及三四米高的教堂冰建筑等。后来在 1928 年圣 · 尼古拉教堂建成，传教点活动停止后，每年 1 月 19 日在松花江冰面上举行东正教洗礼时，雕制冰十字架就成了惯例。受传教士们的影响，岛上的中俄青少年纷纷利用充足的雪源做雪雕，其形式有三种：浮雕、圆雕、空心雕。曾有几件雪雕给太阳岛上的老居民留下深刻印象。一

34 个是《圣诞老人》，雕工细腻，连皮帽尖的缨穗和皮袄下摆露出的绒毛都清晰可见。还有一个是《骏马奔腾》，前蹄着地，后蹄腾空，尾巴飘飞，形态逼真，活灵活现，富有动感。再有就是中国人雕刻的 2 米高的《弥勒佛》大耳垂肩，慈眉善目，大腹凸起，外涂颜色，尤显逼真。这些雪雕的表现虽显现着不同的文化背景，但都同样吸引了岛上中俄居民颇有兴致地来观赏，也给人留下了很深刻的印象。至 1943 年由于伪满政府的禁止，冰灯雪雕活动也被迫停止了。尔后的几十年里，北方大地虽然年年瑞雪飘溢，但雪雕艺术一直处于萌芽状态，直到 1989 年第一届哈尔滨市雪雕游园会在有着“都市雪乡”之称的大阳岛举办，才宣告了中国雪雕艺术新纪元的开始。在 2000 年，哈尔滨雪雕游园会更名为哈尔滨 · 太阳岛国际雪雕艺术博览会，自此太阳岛雪博会成为世界雪雕艺术最重要的盛会之一。

第一届哈尔滨市雪雕游园会的诞生

1988 年 12 月中旬第五届哈尔滨冰雪节紧张筹备阶段，几场纷纷扬扬的大雪相继飞临冰城，太阳岛上堆玉铺琼，太阳湖面积雪盈尺。为了给冰雪节增加活动内容，改变太阳岛冬季半年闲的局面，太阳岛风景区管理处的领导产生了做雪雕吸引游人上岛参观的设想，在得到领导班子同意后，组织全处170多名职工在 7 天时间里顶风冒雪收集积雪，用铁锹、斧头、菜刀、炉铲等原始的工具在太阳岛公园内的太阳湖及其南岸制成了《梅花鹿》、《北极熊》等近 20 件雪雕。于是第一届哈尔滨市雪雕游园会诞生了。

由 41 个队 123 人参加的雪雕比赛于 1989 年 1 月 10日至 12 日在太阳湖冰面上举行，产生了《春之声》、《月亮神》等 41 件雪雕。比赛产生的雪雕和太阳岛职工做的雪雕共 60余件，构成了第一届哈尔滨雪雕游园会的展品，展出20天，接待国内外游客 3 万人次。它不仅丰富了太阳岛冬日的景观，彻底改变了太阳岛冬季半年闲的冷清局面，填补了哈尔滨冰雪节有冰无雪的空白，而且使中国从此有了雪雕艺术，发展了冰城乃至中国的冰雪文化，充实了世界雪雕艺术的宝库。

从雪雕游园会到国际雪雕艺术博览会的飞跃

太阳岛的雪雕最初以天然雪为原料，但是由于天然雪含水量低，松软，粘合力差，在地上存留数日后还杂有沙尘甚至枯枝败叶，质地不纯，颜色不白，不抗风吹日晒，用它制雪坯困难，做出的雪雕展出时间较短，尤其是雪的数量有限，受自然因素影响较大，因此，前几届雪雕游园会用雪只有六七百立方米。

1991 年秋，太阳岛人经过积极努力，得到了市政府的专项拨款，从加拿大购进一台造雪机，改变了哈尔滨无机械制雪的历史。机械制雪不仅可以摆脱造物主的束缚，而且造出的雪颗粒小、密度大、色泽白、抗风化、耐日晒，在寒冷气候条件下制成的雪坯坚硬挺实，利于切割。

太阳岛有了造雪机后，雪雕的原料和质量便有了一定的保证，从此进入了快速发展期。 1993 年初的第五届雪雕游园会首次部分使用了人造雪，便造出了 14 米高的古城堡，这是哈尔滨也是我国第一个雪建筑。 1993 年秋第二台造雪机进入太阳岛后，雪雕会的规模得以进一步扩大，除群中雪雕比寨外，又组织了全国雪雕比赛。 1996 年 2 月，哈尔滨举办的第三届亚洲冬季运动会和 1998 年 1 月在哈尔滨召开的第八届国际北方城市会议，为雪雕艺术的发展提供了良好的契机。 1995 年初的第十届雪雕会用雪量已达 1 万立方米。 1999 年底为开展“新千年庆典活动”而建造的第十二届雪雕游园会更名为雪雕艺术博览会，它标志着哈尔滨雪雕进入了繁荣期。

35 七彩斑斓的国际雪雕艺术博览会的诞生一座雪雕作品的完成，要经过的程序为：确定主题 ― 规划布局 ― 选择题材 ― 设计制图 ― 拟定名称 ― 施工制作。一座大型雪雕的工程已相当于建筑一座中小型楼房所需下的功夫了。

随着雪雕制作工艺献发展，雪雕的种类也多了起来，除了传统的雪雕塑，更有了雪建筑、雪文字、雪广告、雪滑梯等，愈加丰富了雪雕艺术王国的纷纭多彩。雪雕制作要经过造雪、制坯、切割、雕塑等步骤。雪雕与冰雕虽为姊妹艺术，却也多有不同。冰雕为冰雕刻，是一门减的艺术，即只能消减与刻琢，而无法做添补之工。雪雕则为雪雕塑，能雕能琢，削减任意，增补自如，演绎空间十分充足，给创作者们备足了施展的天地。

自从 1999 年太阳岛雪雕游园会首次配置灯光，并陆续应用了大量的声、光、电等现代化科技手段后，无论是白天和夜晚都可观赏到这一美景，雪雕的艺术表现更为丰富。夜晚观雪雕与白天看雪雕各有千秋，如果说白天的雪雕世界是晶莹剔透、纯洁浪漫的那夜里的雪雕世界则有着梦幻般的绚烂。七彩光芒斑驳的灯光映在雪雕上，洋溢着琉璃般的色彩.似乎有种神秘的气氛在雪世界里隐隐地张杨.仿佛到了童话中的雪王国，似乎不经意就会遇到七个小矮人和美丽的白雪公主。

人们印象中的雪雕作品想必是只有白色，但太阳岛的雪雕却也有着绚烂的色彩，弄得不少游人直直地感到惊奇。彩色雪雕制作是在突出雪雕艺术表现的基础上，将彩冰与雪巧妙地进行了结合，从而赋予了一种大自然中从没有过的雪景观。这超越自然本色的创意，充满了太阳岛人的智慧。雪地彩绘是另一项逾越自然局限，突破人类视觉的创造。说来也许不算复杂，雪地彩绘是制作者将五颜六色的人造彩色雪依照创意和设计的图案精心地喷涂在雪地上，但这种简单的智慧却给人们带来了无尽的视觉愉悦。技术的改进无疑推动了雪雕的艺术想象和创意的实现，这是人类的福分。拜大自然所赐予，凭着勤劳与智慧，或许这就是太阳岛雪雕成为璀璨艺术奇葩的原因吧。现下的太阳岛雪雕已不拘泥为一种简单的造型艺术，其所蕴涵的艺术气质与文化风格，已上升到自然文明与人类文明和谐共生的艺术境界。

走进太阳岛的雪雕世界，仿佛是踏上了一段剔透晶莹、饱含人文深度的诗意旅程。或是一段古老神话传说的恢弘展现，或是一段史诗般情景的宏大再现，再多的文字也无法把太阳岛的雪雕世界一一再现，一个景区乃至一座雪雕，就有一个故事、一个传说、一段历史、一处他乡的情色风貌、甚至一个人类文明的传奇。不妨说太阳岛的雪雕世界就是世界的雪雕，那一雕一琢之间俱已显出哈尔滨这座城市的精神风格——和谐与包容。

