中华十大传统美德之谦和好礼

《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼.”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

三、故事

谦者，谦虚也，谦让也。中国人自古就懂得“满遭损，谦受益”的道理。老子曾以江海处下而为百谷王的事实，告诫人们不要“自矜”、“处伐”、“自是”。谦德亦根源于人的辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。 孔融让梨，因尊敬长辈而被传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；程门立雪，更是为尊敬师长的典范……这些都淋漓尽致的体现了中国人的礼仪道德。

孔融让梨

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

岳飞问路

岳飞从小便有心系国家之志，打算考取功名，报效国家，于是边和同乡的牛皋一同赴京参加考试，希望考取功名，实现自己的一片爱国热忱。岳飞在客栈休息的时候，牛皋按捺不住，想提前去武试的考场熟悉下，由于他不熟悉地形，很快就迷路了，他大摇大摆的来老一个老人家面前，大声道，老头，去武试的考场怎么走?老人见他五大三粗，说话又没有礼貌，十分不高兴，没有搭理牛皋，自顾自的走了，牛皋无奈，但路上人烟稀少，只能频频碰壁，找了好久才找到武场。

岳飞醒来后，看见牛皋不在，知道他一定去了武场，于是也起身出发了，岳飞也看见了刚才的老人，他拱手像老人家问道，老人家，请问去武场的路怎么走啊，老人家见他眉目清秀，又十分懂礼貌，一扫刚才的不快，十分痛快的告诉了他详细的路径。

同样是问路，牛皋粗鲁莽撞，岳飞的温文尔雅，虽然问的问题是一样的，但是结果却是不同的，文明礼貌在其中占了很大的作用。岳飞在教导岳家军的时候也是言传身教，此类事情，不胜枚举，岳飞堪称是后世人的楷模。

程门立雪

程门立雪：北宋时期，有个叫杨时的进士，喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于著名学者程颐门下。一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师在睡午觉。杨时劝游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起了鹅毛大雪，天寒地冻，但站在院子里的二人却未曾离开半步。等程颐醒来后，他们二人头上、肩上已经铺了一层厚厚的雪花，地上的积雪都已经有一尺多深了！此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

四、 以古为鉴

中华传统文化认为,【礼】是人与动物相区别的标志。故“凡人之所以为人者，礼义也。”礼也是治国安邦的根本。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准。《诗经》言“人而无礼，胡不遄死？”孔子更是说“不学礼，无以立。”中国伦理文化，从某种意义上可以说是“礼仪文化”。

随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及人与人交往的日益频繁，“礼”已经成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。

“礼”就在我们的身边。做一名懂“礼”的研究生，从自己在日常的生活和学习中、从自己言谈举止的每一个细节中入手，自觉履行我们应当遵守的文明礼仪。在学校，应该尊敬师长，热爱校园，同学之间以礼相待；在家里，应该敬重长辈，爱护弱小，见到客人要友好问候；在生活中，应该遵守纪律，遵纪守法。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。”要求我们谨记“礼”。“礼”是最容易做到的事，同时也是生活中最重要的事，我们要继承和发扬这种美德。

“礼”更要从点点滴滴做起。在日常生活中，文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、文明驾车、文明乘车、遵守社会公共秩序等，做一个懂礼仪、讲文明、守秩序的好公民，共同营造文明的社会氛围、和谐的社会环境。

礼，是传统文化最生动的字，礼尚往来、礼仪之滨、诗礼之训、诗礼人家、烦文缛礼、分庭抗礼、礼仪之邦、明媒正礼、诗礼传家、诗书礼乐、礼贤远佞、折节礼士、至心朝礼、礼士亲贤、礼轻情意、知书达礼、招贤礼士等等太多的以礼作为成语的词汇。

礼节、礼貌是作为一名学生的必修课，身为一名研究生，我们更应该学习传承弘扬中华民族的传统美德，这是我们的责任和义务，学习中华传统文化从你我他开始！

编辑排版 | 关春莹

文字校对 | 唐 朝

责任编辑 | 于 洋

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