河南在这建一座“道教学院”，中不中？

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2018年12月底，是陕西道教学院竣工日期。

从2015年年底渭南师范学院与华山道教协会协商合作筹办“华山道教学院”，到2017年8月11日主体工程封顶，再到今年年底即将竣工，本来初衷是建一个地方性的道教学院，但在陕西各级领导的重视下，一跃升级为“陕西省道教学院”，且是“我国西北地区唯一的一所培养道教人才的高等院校”。华丽转身，另人意外。

（仅两年半就建成的陕西道教学院）

一个省级道教学院的影响力是不言而喻的。就在2017年9月22日，广东省也成立了道教学院，地址在博罗市罗浮山黄龙古观。当时广东省委常委曾志权，国家宗教事务局四司副司长匡盛等参加揭牌仪式。该学院为三年全日制中等宗教院校，是广东唯一省级道教专业院校。

（2017年9月22日，广东道教学院成立揭牌仪式暨首届学员开学典礼在罗浮山黄龙古观举行）

而早在2015年1月，浙江道教学院就已经道教重要发祥地之一、道教南宗祖庭天台山桐柏宫正式揭牌。学院占地40余亩，建设面积3万平方米的仿宋结构教学设施，配置教学楼、办公楼、图书馆、宿舍楼、科研楼、交流中心、餐饮楼及道教风格的健身设施等，可容纳1000余人的教学和住宿。目前已招生两期，学员300余人。

（浙江道教学院：天台山桐柏宫）

目前，除了上述几座由省道协主办的道教学院挂牌外，一些附属于宫观和景点的道教学院，如龙虎山、楼观台、函谷关等，均在紧锣密鼓的建设和筹备中……

世人皆知”佛教学院“”孔子学院“，对于“道教学院” 这个连百度等诸多搜索引擎都没有收录词条的东东，相信许多人不明觉厉一脸蒙圈。这也难怪，作为中国唯一本土宗教的道教，向来低调隐忍少为世人了解。那么——

首先，是弘扬传承中华优秀传统文化的需要。

近年来，自国家将“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”提升到中国复兴战略，全国各地充分发挥自身优势，纷纷推出实施了形式各异的加强文化产业发展举措。而作为中国唯一本地宗教，被鲁迅视为“中国文化根底全在道教”的中华道教，以责无旁贷之姿态高举起弘扬中华优秀传统文化之大旗，日益受到党和国家以及社会各界的肯定和好评。最明显的例子就是各地道教学院免费举办的各种道学进修班，与当今社会上鱼目混杂且收费畸高的“国学班”“养生所”形成鲜明对比，每每招生常引得信众和传统文化爱好者爆棚。

其次，是道教改革创新的需要。

文化是发展的灵魂，创新是发展的动力。长期以来，多数宫观对道教文化研究和道教文化文明的提高缺乏足够的重视，造成道教高端人才需求尤为短缺，现有的力量难以担当道教发展的重任。因此，为顺应道教发展要求，亟需建立一些立足道教传承与未来的新道学院，

第三，是道教自身传承的需要。

据统计，全国目前道观近9000座，驻观道士30000余人，加上社会上宠大的道教国学爱好者群体，学习培训对象可以百万计。但与此不相适应的是，目前全国承担道教教育培训工作的专业院校却少之又少，远远满足不了道教传承发展的要求。

以国内来说，目前著名的道教学院共有5所，其中的NO.1是中国道教协会主办的北京白云观中国道教学院，也是各道教教育培训机构中唯一的国家队。其它4所分别是：武当山道学院、湖南道学院坤道、上海道学院、青城山道学院等。

与此不相适应的是，五大道学院每个每年的招生人数平均只有20-50人左右，每年合计培养出来的道士总数不过在100-250之间。即使加上近年刚开办的几座地方道教学院，每年培育人数也不过几百人。道教教育培训的缺口很大。

第四，是现代人尊崇自然注重养生的需要。

如今快节奏的工作生活状态让现代人疲惫而厌倦，在向往道教徒隐世遁俗摆脱烦恼而又不可能的情况下，道教顺应自然的行为原则，慈爱和同的处世方式，宠俭抑奢的生活信条，清静恬淡的精神世界，抱朴守真的价值取向，再加上对性命双修的养生追求，无时不吸引着红尘大众将目光投向道教修真养生法门。