二、太阳岛雪博会雪上娱乐活动导游词

游客朋友们，下面我向各位介绍一下太阳岛上丰富多彩的雪上娱乐活动。泼雪节

南方有泼水节，北方创办新兴的泼雪节，南北互应，让水以立体之姿唱响世届。在北方，雪是丰收吉祥的象征，雪会压住病魔和阴霾。所以，太阳岛雪博会以瑞雪的吉祥为契机，于2008年1月创办“泼雪节”。

“泼雪节”将通过游人相互泼雪、共同滚雪、堆雪、搓雪等活动，让人们充分体验雪的神奇，尽情享受雪带来的无穷乐趣。为泼雪而特制的小簸箕也是用柳条手工编制的，也是一种特色旅游纪念品。

泼雪节在太阳岛设立六道雪门，它既象征雪花的六个角，又象征着六六大顺

36 的吉祥祝福。这六道雪门分别为：幸福门、健康门、吉祥门、快乐门、友谊门、欢送门。

滑雪

银装素裹、玉树琼枝的壮丽景色，不单使人赏心悦目，豁然开朗，而且更能引发人们的浪漫情趣，悠思遐想，所以，吟雪佳句古今不断：从杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒窗雪”、白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无?”，到毛泽东的“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，无不盈溢着古今圣贤对洁净白雪的厚爱。但是， “古来圣贤皆爱雪，唯有滑者精气神!”赏雪，往往只是静态的观赏，而滑雪却是动感强烈的驾驭和交融，是人与自然完美结合的健身运动，我这里有诗为证：

漫飘银花纷飞至，起舞玉带盘岭旋，挥杖凌驾千重雾，驰板透融三尺寒。

太阳岛的滑雪最早出现于 1994 年，为了给第七届雪雕游园会增加游乐项目，太阳岛旅游综合开发公司在游园路南端的堤坡建造起简易的滑雪场，其后，太阳岛风景区管理处又连续开设了三年的滑雪旅游项目。

1998 年末，与太阳岛公园一水之隔的月亮湾开发区建起了滑雪场。该滑雪场是集餐饮、住宿、娱乐为一体的综合度假场所，总占地面积 20 万平方米，综合楼 2000 平方米，滑雪面积 6500 平方米，中级滑雪道起点平台高 25 米，宽 40 米，长450米，坡度 36 度，另有初级雪道和儿童滑雪场，有三条拖牵素道将游客送到滑雪起点。场上安有巨型探照灯可夜间滑雪。有教练对初学者进行指导。

1999 年末建设的冰雪大世界也有滑雪场。 2002 年末移建至太阳岛西区的第四届冰雪大世界的滑雪场，占地 10 万平方米，落差 25 米;有灯光，可夜间滑雪;有教练，初学者能得到指导;由于顶端平台多达 3000 平方米，所以在雪道上既可滑雪，又可滑雪圈、打爬犁。此外，还有滑冰、攀冰岩、打滑样等等，冰雪体育和冰雪娱乐项目丰富多彩，故此哈尔滨市教育局和哈尔滨市体育局联合将冰雪大世界定为百万青少年上冰雪活动基地。

乘雪橇、雪地摩托、雪地卡丁车、雪地自行车、攀冰岩、滑轮胎

乘坐雪地爬犁是饶有兴趣的一种，狗拉爬犁、马拉爬犁、羊拉爬犁，体会一下人类驾驭动物这个很原始的本领，或许算是一种回归。驾驶雪地摩托则需要几分胆量，那风驰电掣的体验，与城市中的瓶车是有着不同的。卡丁车高手们也可以亲自体验一下雪地驾驶的乐趣，与陆地卡丁相比，会有别样的感受。

骑自行车几乎人人都会，但若能自如地驾驭雪地自行车，却真得需要有那么点技巧，光滑的雪地对你多少是个考验，不信的话，你可以来尝试一下。攀冰岩是一个智慧加勇敢的运动，比山岩更为光滑的冰面对每个人都是一个挑战。其实，冰雪游戏大多是有惊无险的，更多的在于一种游乐的参与。不过要真的是有些矜持，也没关系，弄上一个汽车轮胎，坐在里面从雪坡上滑下，也自有一番让你大喊大笑的乐趣。还有那既好看又好玩的雪滑梯，胆大的人能够站着从很高处一直滑下来，坐着滑下来的人则会沾染一身洁净的雪和快意的笑声。

抽冰尜、打冰上保龄球、踢雪地足球

传统的冰雪游戏多式多样，大多来自于民间，原汁原味的很是妙趣横生。抽冰尜便是北方冬天最有童年味道的一种游戏。传统的抽冰尜，是在冰面上用鞭子抽打底下有一个滚珠，而类似木制陀螺的东西。现在则还有能转出哨声的响声朱、三环七彩幻影尜、夜晚能发光的电光冰尜、雕刻得玲珑剔透的镂空尜小的如鸽蛋，

37 大的像小水缸。南方来的游客看到这种游戏总会备感惊奇，而一时之间不得玩的要领，弄得反倒如冰尜般地团团转。不过，如果打冰上保龄球，就会比较从容自如一些了。

足球这个全球第一运动，也被搬到大阳岛上，五人雪地足球赛是很多球迷的热爱，虽然到了后来场上的球员都成了白色的雪人，但场面依然热烈火暴。

“冰雪霓裳”模特表演

模特表演算不得稀奇，但是摄氏 0° 以下冰天雪地中的模特表演，想必就不会常看到了。

“冰雪霓裳”百名模特巡演活动由国家著名导演执导，表演队伍由150名大学生和专业模特组成，他们身穿由太阳岛雪博会特邀著名服装设计师设计的“冰雪霓裳”系列服饰，进行四大系列巡演：“浪漫之冬”冰雪系列、“太阳公主”梦幻系列、“民族之魂”民俗系列和“欧亚风情”异域系列，在世界最大的冰雪舞台上讲行连续 50天的100 场表演，堪称天下一绝。

都市雪乡

“都市雪乡”位于雪博会主景区，紧邻太阳广场北部，占地近两万平方米，规划一纵一横两条大街，设置了地方戏曲观赏区、美食文化餐饮区、冰城印象欣赏区、特色旅游商品区、猎户人家休闲区、冰雪娱乐体验区、鞭炮烟花燃放区等七大活动区域，由11座各具特色的雪屋组成。

农家戏院里设有彰显地方特色的东北二人转观赏区域，使中外宾客在观赏雪博会的同时，还能享受到东北地方文化给他们带来的愉悦;在冰城印象区，游客们不仅能欣赏到冰雪画、农民画、北大荒版画、国画、水彩画、俄罗斯油画及书法艺术作品，还能以超低的价位买到珍贵的艺术品;在年货大集区域，设有煮冻饺子、煮玉米、煮地瓜、涮火锅、铁锅炖鱼、冻梨、冻柿子、糖糊芦、瓜子、炒山货等东北特色小吃及旅游纪念品售卖区;在猎户人家区域，游客们将聆听到房屋主人讲述老东北人打猎生活的故事;在鞭炮烟花燃放区，游客们则可以乐享冰雪给人们带来的快感，尽情燃放自己选购的各种烟花，每天都可以畅享喜庆的节日气氛。

第四部分太阳岛南区导游讲解

一、关于太阳岛街道的导游讲解

游客朋友们，由于太阳岛上有居民居住的历史长达100多年，因此长期以来，太阳岛上一直都是有正规的街道名称和门牌号的，从南向北排列的“东北——西南”走向的主要街道是风景街、临江街、平原街、太阳岛街和警备路，其中历史最为悠久的老街是通桥街、警备路和平原街。从东向西排列的东北西南走向的主要街道是风景街、游览街、游园街、西园街和西江街。所谓的“西江街”、“风景街”其实是同一条环岛大堤在不同地段的街名。环岛大堤也叫“巡日堤”，从警备路向南到太阳桥东端一段的街名叫“西江街”，从太阳桥东端向东延伸到平原街的一段折尺型街路叫“风景街”。

