刘庭华：《道德经》的主要内容

这里，我要补充一个观点，老子把“道”打了个比方，比作什么东西呢？比作女性的生殖器，这个很有意思，不是黄色。他说，“谷神不死，是谓玄牝”。“玄牝”实际上就是女性的生殖器，象征幽远深妙、看不见、深不见底的生产生命的阴道（“谷神、玄牝”）。“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。

读到这里以后，我感到很奇怪，2000多年前，老子对“道”下不了明确定义，但是他把“道”比作女性的生殖器，为什么？我们讲，雌性的生殖器，幽远深妙、见不到底，但是它又能诞生生命。老子用这个来打比喻，是很了不起的。老子生活的时代，不像现在科学这么发达。你为什么会生孩子？现在很多人都能够说出个一二，但是，在两三千年以前你说得出来吗？当时的人不知道，见到生命诞生，只感到很玄妙，所以，老子把“道”比作女性的生殖器，很有意思。

我们的结论是这样的，我认为老子的“道”讲得是自然规律，不以人的意志为转移，不是个人可以改变的，这就是道。老子没有对“道”明确地下结论，但是，他讲了“道”的很多特点。

（二）道法自然

老子哲学思想的第二点就是“道法自然”，他讲的是人与道的关系，说到底就是人要按照自然规律办事。人与自然相处是天道既定的，“天地与我并生，万物与我为一”，这是《庄子》里面讲的。人与道的关系是什么？老子把人摆到跟道、天、地相似的地位了。《道德经》第25章有个名言，“道大，天大，地大，人也大。域中有四大，而人居其一焉”。宇宙中有四个“大”，人居其一。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子把天、地、人、道这四样东西比作是宇宙中最大的。所以，人的宝贵就在这里，老子把人提到很高的地位，这是他的观念。

（三）柔弱胜刚强

老子哲学思想有一个著名的概念，叫做柔弱胜刚强。就是柔软、弱小的东西，最后能够战胜坚硬、刚强的东西。我为什么把老子之道概括为弱者之道呢？因为他为弱小者的生存、发展、壮大提供思想方法、谋略手段。老子有一句名言，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强”。老子说，天下最柔弱的东西，莫过于水，但是水能够把石头滴穿，让铁生锈。所以柔能胜刚，弱能胜强。

《道德经》第七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”人活着的时候是非常柔弱的，人死了以后很坚硬，但是已经死了。草木生的时候很柔弱，小风一刮，它就晃来晃去，但是它死了之后就硬梆梆的，很枯槁。老子观察人和自然界的规律，得出了“柔弱胜刚强”的智慧。然后，老子把这个智慧引申到打仗、治国安邦里面。他说，“兵强则灭”，如果你一天到晚要去打仗，要打这个，要打那个，最后你要败亡的。强兵黩武，最后是要衰败的。所以，老子提出强者要处下、要谦下。弱者最后的结果要处上。这里，他提出很多谋略思想了，像以退为进、韬光养晦等等。

二、老子的治国理政思想

老子的治国理政思想，总的方针原则是什么？“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。我们讲一讲他这三个方面体现在哪儿？

（一）“无为而治”——治国之道

“无为而治”是老子最有名的治国安邦思想，也是他的治国之道。无为而治，不是说什么都不干，是要领导者去除极端、奢侈、过度的行为：“去甚、去奢、去泰”。

“治大国，若烹小鲜。”治理大国就像煎小鱼似的，第一，火不能太大了，太大会烧糊；第二，你不能来回翻。炒一盘青菜，火大没有关系，可以快点翻。可是煎小鱼可不行，你来回折腾的话，翻来翻去，最后就一团糟。政策不能朝令夕改，不要搞形象工程。

（二）“以百姓之心为心”——理政之道

老子说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”最好的领导者，个人不能有私心，应该以老百姓的心为心，老百姓想什么，你就想什么。这个话，跟毛主席“全心全意为人民服务”很相似。所以，2000多年以前的老子很伟大，这么简单的语言，以百姓之心为心，跟全心全意为人民服务是一个道理。