既然道教学院日益显得如此重要，那河南的呢——

在浩荡的文化复兴之势下，反观河南省，作为中华道教重要发源地之一，道教鼻祖老子诞生之地，境内遍布474座道教宫观，道教信徒百万之众，然而至今却未有一所道教学院，不得不说是一个很大的遗憾。

诚然，建设道教学院绝非易事，相信省道教协会和有关部门不是未曾想过，但动辄几千万甚至上亿的资金从何处来？纵然有钱但选址征地、规划建设等复杂艰巨的事项又如何解决？相信这些问题不知困扰了多少有识之士。

所幸遗憾是能弥补的，眼下就有一个机会，在老子故里——鹿邑，就可以建成一座道教学院，而且是高规格的。

河南道教圣地众多，有名的如中岳庙、老君山、函谷关、洛阳上清宫——

客观上，因为鹿邑“老子故里、道教祖庭、道家之源“在道教中的无上地位，因为鹿邑远离山陕、荆楚、江浙三大道教重要文化圈的独特位置。

主观上，因为鹿邑有一个现成的——郑州大学老子学院（研究院）。在大门口挂个牌，道教学院就等于建成了一半。

2015年7月，鹿邑县委、县政府依照国际通行的在历史文化名人出生地建设学院的惯例，经河南省委、省政府批准，与郑州大学签署协议共建郑州大学老子学院(研究院)。2016年11月2日，项目破土动工，经过一年半的紧张施工，一期工程今年年底即可陆续投入使用。

郑大老子学院（研究院）立项之初就定位高远。目的就是要从更高更广的层面上传承弘扬老子文化。届时，老子学院将以郑州大学和相关科研机构为依托，聘请国内外老子道学和道教研究领域的学者、专家、教授任教。学生来源面向为大陆、港、澳、台人士，西方国家及海外华人。教学课程以老子文化为主，涉及哲学、中医药学、生命科学等。

郑大老子学院（研究院）规划之初就设计超前。学院规模宏大，规划占地面积1400亩，总建筑面积26万平方米，分期进行建设。一期工程占地面积278亩，建筑面积5万平方米，可满足1800人的教学、培训和200人的接待需要。

那么，两个学院能合建么？

当然能。

——因为二者建校办学的理念基本一致。虽说郑大老子学院是面向社会培养各类人才的，道教学院是培养道教专职人才的。但老子学院建校宗旨就是建一所集学历教育、高端培训、文化学术交流、休闲养生等功能为一体综合性老子文化学习和研究的院校，此理念上与道教学院许多方面均高度契合。

——因为现有的教学设施绰绰有余。纵观全国各道教学院，其规模大的不过百余亩，更多的不过三四十亩。郑大老子学院规单单一期工程就达278亩，各种楼所十余栋，届时拿出一个角两座楼就完全满足道院的教学和生活要求。道教学院完全可以借助现有的平台，以最少的投入就能建成全国乃至全世界规模最大的道教学院。

——是引领新时期道教复兴的需要。

话语权和垄断力不只适用于一个成功的企业，也适用于文化产业建设。在道教文化的传承与发展中，传统的师徒授受、口口相传学习方式已远远跟不上时代要求，道教发扬光大更需要一个高规格综合性的教育培训平台。省道教协会若依托郑州大学老子学院，在鹿邑建设一所高规格的“道教学院”，并在”老子故里“”老君祖地““第一道教祖庭”的加持下，必增强道教改革发展的话语权和引领力，担当中华道教复兴之旗手。

——是解决道教人才缺失的需要。

在全国道教人才紧缺的情况下，在鹿邑建立道教学院，可有效解决全省道教人才供给矛盾，并能为周围省市道众提供教育培训。同时，以各方之力，以鹿邑道教圣地的加持，将来从鹿邑道教学院走出去的道（居）士，一定都有好的安排和去处，都有名山洞府做事修道的机会。即使不想出家的，也会有诸多养生会所有其用武之地。

综上，在鹿邑建立由省道教协会主办的道教学院，一定能得到有关部门有力支持和广大信徒的热烈拥护，前途无量。

河南省道教学院若落户于鹿邑，对鹿邑的影响是显而易见的。

道教文化是鹿邑文化旅游产业核心竞争力之一。作为道祖之故里，万道之祖庭，传承宏扬道教文化是鹿邑应有之责，故在鹿邑建道教学院，于地缘情理上理所当然，于弘扬道教文化上责无旁贷，在提升祖庭地位上是迫切需要，在加快鹿邑文化旅游发展上是时不我待，在万千道徒信众心中亦是众望所归。