1﹒通桥街

太阳岛上的第一条老街最早叫通桥街。中东铁路开始动工修建以后，太阳岛上便有居民居住。1903年滨州铁路大桥建成通车，人们可以沿着大桥两侧的人行道从市区步行过江，走的人多了就踩出了一条连接大桥与太阳岛的路。当时中东铁路局规定：铁路两侧 300米以内是铁路用地。而最初俄国人盖房又要在临江近、地点好的地方建，因此便有了第一条街：通桥街。

解放后，为解决太阳岛防洪问题，太阳岛南部江堤占用了通桥街。上世纪 60 年代中期，通桥江改称临江街。该路全长为 13205 米。

2﹒警备路

1904 年前后，俄国人为了防范日本人的侵略，在塔尔浑河弯(现在的金水河)修建了炮台和一条备战之路，这条路就叫“警备路”。到了日伪时期，对该路段重新整修，此路失去战备功能，但却成为冬季哈尔滨与北部地区进行运输的主要交通干线。解放后，该路名称一直沿用至今，目前，警备路段全长 2025 米，并于 1952 年铺装柏油路面。如今，太阳岛以警备路为界，北面是收费的太阳岛公园，南面是免受门票的游览区(收费展馆与俄罗斯风情小镇除外)。

3﹒平原街：

上世纪 20 年代初，东亚公司沿俄国人居住区北侧集中盖了公司办公用房及职工住房，这些房子与俄国人居住的房屋之间形成一条街， 1937 年，日伪时期改为区街制后，这条街被命名为平原街。上世纪 60 年代，平原街曾经改为锦江街。 80年代至今一直称为平原街。这条街曾经是太阳岛人口稠密、商铺众多、较为繁华的一条街。

二、在风景街(巡日堤)、临江街上的沿途导游讲解

游览路线：米尼阿久尔餐厅遗址——松花江索道缆车站——青铜钢琴——俄罗斯小镇————凤翔书斋——周立波广场

(一)太阳岛上的洋人、洋景、洋泾浜 1﹒太阳岛上的洋人

随着中东铁路的建成通车，哈尔滨成为一座新兴的城市，各行各业的俄罗斯人及其它民族的人们蜂拥而至，当时的太阳岛属于中东铁路附属区，当然也在沙俄把持的中东铁路当局的控制之下，外国侨民中的富人和一部分平民都在太阳岛上安了家。不同的是富有的洋人在太阳岛上安的家大多都是第二个家，即夏季度假的别墅;平民在太阳岛上安的家大多是永久性的家。

洋人里的平民在太阳岛上与“闯关东”的山东移民相邻而居，或是垦荒种地、

39 打猎捕鱼，或是饲养奶牛，过着自给自足的自耕农生活，夏季里为来此地度假的富人们提供服务，久而久之，他们成为太阳岛上的居民。

20 世纪 30一 40年代，岛上居住的俄国人、犹太人、德国人及日本人就有约 300户，而居住的中国人不足百户。

2﹒太阳岛上的洋景

说到“太阳岛上的洋景”，深深地留在哈尔滨人记忆中的是岛上的三大建筑景观——圣·尼古拉教堂、米尼阿久尔西餐厅和六角楼 (1)尼古拉教堂 1928 年，俄国东正教哈尔滨教区在太阳岛临江街东端的太阳岛前岗与后岗中间一处平坦的绿地上修建了一座专为居住在江北和在别墅区度假的东正教教徒用于祷告的尼古拉教堂。该教堂属木质结构建筑，教堂宽 10 多米、长近 20米。进入教堂正门是一个方厅，方厅的东面是宽敞明亮的大厅，那是教徒们进行诵经、祈祷、祭祀等活动的地方。大厅的中央，也有一个球体和十字架。大厅南、北两面开设旁门，东侧开设便门。东门上也装饰着灯似的球形体和十字架。门窗都是欧式半圆形，三角形的窗根上镶有透明凸面花玻璃。整个教堂给人感觉规模不大，却显得简洁古朴。教堂的钟声有时是清脆明亮，有时是高亢厚重，也有时是低沉悲哀，仿佛演奏着一首打击乐。尼古拉教堂于 1965 年毁于一场火灾，后了被彻底拆除。

(2)米尼阿久尔西餐厅

在哈尔滨五十岁以上的人当中说起太阳岛餐厅，几乎无人不知，无人不晓。太阳岛餐厅的前身是“米尼阿久尔西餐厅”，当年曾经被列为太阳岛三大建筑景观之一。

米尼阿久尔咖啡茶食店开办于 1926 年，经理是犹太人加茨，资金 10000元，1934 年出版的日文版《哈尔滨和奉天》一书介绍：“米尼阿久尔咖啡茶食店提供莫斯科式点心、煮咖啡等独特的早、午、晚三餐以及其他各种食物，价格最低廉”。俄语“米尼阿久尔”意为“精美的艺术品”。

1926 年，米尼阿久尔西餐厅在江北太阳岛南端开设分号(后来的太阳岛餐厅)。它是一座木质装饰雕花二层楼，设计精巧美观，楼上是小单间，小单间分别探出，好像西洋歌剧院里的包厢，设计精巧，艺术美观，所有座位都能眺望到松花江风光，西餐的凉菜、热菜、冷饮俱佳。从江面望去，餐厅就像坐落在水上的一艘大船，其建筑面积 800 平方米，能容纳 200 人同时进餐。上世纪 20 一 30 年代，米尼阿久尔餐厅原本是专供达官显贵们享受的高级西餐厅。当年，不要说中国人，就是俄国的普通工人，也很难登上这一“大雅之堂”。后来，波兰人、意大利人、匈牙利人、丹麦人都出没于此。

后来随着经营者的不断改变，这家餐厅的名字也在不断地变化：紫罗兰西餐饭店、维克多利、太阳岛餐厅。

解放以前，太阳岛没有永久性堤坝，为了防止被洪水卷走，这家餐厅修造之初就做了可以整体搬迁的设计，这家餐厅曾经整体搬迁过三次，每次都是为了躲避洪水，越搬地势越高。由于它是木结构的建筑，有底座，所以搬迁时，数百人围着餐厅喊着号子就把它抬走了，据说场面相当壮观。

日伪统治时期，米尼阿久尔餐厅曾经是日本的情报据点，主要任务是控制在哈尔滨的白俄事务局。八一五光复以后，国民党军统局滨江组特务，也经常到太阳岛的米尼阿久尔餐厅接头会面。暗杀李兆麟将军的特务孙格龄、何世英及同伙经常出入那里。

40 解放后，该餐厅逐渐演变成以烹制江鱼为主的中餐厅，成为哈尔滨人和外地游人争相光顾的场所，也是太阳岛的一个重要标志。非常遗憾的是，1998 年 1 月，一场大火把这家老古董餐厅烧毁了。餐厅的地基如今还在，位于太阳桥的东侧。

(4)六角楼

六角楼是太阳岛上俄式建筑中最有特点的，它位于临江街上，建于 1930年，屋顶为三角坡形，铁皮铺就，红色上漆。虽为典型的俄式建筑，细节处却采用中式建筑的精雕细琢。谁也不知道曾被用作理发店的房屋，当年居然是个大牧场主的庄园。此庄园又叫巴多娃老牧场，是由一位名叫巴多娃的俄国人建造的。当时她家里喂养了 500多头奶牛，专门向哈尔滨市供应牛奶。