（三）“圣人不积”——从政之道

老子治国理政思想的第三点就是“圣人不积”，当领导的不要积累财富，不要积累金钱，要“见素抱朴，少思寡欲”。老子认为私欲是罪恶之源，“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子这个思想讲得很科学，老子讲“少思寡欲”，适量的东西，个人的情趣，适当的还是应该的，但是不能多，寡就是要少，欲望不能太多。你看那些犯罪的人，那些大贪官，就是因为太贪了，不知足，带来了灾祸。

三、老子的为人处世思想

老子的为人处事思想体现在五个方面。

（一）大气做人

怎么大气做人？老子提倡上善若水，最优秀品德的人，特别是领导者，应该有像水一样的品质。上善若水，水善利万物而不争。我们常常讲一句大白话，叫人不吃饭一天两天没有关系，但是不能不喝水。同时，大气做人还要“谦下”，做人要谦虚，学江海做百谷之王。

（二）小细做事

成就事业要从小事做起。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，起于足下。”凡是做大事都要从小事做起。

（三）谦虚谨慎，低调做人

老子反对自见、自是、自伐、自矜和逞强、逞能、逞勇。有这些毛病的人，一般都会得罪人，搞不好没有朋友。 “自是者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”就是说：固执己见的人，不能明察事物的真谛；自以为是的人，明辨不了是非；自我夸耀的人，不能建立功勋；自命不凡的人，不能担任领导，或者当了也不会长久。

（四）曲则全，枉则正

“曲者全，枉者正。”如果翻译成白话是什么？受得了委屈，才能保全自己；经得起冤枉，错误的事情才能纠正。一个人要有忍辱负重的心态。

（五）以德报怨

“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。”人的胸怀要像江海那么宽广，不要为哪个人说一句你不满意的话就反对，就以怨报怨，怨怨相报，没完没了。

四、老子的国防军事思想

老子的国防军事思想是什么？包括哪些内容？我认为老子是军事理论家、战略家。我在给中央电视台国防军事频道讲课的时候，我说老子的军事思想、国防政策是给皇帝看的，是给中央军委主席看的，起码是给国防部长看的。《孙子兵法》主要是给大区司令，特别是军长、师长、团长们看的。《孙子兵法》里面也有战略，但是更多的是讲调兵遣将，是战役战术层面的军事思想。而《道德经》里的国防军事思想几乎全部都是战略层次的。

（一）不以兵强天下

老子的国防军事思想主要体现在两个大的方面：第一，不以兵强天下。这反映了老子的战争观和社会理想，他提出要建立太平世界。“不以兵强天下”，这几个字确实也很简单明了，翻译成白话是什么？反对用战争或者军事手段解决国家之间的争端。老子提出了“小国寡民”的理想社会，虽然不切实际，但是他的动机是好的。

（二）不为天下先

老子说：“我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子认为：因为柔弱，所以勇敢；因为节俭，所以能扩大；不为天下先，所以能成为天下的首领。如果抛弃这三宝，则必死无疑。

五、老子的修道养寿思想

道家非常讲究养生长寿。《道德经》主要讲了四点思想。

（一）生命高于一切

老子说：“贵以身为天下,若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”一个人，特别是当领导者的，爱自己的身体好像天下似的，把天下当自己的身体，也可以倒过来说，正言若反。《道德经》里面很多话就是正言若反，就是正话反过来说，把天下当成自己的身体来爱护，那么，可以把天下托给他。如果不爱惜自己身体的人，动不动就拿着刀说我要自杀，或者要砍脚割脖子，这种人不能深交。

（二）养生之道

老子提出，“以其不能自生，故能长生”。这句话是什么意思？一个人要长寿，不要整天想着一定要活到90岁、100岁，不要总想着几点几分吃什么，过于讲究的人反而不能长寿。要道法自然，顺其自然，注意规律，自然就会“长生”了。

（三）养生的最佳状态

养生主要提倡精神的养生。老子提出物我两忘，他说了六个字，“致虚极，守静笃”。人一定要经常处在安静的环境中。我们打个比方，你跑到百货商场去，乱糟糟的，你整天在那个地方，安静不下来，。“致虚极”，我们可以自我体会一下，假如说你闭上眼睛，什么都不想，气沉丹田，就不会心慌意乱，心态比较平和，肯定对身体有好处。养生的要旨就是引天地万物精气以养丹心，以充实人体内的腹中元气；而且要绵绵不断，以达到心和、形安、致虚、守静的长寿养生之道。返回搜狐，查看更多