河南省道教学院若落户于鹿邑，必将助推鹿邑“万道归宗”之盛势，营造“万道来朝”之盛况，进一步提高鹿邑知名度，为鹿邑文化旅游产业提档升级提供新的强大动力。

河南道教学院(鹿邑)建设方案

1、共建原则

借船出海，借院建院，合作共赢，互惠互利，叫响全国，放眼世界。

2、目标任务

近期目标：一年之内完成各项基础设施、师资筹备和管理模式摸索等，待各方面成熟后与白云观中国道教学院结合，以其分校或下院的模式联合办学，同时积极与园内外各道观教派联合办班。远期目标：与郑大老子学院密切合作，作为建设鹿邑“世界道城、东方道都”的重要组成部分，共同打造世界顶级的老子综合教育学习场所。

3、共建方式

有三个方案：一是租借。以省道教协会的名义，向省有关部门申请相应资金，租赁2—3座教学、生活楼稍加改造装修，此举优点投入少见效快。二是买断。根据实际需求，由省道教协会出资购买相应的场所，此举在资金上投入上虽说有点困难，但相对征地筹建则少了许多麻烦。三是合资。双方以软硬件投入等协商入股，共同管理经营。

4、管理模式

首先由河南省道教协会报请国家宗教事务局批准。管理模式可根据共建方式商定，可由省道教协会主办，也可由鹿邑县人民政府与省道教协会合办，鹿邑道教协会或老子研究院联合承办。

5、学制设定

全日制本科四年班：以面向全国招生的四年制本科高等宗教专业为主，招生规模每期控制在200人左右。争取三年制道教研究生教育，将来有条件的话还可以开展留学生教育。

进修班：学期1—3个月，分为乾坤道专修班、高功进修班和道教宫观（地方道协）负责人读书班。

普通班：学期1—3个月，主要面对居士信众、传统文化爱好者，实行文武兼修，在学习道教文化知识的同时，主授道教武术、导引、吐纳、打坐等养生法门。

无论何类班，均可将港台和世界道友纳入教育培训对象。

6、办学方针

采用信仰、知识、修行三者相互支持、融合的教学模式，通过系统的课程规划设置、完善的教学体系建设、严格的学业管理，全面培养爱国爱教、持戒精严、有较高道教学养与修炼实践相结合的高素质道教人才。

7、培养目标

道教信仰：树立坚定的道教信仰，能深刻领会道教的玄妙之处，体悟道教清静无为的核心精神所在，身心健康，乐于从事道教事业。

政治觉悟：培养对中华文明有深厚感情，爱国爱教，秉持正信正念，提高民族道德修养而努力的道教领袖。

传统文化修养：既有坚实的传统文化水平和丰富的道教知识，又能融汇经典到生活工作修行中去，具备传承弘扬道教法脉所必须的讲经弘道能力。

道教修行实践和体验：通过学习系统掌握道教山、医、命、相、卜修炼法门和斋醮科仪，有道教的实际修行体验和觉悟，能组织实施道教法事活动。

宫观管理和社会服务能力：具备道观日常管理工作所需的基础知识和基本技能，能够合理开展宫观管理工作及社会服务项目。

8、课程设置

政治理论课：爱国主义教育、中国近代史、宗教政策法规等。

文化基础课：古代汉语、儒释道经典名篇读诵、中国五大宗教概况、文史知识、外语等。

道教专业课：道教史、道教戒律、道教义理、内外丹法、斋醮科仪、周易与术数、道医养生等。

综合管理课：宫观管理、社会服务与道教传播等。

文体艺术课：道教音乐、功夫、集体劳作等。

9、配套设施

独立设立教学区、生活区和办公接待区。教学设施要力求完善且功能齐全，建立健全综合教室（报告厅）、音乐室、武术室、绘画室、电脑室、练功养生室、图书室（藏经阁）等。

10、政策支持

全日制本科及进修班：免学费、住宿费，伙食可由县财政或共建收益中补贴。

普通班。实行市场化动作，可收取一定的学费、食宿费。

11、师资力量

按照目前宫观急缺人才优先的分类，聘请国内外高功大德和道教研究领域的学者、专家、教授任教。

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