3﹒太阳岛上的洋泾浜外来语所谓的“太阳岛上的洋泾浜外来语”说的就是在太阳岛上华洋杂居的中外居民之间诞生的特殊词汇，大多为中国居民所使用，就是中国居民把很多俄语词汇融汇在自己的语言之中，比方说苏波汤、骚达子、玛达姆、畏得罗、“笆篱子”等都是来自俄语的外来语，那么，都是什么意思呢?“苏波汤”就是用牛肉，卷心菜，西红柿(西红柿)和牛油做成的红菜汤，“苏波”本身就是汤的意思，但哈尔滨说的“苏波汤”却是特指红菜汤。“骚达子”原意为士兵，现在已转意为小人物，平头百姓的意思，“玛达姆”本来是夫人的意思，现在指的是胖太太，“畏得罗”是俄语水桶的意思，哈尔滨人用它来特指那种敞口的俄式水桶，“笆篱子”指的是监狱，本地人说的“蹲笆篱子”就是说蹲监狱。

穿着方面，连衣裙称“布拉吉”，冬季男人穿的无面羊皮外衣叫“土鲁普”，妇女穿的毛朝外黄皮大衣称“赫辽克”，半高腰皮鞋叫“波金克”;饮食、用物方面，还称烤面包干为“苏合力”，俄国烧酒为“沃德克”，啤酒叫“毕窝”，麦芽、面包屑或浆果制成的清凉饮料称“格瓦斯”，烟斗叫“木式斗克”，葵花籽称“斜米子”等;职业和身份方面，军官叫“戈必旦”，商人叫“古瘪子”，工人为“麻斜儿”，苦力活儿谋生说是卖“劳博代”。以上是译音，译音加上表意成分则有：俄语机器意译为“马神”，于是，小汽车就叫“马神车”，带有提水筒的水井称“马神井”，缝纫机叫“马神机”等。

当年为人劈柴的喊： “抓瓦如比”，收破烂儿(旧物)的都用俄语吆喝：“ 达里艾希买”。

说到流通的语言还有一些不知来自何方的。但双方都明白的语言，如形容“好”时对哈尔滨的俄罗斯人说声“尚高”就行，俄罗斯人认为这是汉语，中国人认为这是俄语，是共同创造的。“非常好”则说“什不克尚高” , “什不克”是俄语的“很、非常、太”的意思，两者相结合，岂不是共同创造的 “尚高”这个词不是哈尔滨的土产，可能来自远东，因为据说早年到远东创业的山东商人中有人在家书中就曾经用过“尚高”一词。有人把信的内容编成了顺口溜：“父母大人在家尚高，儿子在外哈拉少(好) ，现在言吉(钱)没有，有了木诺高(多多)往家捎”。可见这是“跑崴子(海山崴)，拾金子”的胶东商人的“杰作”。

当年瞿秋白赴苏访问途经哈尔滨时，曾看到当地人“上上下下都能讲几句洋径滨的俄国话”，当年流行这样两段顺口溜：“太阳岛一到，说话毛子调。握手鲁嘎包，都拉斯奇好。来了个戈比旦，开着马神车，搂着个玛达姆，喝着俄特克。奶油西米旦，咧巴大面包，水桶喂得罗，兰波电灯泡。戈兰自来水，巴篱子蹲着。没钱喊涅肚，有钱哈拉少。”和“哈尔滨一到，说话毛子调，买牛打哇易(“买牛”

41 是指餐厅的菜单，“打哇易”是快，就是“快拿菜单来”来的意思)，欧秦哈拉少(非常好)!”

当年著名诗人、散文家朱自清曾经是这样描述过哈尔滨华洋杂处的情形： ……这里的外国人不像上海的英美人在中国人之上，可是也并不如有些人所想，在中国人之下。中国人算是不让他们欺负了，他们又怎会让中国人欺负呢?中国人不特别尊重他们，却是真的。他们的流品很杂，开大洋行小买卖的固然多，驾着汽车沿街兜揽乘客的也不少，赤着脚爱淘气的顽童随处可见。这样倒能和中国人混在一起，没有什么隔阂了。也许因白俄们穷无所归，才得如此;但这现象比上海沈阳等中外杂居的地方使人舒服多了。在上海沈阳冷眼看着，是常要生气，常要担心的。……

……这里人大都会说俄国话，即使是卖扫帚的。他们又大都有些外国规矩，如应诺时的“哼哼”，及保持市街清洁之类。但他们并不矜持他们的俄国话和外国规矩，也没有卖弄的意思，只看做稀松平常，与别处的“二毛子(假洋鬼子)”大不一样。他们的外国化是生活自然的趋势，而不是奢侈的装饰，是“全民”的，不是少数“高等华人”的。一个生客到此，能领受着多少异域的风味而不感着窒息似的;与洋大人治下的上海，新贵族消夏地的青岛，北戴河，宛然是两个世界。……

(二)太阳岛上的谍影与匪患

1926 年由俄国人开办的米尼阿久尔餐厅(后为太阳岛餐厅)，曾经是日本的情报据点，主要任务是控制在哈尔滨的白俄事务局，而白俄事务局的别墅就在太阳岛上。饭店老板虽然是俄国人，却给日本人搞清报。你中有我，我中有你，是当时在太阳岛的国际间谍掩护身份的共同手法。

1945年“ 8 · 15”光复后，日本战犯供出这样一个线索：一个名叫山本一郎的日本特务娶了个白俄老婆。这对日俄夫妇自家开个洋行，其形式相当于现今人们所说的皮包公司。他们虽然在江南的药铺街(现中医街)有房子却在太阳岛白俄事务局别墅里住。当时白俄和苏联对立，日本人便通过这个关系搞苏联的清报。苏联为掌握日本和国民党的清况，也在太阳岛设立耳目。

平原街郭某开的一家食杂店就是苏联的情报站。郭某系中国人， 1932 年从新疆到苏联，在苏联空军学院毕业，曾任机械师。德国将要战败时，苏联准备对付日本，打算将郭某派到满洲，这之前已对他进行了 3 年的训练。日本投降前的几个月，用直升机送他到哈尔滨，在太阳岛的平原街开个小食店，并娶个漂亮的日本老婆做掩护，计划通过日侨回国将他一同带到日本去。他家有一部电台，定期和苏联联系。当时，松花江大桥的过往列车及军用物资运输清况，全部在他们的掌握之中。由此看来，太阳岛不仅仅以她的风景诱人，更因她的地理位置之重要而让人重视。

新中国成立后，苏联来人告诉郭某任务完成，将电台交给当地中国共产党。 1950 年，郭某主动向当时的省委书记李常青交待事实。原太阳岛松浦公安分局司法股股长蒋长玉派公安人员，到他家从天棚上将电台取出。其潜伏之深，在此之前无任何人知晓。

太阳岛不仅是国际间谍的出没之地，也是国民党特务秘密接头、递交清报的场所。国民党军统局滨江组特务，虽然在江南水上饭店(铁路江上俱乐部)设有活动据点，但是也经常到太阳岛上的米尼阿久尔餐厅接头会面。暗杀李兆麟将军的特务孙格龄、何世英及同伙经常出入这家餐厅。

哈尔滨解放初期，太阳岛还不太平，汲家店等地的“江北胡子”时常常在夜

42 间来骚扰，“中央胡子”是统称，出名的络子是“杨团”和“宫团”。胡子头有“中央好”、“大一顺”、“小白龙”、“忠寿”等。当时的哈尔滨市委、市政府加强肃清盗匪运动，使“江北胡子”在 1947 年初基本被消灭，太阳岛开始平定下来。

(三)太阳岛上的闯关东文化 1﹒《哈尔滨小调》

“闯关东、走西口、下南洋”，堪称中国近代史上三次大的人类迁徙，其中“闯关东”历经的时间最长、人数最多。19世纪末20世纪初东北解禁以后，关内由于土地稀少，而且迫于兵荒马乱、灾害连年和官府的横征暴敛，关里人掀起了“闯关东”的热潮。太阳岛上的绝大多数中国籍居民几乎都是“闯关东”的山东移民的后裔。

