穿衣哲学

古时炎帝神农氏的形象

便是身着红色襦

臂膊上戴形似臂箍的东西

小腿着绑腿

头戴鸟羽帽

足踏皮制鞋

手执农具

俨然一幅农人的画像

▲汉代炎帝神农画像

古代服饰带着明显的阶级色彩，它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等，都有严格的规定及限制。衣着打扮往往不止是一个人的个体标志，还是他的社会代号。

服装古称“上衣下裳”

它既作为人类文明与进步的象征

也是一个国家、民族

文化艺术的重要组成部分

对一个民族而言

服装随着民族文化延续发展

而得以不断发展

它不仅具体反映了人们的

生活方式、生活水平

还形象体现了人们的

思想意识、审美理念变化和升华

▲榕江县娥安侗寨的小姑娘

我国服饰技艺有着悠久历史

《汉书·地理志》曰“越地多产布”

《北史·僚传》记载魏晋僚民已

“能为细布，色至鲜净”

贵州是一个

苗、侗、布依、水、瑶、仡佬等

多民族聚居的省份

各少数民族都有着

独具特色、技艺精湛的服饰工艺

至今仍在传承与发展

成为族群节日庆典

人生礼仪、宗教祭祀等

活动中特有的文化符号

充分彰显了他们的

聪明才智与审美情趣

▲苗族百鸟衣（榕江县，1980年代）

依据服装，他们被称为花裙苗，花裙苗里男女皆穿花群。

▲苗族绣团花右衽女上衣（兴仁县，1940年代）

▲苗族缠枝花挑花女上衣（盘州市，1950年代）

贵州堪称“服饰大省”

据不完全统计

全省少数民族服饰

约有200种以上基础款式

不同民族有不同的服饰

同一民族也按支系之分

各具独特的服饰文化传统

其中数苗族服饰最复杂

境内分布着100多个

穿着不同服饰的支系

服饰上显见的区别

是不同民族、不同支系

自我认同及区分的主要方式之一

▲普安苗族女盛装（1990年代）

▲雷山西江苗族女盛装（1980年代）

▲六枝苗族蜡染挑花贯首服（1940年代）

▲苗族平绒镶挑花女装（贞丰县，1940年代）

秀美纹样、雍容服饰深处，乱花渐欲迷人眼

贵州民族服饰的多样性

超乎人们想象

其所内涵的文化特质

更令人叹为观止

每一套服饰、每一张绣片

无一不是少数民族妇女

智慧的结晶

每一种银饰、每一件背扇

无不充分展示了少数民族

深厚的文化魅力

独特的艺术素养

你根本无法知道，在这个“文化千岛”、山地公园省的贵州，还隐藏着多少穿衣的学问。2014年11月，贵州侗族服饰、布依族服饰同时被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。原来，在贵州少数民族，穿衣都是一种哲学和文化。返回搜狐，查看更多