据史料记载，至新中国成立之前，迫于生计的大批华北穷苦百姓，先后有3000多万人相继踏上关东大地。这种历史罕见的移民现象被称为“闯关东”，是中国乃至世界移民史上最大的一次迁徙活动。而“闯关东”的人潮绝大多数来自山东，其次是河北、河南。

早年随着“闯关东”的人流进入太阳岛的山东籍移民，都以半渔半农兼营摆渡的生产方式扎根在这块美丽的土地上，太阳岛进行大规模的整治改造以后，原来岛上居住的居民都被动迁了出去，至此，太阳岛上的闯关东文化走进了博物馆。

当年“闯关东”到太阳岛上扎根的山东移民喜欢传唱的《哈尔滨小调》深深地留在我们的记忆里：

正月里来十字花儿新，东三省的景致数着哈尔滨，四角修下小火磨，裤裆街两离分，道里道外走洋人，嗯哎嗨哟，卖洋油的哥儿们都是黄县人。

二月里来龙抬头，哈尔滨的火车万里游，拐弯抹角一站地，到车站换车头，哪站都有上水的楼，嗯哎嗨哟，火车放气赛牯牛。

三月里来是清明，哈尔滨最热闹三十六棚，说书的本是女大鼓，唱洋戏点气灯，跑马戏的踩大绳，嗯哎嗨哟，打鱼鼓的哥儿们都是老山东。

四月里来四月十八，哈尔滨的将军出发了，江北“胡子”他不开面，“十三星”马连匣，套筒快枪手中拿，嗯哎嗨哟，“自来得”的洋刀腰中挎。

五月里来五端阳，哈尔滨的吊桥修在松花江，吊桥修下十八孔，有铁柱有铁梁，好铁栏杆修的强，嗯哎嗨哟，车走吊桥那毛子闹嚷嚷。

六月里来热难当，哈尔滨火轮船下了江，一到呼兰载小麦，有“小扛”着了忙，捆的捆来扛的扛，嗯哎嗨哟，哪一天都挣几块现大洋。

七月里来七月七，东江桥本是新修的，上有公路下有个铁道，姚锡九该死的，搂了洋钱娶小妻，嗯哎嗨哟，工人们天天饿肚皮。

八月里来是中秋，哈尔滨修了百货大楼，“大罗新”、“同记”在道外，有“秋林”毛子修，尽卖外国彩缎绸，嗯哎嗨哟，外国洋人坐里头。

九月里来小阳河，哈尔滨修下“老巴夺”，英国洋人卖烟卷，“哈德门”和“福特”，“花道”、“单刀”分外多，嗯哎嗨哟，一角多钱买一盒。

十月里来立了冬，哈尔滨工人罢了工，拉着大队街上走，喊口号如雷轰，不长工钱不开工，嗯哎嗨哟，吓的洋人发了蒙。

十一月里来雪花飘，哈尔滨的市场多热闹，大小饭店饺子馆，打馅饼抻面条，包子馒头热火灼，嗯哎嗨哟，一角多钱吃个饱。

十二月里来整一年，哈尔滨人儿心喜欢，家家都贴新对联，又放炮又放鞭，秧歌龙灯扭得欢，嗯哎嗨哟，欢欢乐乐过新年。

2﹒龙王庙

43 龙王庙坐落于太阳岛后岗最西端，西南两面由松花江河汉环绕，与尼古拉教堂遥相呼应。北面树林旁的草地上，被香客们踏出一条通往庙堂的小路。小庙建在由砖和水泥砌成的平台上，青砖、朱门、大屋顶，完全是中国普通神庙的形象。只有 10 多平方米的庙宇中，摆放着香案、香炉。几注燃烧的香火，散发着神秘的味道。

小庙的由来有一段传奇而真实的故事：

1932 年，在前岗后街，相邻住着两户“闯关东”的杨姓人家。富裕户杨福祥以经商为业，为人宽厚，邻里关系处得很好，一家三代生活富足。他的近邻则是以划船为生的穷苦人杨干巴。

这年秋天，西河套一带的胡子决定绑架杨福祥。是日，“插签的”到前岗踩点，问路人哪是杨福祥家?村民随手一指，因姓杨的两家是近邻，踩点的错把签插到了杨干巴家。当天夜里，胡子就错绑了杨干巴。

消息迅速传开，一家有难，大家支援。好心的邻居们凑了些钱，买了些大烟土，请人找胡子头说清，很决胡子把杨干巴放了回来。

可是杨福祥家人仍然忧心冲冲，整天烧香许愿，希望杨家免遭劫难。当年的胡子有一套规矩：面子上讲道义，行动讲规矩，杨家乃百姓们的想法反馈到胡子那里.胡子动了恻隐之心，他们放出风来：“按道上的规矩，不再绑杨福祥了。”

得此消息，杨福祥一家十分欢喜，为感激上苍的保佑，杨家决定建庙祭神，乡亲们自觉凑钱，每户凑 5 分“现大洋”，其余大部分由杨福祥家承担。按常规，他们请风水先生选好地点、方位，择日开下。不几日，小庙落成，村民们又请来了道士主持，摆案设炉，跟随道士烧香跪拜，祈求神灵保佑太阳岛上的百姓平安。如今，该庙被哈尔滨市宗教事务管理部门批准，命名为龙王庙。

(三)松花江索道

松花江索道是于1997年建设的哈市重点工程之一,开创了东北跨江索道之先河。其南起通江广场,北至太阳岛风景区中心地界。索道全长1156米,江中索道支架距江面70余米,配有全自动、全封闭高级吊厢和豪华吊厢,吊厢内置沙发、吧台和音响,舒适高雅,引得市民和游客争相乘坐。

2009年，作为哈市沿江重点景观的松花江索道由黑龙江粤兴投资有限公司收购,该公司将对松花江索道进行扩建改造,将其打造成跨江的靓丽风景线，对于松花江索道进行灯饰亮化工程,让公路大桥、滨洲铁路桥和过江索道将形成三条不同风格的跨江夜景观带,将南北两岸夜景观系统融为一体，让市民和游客享受到松花江美丽的夜景。

(四)中国最大的青铜钢琴雕塑游客朋友们，下面请各位参观一下中国最大的青铜钢琴雕塑。这台钢琴虽然不能演奏出一个音符，但是对于哈尔滨人来说它却具有特别重要的意义。

因为这架青铜钢琴的上面刻有歌曲《太阳岛上》的两句歌词和词曲作者和演唱者的名字，当年有很多人就是在这首美妙动听的歌曲的吸引之下而深情地向往哈尔滨的。哈尔滨素有音乐之城的美誉，在松花江滋润的这片神奇土地上流淌着无数有关音乐的传奇故事，演绎着无数优美动人的音乐诗篇。

还有一个值得纪念的理由是这台全国最大的青铜钢琴雕塑恰好是在第一架钢琴落户哈尔滨 105 年之后的2003 年 8 月 31 日落户太阳岛音乐风情园的。

这台钢琴雕塑长 35 米，高 26 米，宽 24 米，琴键长 22 米，重达 3 吨。青铜钢琴雕塑比实际的三角架钢琴略大.是以“钢琴之王”美称的德国斯坦威钢琴为原型，采用 12 : 1 的比例进行设计的。材质是抗腐蚀能力很强的锡青铜，

44 其中含有 001 % ―003 %的锡，故能够经得起数千年风霜雪雨的磨砺。

钢琴整体颜色呈深褐色，冬天在白雪的映衬之下，冷暖分明，于纯洁中透着一种庄重;草长花开时分，碧草绿树掩映之下，更显出雕塑与自然的和谐与交融。一只光亮、柔滑的琴凳立在琴前，仿若有无数的人曾经坐在上面专心演绎心中的音乐。琴凳的表面加工得十分光滑，由此可见设计者的细微之处，这是为了防止雨水存积，而不便游人坐在上面才如此加工得。钢琴雕塑上有几个常用的琴键被经过抛光处理，显得比其他键子更为光滑、好像是有万千人弹奏过。

在钢琴琴架上置放着一个铜制的琴谱，页面打开，右上尾微微翘起，曲谱上刻有那首著名的《太阳岛上》的两句歌词及词曲作者和演唱者的名字。“明媚的夏日里天空多么晴朗，美丽的太阳岛多么令人神往”，秀田、邢籁、王立平词，王立平曲，郑绪岚演唱。这是一首真正的神韵悠扬、经久不衰的经典歌曲，听其歌而来到太阳岛的人，何止万千。提起这首歌不能不说到著名歌唱家郑绪岚， 1979 年，经过严格正规学习的东方歌舞团演员郑绪岚，担纲演唱电视风光片《哈尔滨的夏天》的主题歌《太阳岛上》，自此这首歌红遍了大江南北，传唱于亿万人之间，而郑绪岚也从此与太阳岛结下了一生的不解之缘，成了太阳岛的化身。正如郑绪岚自己所说：“从那时至今，‘郑绪岚 ― 太阳岛’在歌迷心中似乎成了约定俗成的固定组合。每一次演出，《太阳岛上》则是我必唱的曲目，否则，我无论如何是走不下舞台的”。

在琴盖后面有一段摘自《永远的琴声》的文字，深切地体现了哈尔滨人对《太阳岛上》词曲作者和演唱者的殷殷之情：“一曲《太阳岛上》，为哈尔滨插上了音乐的翅膀 ― 哦，秀田、邢籁、王立平、郑绪岚，你们是太阳岛儿女吗，听，这里有永远的琴声在响，伴着松花江的流水;唱，我们来到太阳岛上 „„ ”银沙碧水的太阳岛上一直就不曾缺少音乐名人的足迹，王洛宾、马可、刘炽、塞克及艾·梅捷尔等这些音乐名家都与哈尔滨有着深厚的情结。

能够休憩心灵、激发灵感的松花江畔、太阳岛上，又怎么会少了他们的身影。松花江水不知孕育了多少天籁般的音律，李双江、滕矢初、金铁霖、冯少先等都是在这块土地上接受音乐启蒙，而成长为中国音乐事业的栋梁。

(五)俄罗斯风情小镇

游客朋友们，现在我们来到了荡溢着百年历史风韵的俄罗斯风情小镇。太阳岛人为了充分挖掘太阳岛的历史文脉，展示独具特色的欧陆文化魅力，对太阳岛核心区保留的具有近百年历史的 26 座俄罗斯式建筑进行了修缮，修建了具有观光、购物、住宿等功能的俄罗斯风情小镇，使每一位到访的客人足不出“岛”就可以领略到异国风情。

1898年，随着中东铁路的修筑，大批俄国人源源不断地涌进我国东北，并集中进入哈尔滨。1903年中东铁路全线通车，作为一座大陆桥城市，哈尔滨成为欧亚文化的交汇地。1904年日俄战争沙皇俄国战败，1905年沙俄独霸的哈尔滨做为商埠向世界各国开放。1907到1943年，先后有20个国家在哈尔滨设立了领事馆(不包括汪伪政权在哈尔滨设立的“总领事馆”)，其中有19个国家的领事馆是在1932年日本侵略者占领哈尔滨之前设立的，建立各种侨民团体组织32个，有近40个国家和地区的商人、实业家到哈尔滨经商办企业。因此在很短的时间内，几乎包括欧洲所有国家以及美国、加拿大、日本、印度、阿富汗等国的几十万人涌进哈尔滨。在1922年之前的许多年份中，哈尔滨外国侨民人口数量超过总人口的二分之一以上，1912年外侨人口占总人口的62.86﹪。

45 于是，西方的宗教信仰、教育方式、商业模式以及生活习俗等都被外国侨民引进到哈尔滨，一时之间哈尔滨成为一座国际化的城市。太阳岛也就是在这个时期被喜欢野外天然风光的侨民们开发为休闲度假胜地了。目前俄罗斯风情小镇存有的 26 座别墅和民居，都是当时的欧洲侨民修建的。

1﹒小镇概况

如今的俄罗斯风情小镇大约占地10 万平方米，几乎全都掩映在树荫之中。小镇入口处极富俄罗斯民族特色，散发着树木天然气味的木制栅墙、木制小亭，渲染着异国情调，质朴、怀旧的气息自然而然地流溢在四方。

小镇的入门凭证很特别，是一本几乎可以以假乱真的“护照”，入门时会有一位身着俄罗斯旧式军装的工作人员一本正经地查验每一位客人的“护照”，然后盖章、放行。这个小小的创意，顿时让人感觉似乎真的进入了一个熟悉而又陌生的国度。

了幽静而优雅的小镇内，不必执著某种确定的路线，只需踱着轻松自然的步伐，随着心灵的明示去一点一滴地品味。 26 座风格不同的建筑，看似有些不精心地分布在小镇各处。沿着青石铺就的小路，可随意地走入任何一个庭院，矮矮的栅栏似乎只是为了欢迎客人的到来，丝毫也起不到隔障的作用。这种自然开放的风格，颇为让人乐于接受。

栅栏外面多为草地，浅浅的青草显现着一种幽静的光芒，偶尔会看到有几只大白鹅悠闲地踱着方步。草地间往往会有几棵与房子几乎同龄的老树，数点着房屋主人的更迭，见证着悠悠岁月的沧桑变故。一些有着素朴风格的木椅散放在树下、草坪间，不知会否有金发而婀娜的俄罗斯少女，从半开的房门走出，安静地坐在这别致的木椅上，捧起一本书，旁若无人幽幽地读起来。

小镇上的房子大多属于典型的俄罗斯民间建筑，建筑结构基本为板夹泥木质结构，这种房子是俄罗斯木板房的一种。一般来讲，房屋墙体为双层木板，中间是锯末、煤渣、石灰等，主要起保温作用，房墙外部多粉刷蓝或黄色，透着一股清爽。屋檐上有流苏般的修饰，虽历经岁月打磨，但依然见出其精细与雅致。屋顶为三角坡顶，用铁皮铺就，漆上红色或绿色，掩映在树荫之间，很是耐看。顶层为阁楼，做储藏杂物之用。考究一些的房子，在细节上则还可看出融合了中式精雕细琢的建筑风格。窗根的颜色则多有不同，淡雅的杏黄、静穆的紫红、清新的嫩绿，想必是随着主人的喜好所定。圆拱形的窗户，高高地直顶到天棚，很利于阳光照射进房间。阳光充足的时候，大幅大幅的光芒水泼一般倾泻到房间的每个角落，屋内的景致显得亮堂堂的生动与温情。有的窗户尚保留着当时的花玻璃，那朦胧的感觉仿佛把人拉回到过去的年代。

2﹒六角楼

小镇中有一处房子另具特点，虽同为俄式建筑，但与其他房屋明显不同，乍一看上去，颇具伊斯兰建筑风格。房子整体呈六角形，外部运用俄罗斯民间木结构帐篷顶的传统形式，六角形帐篷顶端，矗起一个洋葱头形弯顶，一根笔直的木杆从弯顶处傲然地指向天空。绿色的房顶、蓝色的墙壁与弯顶掩映在葱葱郁郁的绿林之中，优美、和谐、自然、大方。据说，这间现在用来做俄罗斯精品小商场的六角楼，当年应该是酒吧或商店，是岛上较早的公共场所。

3﹒教堂

教堂作为西方人最为重要的公共场所，自然是不可或缺的。在小镇东侧，有一座与小镇风格相宜的教堂，不时有青年伴侣在这里举办婚礼，开始一段新的人生历程。这座占地仅210平方米的教堂，是世界上最小的婚礼教堂。别看它小，

46 但有着一样的庄严与神圣之感，吸引着不少的游人参观、留影。

4﹒小镇人家

今日太阳岛上的俄罗斯小镇，依然如往昔一般洋溢着他乡的生活气息。无论是你走进哪一处庭院，都会受到热情的接待。小镇的别墅大多已有了新的“主人”，从房墙上挂的门牌，就可以看到，马克西姆舅舅家、热妮娅妹妹家、彼德洛维奇大叔家、娜达沙大婶家、依丽娜姑妈家、娜佳表妹家、安德列表哥家、阿那多里叔叔家二这些来自异国的“居民”看到你过来，总会以俄罗斯特有的礼节，招呼你到他们的“家”小坐一会儿。顺着主人的指引，轻轻推开虚掩的房门，随着一声嘶哑的门响，脚步轻轻地落在地板上，发出厚重的回响。迎面扑来的气息温暖而亲切，主人会热情地把你介绍给他的家人。他们操着略微生硬的中国话，向你这个不请自来的莽撞客人表示真诚的问候，满面笑容地与你拥抱，邀你共进一杯伏特加或俄罗斯红茶。

5﹒小镇里的特色店铺

从小镇“居民”的家中出来，可任意地走进一些挂着俄文牌匾的小店，琳琅满目的俄罗斯工艺品、玩具等富有浓郁俄罗斯民族特色的小商品令人目不暇接。在“玛丽娜的手工作坊”，可以看到现场绘制俄罗斯套娃、工艺画盘等。套娃是最富有俄罗斯民族特色的工艺品，拿在手中逐个打开，一个比一个更小，直到花生粒大般的漂亮娃娃都排列在眼前，让人在惊叹其神奇之余，会有一种童心未泯的感觉。俄罗斯手工布艺作坊里，达玛拉奶奶和达尼娅婶婶用灵巧的双手，给你展现着另一样俄罗斯的民间艺术品 ― 俄罗斯民间刺绣编织品，纷繁的蕾丝镂空花边，怒放的鲜花，柔美流畅的藤蔓.让你真切地感受到俄罗斯刺绣艺术之美。

还会看到很多女性在儿时最珍爱的俄罗斯布娃娃，金色的头发、碎花布的衣裙。其中有一款极为知名的俄罗斯传统布娃娃 ― 双面布娃娃“少女和村婆”，它一面画的是少女的脸，披着长长的秀发，笑容如阳光般灿烂;另一面画的是村婆的脸，它面容枯稿，穿着破烂衣衫，人们看到这样的布娃娃，想必一定会有所思吧。

6﹒小镇里的特色酒吧

如果您感到有些口渴脚乏，也可以到小镇上的俄罗斯小酒吧里要上一杯暖暖的俄罗斯咖啡，再点上一两块俄罗斯人亲手制作的小甜点。要是真的饥肠辘辘了，品尝一下甚有名气的俄罗斯大列巴(俄罗斯面包)，来上几样如罐焖羊肉、沙拉、红菜汤等俄罗斯的传统菜肴，想必一定会让您难忘的。当然，如果自认酒量非凡，伏特加必会满足您一醉方休的愿望。此时要是有俏丽的俄罗斯酒吧姑娘与您搭仙，问你美味如何，请千万不要忘记说一句，“哈拉少”(俄语“好”的意思)。临走的时候，带上几块浓甜香绵的俄罗斯巧克力，更会让您一路上都留有这种温馨的记忆。

7﹒小镇的俄罗斯皇家金色剧院里的演出

俄罗斯皇家金色剧院是小镇上规模最大的建筑，这里可同时满足人们的味蕾和视听享受。从剧院前带着神秘微笑的音乐天使安琪儿走过，来到这座巍峨的建筑前，推开有着精致雕刻纹络、沉重的老式木门，一个绚丽堂皇，充满异国艺术气息的景象出现在人们眼前。整个金色剧院由 3 部分组成，俄罗斯皇家金色剧院、俄罗斯音乐西餐厅、俄罗斯民族西餐厅。皇家金色剧院金碧辉煌，两侧墙壁布有散发着古典韵味的装饰，幽邃的弯顶则是以西方宗教神话为主题的俄罗斯油画，充满了悠远、典雅的文化气息，与有着古典意味、豪华的剧院设施，构成了一个完美的视听享受空间。

47 据说，俄罗斯皇家金色剧院是目前国内最大的纯正俄罗斯风格剧院。在这里你会欣赏到原汁原味的俄罗斯民族歌舞艺术，浓彩、惊艳的民族服饰，热烈、奔放的舞姿，优美动听的音乐和歌声，让你深切地体会到俄罗斯民族的快乐、健康、豁达与开朗的特性。俄罗斯音乐西餐厅风格则有不同，展现的是更具有现代气息、热辣、奔放的歌舞艺术风格。有着绝顶身材、青春漂亮的俄罗斯模特们尽情地张扬着火焰一般的美丽，在节目中间，活泼可爱的姑娘们会跑下舞台，用略显生拙的汉语邀您与他们一同欢歌共舞。

8﹒小镇里的俄式西餐

进入小镇的俄罗斯西餐厅，顿有一种很气派的感觉，那长长的西餐宴会桌，想必大多的人只是在电影中才见到过。俄罗斯西餐闻名世界，鱼子酱是其中最知名的一道菜。鱼子酱由鳃鱼卵制成，粒大、透明的黑鱼子酱为上品，蛋白质和矿物质含量很高，且不含胆固醇，是补身养颜的食品。鱼子酱的做法很简单：将干净的鱼子酱加上适量的细粒食盐腌制即成，吃的时候为了调节腥味，可配上洋葱。简单但营养品质极高的美味，来品尝一下如何，再要上味道鲜美的红菜汤，色香味俱全的俄罗斯烤肉、令人垂涎欲滴的“金角”鸡肉想必你的胃口已经大开了吧。

9﹒小镇居民的生活气息

俄罗斯小镇到处都沸腾、洋溢着生活的气息。挤奶大婶、烧烤大叔，姿态优美、容颜靓丽的俄罗斯啤酒姑娘，以及眼光还有些怯生生、现场作画的俄罗斯大学生刚出炉的面包芳香满街满巷地飘溢着，真的是让游人不知是应该花人民币还是卢布了。晚霞来临，夜幕升起时，歌舞的欢笑声便会在小镇弥漫开来。俄罗斯小伙拉起手风琴，漂亮的姑娘、奔放的大婶、爽直的大叔载歌载舞，过往的游人也往往会被热情的姑娘拉进这欢乐的场面之中，不是一跳方休，就是一醉方休，好一个乐也陶然，醉也陶然。行走在风情小镇的街巷与各式风格的建筑之间，几乎是一种近于奢侈的享受。这个国内最早出现的俄罗斯民间别墅建筑群，即使在现在的俄罗斯也已经很难再寻觅到。不得不让人们在感叹历史神奇造化和享受这异国风情的同时，也由衷地敬佩着太阳岛的建设者和保护者们的博大胸怀和高远的人文视野。

(六)“凤翔书斋”和“周立波广场”

这栋俄罗斯民居建筑风格的3层小楼建于20世纪20年代，1948年7月～8月间，中共中央东北局王首道批准把这栋小楼借给著名现代作家周立波，让他在一个雅静的环境里完成长篇小说《暴风骤雨》下卷的整理工作。1987年太阳岛风景区管理局对这栋小楼进行了改建以后命名为“凤翔书斋”。2003年开始大规模的整治改造工程以后，又在“凤翔书斋”的东面和北面修建了一个欧式风格的“周立波广场”

周立波，原名周绍义，字凤翔，又名周奉梧。1908年8月，他诞生在湖南省益阳县清溪村一个中农兼自由职业者的家庭。1924年秋，绍义以优异成绩考入长沙省立第一中学，在先生的鼓动、启发和教育下，从1926年开始接触新文学，接受“五四”革命思想的熏陶，并在时局动荡和革命的浪潮中，先后投身上海工人运动，参加“左联”。在抗日时期，又怀着满腔爱国主义热忱积极奔赴抗日战争疆场。1939年12月，他到达延安桥儿沟，被安排在鲁迅艺术文学院工作。1942年毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是周立波文艺思想发展道路上的里程碑。

1946年秋，周立波从热河来到黑龙江地区的珠河县(今尚志市)元宝区，县委指派他为区委委员(后任区委副书记、书记)。他是元宝镇土改运动的领导者，为

48 帮助广大农民翻身，他访贫问苦，发动群众挖穷根，倒苦水，组织群众反奸除霸，斗争地主，暴风骤雨般的土改运动在元宝镇蓬蓬勃勃地开展起来。他利用空闲时间记录下一幕幕惊天动地的斗争情景，为他的鸿篇巨著《暴风骤雨》的写作积累了丰富素材。

1947年5月，在元宝区工作了半年多的周立波，告别了轰轰烈烈的土改第一线，奉命调到松江省委宣传部，主办《松江农民报》。在离开元宝时，群众帮助他收拾行装，最多的是书、报和写的密密麻麻的本子。这些书、报和材料装了满满三麻袋。

办报期间，周立波时时刻刻为元宝镇土地改革运动的场面所激动，他一面编报，一面回味、思考在元宝区参加土改的那段斗争生活，并在妻子林蓝同志的鼓动与协助下，着手写长篇小说《暴风骤雨》。

1948年4月，《暴风骤雨》的上卷由东北书店出版发行。上卷完成后，周立波仍然悉心揣摩书中人物的形象塑造，继续深入农村体验生活。他先后到过拉林和苇河等地的村屯，访问过呼兰县的长岭区，在日常细心的观察与积累下，1948年7月13日，周立波又开始了《暴风骤雨》下卷的写作。当时中共中央东北局王首道同志非常支持该书的创作，并专门借了一间房子给周立波，让他安心写作。7月16日，周立波和林蓝一起搬到松花江畔太阳岛上的一间房子里，在短短的46天的时间内，奋笔疾书、挥汗如雨，将对农民兄弟的无限热爱与手足之情，对共产党领导的拥护与爱戴之意跃然纸上。

小说出版后，发行量很大。东北文学工作委员会于5月19日在文协专门召开一次《暴风骤雨》座谈会。1949年6月，《暴风骤雨》被作为东北地区的优秀小说诗歌文学作品之一，推荐给中华全国文学工作者第一次代表大会。1951年底该书又被选为新中国革命文学的代表小说诗歌文学作品之一，荣获该年度颁发的苏联斯大林文学奖金。随后，又被译成英、法、俄和苏联各少数民族等文字，在世界各地广泛传播。

长篇小说《暴风骤雨》写的是黑龙江农民，用的是黑龙江农的方言土语，深刻地反映了中国共产党在解放战争时期领导黑龙江人民进行土改斗争宏伟的场面。这是我国现代文学史上反映农民土地改革斗争最初期的一部小说诗歌文学作品，是周立波革命文学道路上的里程碑，奠定了他在中国现代文学史上的重要地位。

三、在平原街上的沿途导游讲解游览路线：东北抗日联军纪念园——韩建民中俄油画收藏馆——于志学艺术馆

(一)关于东北抗联纪念园的导游讲解

各位游客朋友，你们好!接下来我将陪伴各位参观游览东北抗联纪念园。众所周知，东北抗日联军是在中国共产党领导下的一支英雄部队。“九一八”日本侵占中国东北后，由部分原东北军，农民暴动武装，义勇军等组成的东北抗日联军，在中国共产党的领导下，同日本侵略者进行了长达十四年的艰苦斗争，牵制七十六万日军，消灭侵略的敌人十八万，表现了中华民族不畏强暴，英勇不屈的精神，有力地支援了全国的抗日战争和世界反法西斯战争。

东北抗日联军共有11个军，人数最多时有4万多人，其中，第

一、

二、

三、

六、七等军是在反日游击队(共产党领导)的基础上建立的;第

四、五两军是在王德林的救国军、李杜的抗日自卫军余部的基础上建立的;第

八、

九、

十、十一军是在义勇军余部和抗日山林队的基础上建立的。

49 东北抗日联军成立之后，强有力地打击了日本侵略者，动摇了侵略者的大后方，日本侵略者不得不调集大批部队一次又一次进行疯狂地“讨伐”，实施“三年治安肃正计划”;加之抗日联军与上级党组织失去了联系，地方党组织遭到毁灭性破坏，山上密营损失殆尽，粮食、药品、盐等给养完全断绝，许多优秀的指战员壮烈牺牲，部队损失惨重。从1939年到1940年，东北抗日联军的游击战争转入极端艰苦的斗争阶段。但是东北抗日联军的意志没有被打垮，抗联部队缩编，开展小型游击战争，保存了一部分精华和骨干力量，进入苏联境内整训。在苏联整训期间不断派小部队深入中国抗联游击区进行游击战，直到1945年8月，他们配合苏军重新进入东北，在解放东北的斗争中起到了重要作用。

2005年，东北地区最大的抗日教育和纪念基地 ― 东北抗联纪念园在太阳岛的东南部落成，3﹒6 公顷的土地上，伫立着 11 座由抗联战士骑着骏马组成的马队雕像，象征着川支晓勇善战的东北抗日联军。在其身后有一座长达 60 米的巨型浮雕，象征着中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 60 周年。

浮雕中 14 棵挺拔的苍松则象征了东北抗日联军 14 载抗击日寇的艰苦岁月。纪念园内树木参天，水流清澈、蜿蜒，起伏不平的地势，仿佛是抗联战士奔马驰疆的战场。雕像的周围有小桥、奇石，与流水和绿地构成了一幅悠静闲逸的景致。这一张一弛的情景，总是让人不自禁地陷入沉思之中。“铁岭绝岩，林木丛生，暴雨狂风，荒原水畔战马鸣，围火齐团结，普照满天红„„ ”也许已经不会有大多的人熟悉这首曾经唱遍白山黑水的抗联歌曲了，但在那些抗联战士的心中依然是熟稔如故。

在抗联园中有一棵 80 余年树龄的北方名贵树种 ― 糖槭树，主树干已枯干倒伏，几无生机迹象，但令人惊叹的是，于躯干处竟生长出新的子树，子树枝叶茂盛，葱郁盎然，勃发出一股锐意生长的气息。人们以此树象征抗联英雄的魂魄永生，将它称为“抗联树”。对于这些抗联的英雄烈士，哈尔滨人一直将他们铭记在心。哈尔滨有四条街道分别是用李兆麟、赵尚志、赵一曼和杨靖宇4位烈士的名字命名的，它们是道里区的兆麟大街、尚志大街，南岗区的一曼街和道外区的靖宇大街。

在纪念园一处，有一端石磨静静地立在那里，这端石磨是在李兆麟将军战斗生活过的地方发现的。石磨直径 545 厘米、上扇厚 18 厘米、下扇厚 15 厘米，磨内口纹理凿得十分精细，外形打凿略显粗糙。据发现者介绍，石磨当时卧在青峰岭上齐腰深的篙草中，磨上的磨杆已经腐朽成灰，考虑到这是抗日的见证，所以它一直被完好地保存着。青峰岭密营是李兆麟将军战斗生活过的地方，青峰岭密营石磨是目前发现的抗日时期同类文物中保存最为完整的，而且是与李兆麟将军有关的文物，因此更显弥足珍贵。

(二)太阳岛上的红色记忆

1·中国产业工人第一次罢工，第一次在太阳岛上庆祝“五·一”节

1907年，中东铁路哈尔滨总工厂机车分厂有一位叫吴泰的工人，入厂前曾在俄国当过苦力，接触过俄国布尔什维克，学会了俄语，了解了一些社会主义革命的思想，在工人中很有威信。4 月，他多次倡导中俄工人一起庆祝“五·一”是国际劳动节，许多工人一致同意，就派吴泰和俄国工人商议，采取共同行动。于是，从 4 月下旬开始，中俄工人就选出几个负责人，开会研究，最后一致决定在“五·一”那天举行大罢工，并在松花江边举行纪念活动。

会议还决定，罢工不仅动员本厂工人参加，还要联络中东铁路各站段工人、面粉厂工人和码头工人参加。

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