悠悠国风

大家新年快乐，牛气冲天。

我国自古以来就是礼仪之邦，《释名》：“礼，体也。得其事，礼也。”就是说：礼是一种仪式。礼即是祭祀祖先、神灵的规矩。春节是我们华夏子孙最重要的节日之一，在很多地方依然保留着祭祀礼；祭祀礼寄托着我们对祖先以及神灵的敬畏，也是祈求来年风调雨顺的仪式。

牛年大吉

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《诗经》是我国最早的诗歌总集，是中国古代诗歌的开端。《诗经》中记载着311篇诗歌，其中多篇是关于桑蚕的记载。如《采蘩》、《桑中》、《定之方中》、《氓》、《黄鸟》、《白华》等，这些诗歌记录了先民举行祭祀先蚕的礼仪，即蚕祀礼。 先民们先是养蚕收集蚕茧，缫丝、染色织成祭服，并且准备祭品，然后穿着祭服严格按照等级来穿戴装饰，需行奠茧之礼参加祭祀蚕神先蚕的仪式，祈求风调雨顺、年年丰收。由此可以看出蚕祀礼不是一个简简单单的仪式，而是一系列繁琐辛劳的劳动过程。从采桑养蚕开始到织成祭服完成祭祀结束是一系列祭祀仪式的总和，这才是完整的蚕祀礼。

牛年大吉

在古代，祭祀活动是一项神圣的仪式，很多时候的祭祀仪式都是男子主持，很少有女子主持的。但是据《诗经》的记载，蚕祀礼就是由女性主持开展的，是由统治阶级的贵族女子为首的祭祀活动。我们通过《召南·采蘩》这首诗来解读：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

朱熹《诗集传》：“蘩，所以生蚕，盖古者后夫人有亲蚕之礼。”由朱熹的解读可以看出这首诗描写的是采蘩养蚕的场景；“公侯之事”表示这是为了公侯家的祭祀用；“被之僮僮，夙夜在公” 展示了妇女们梳着高高的发髻，日夜在公侯家忙碌的场景。整首诗展现出了女宫人在公候家为蚕祀忙碌的画面。

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《诗经》是我们的文化瑰宝，《诗经》中对蚕祀的记载不仅能帮助我们了解千年之前先民对桑蚕的重视，还展现了千年之前妇女在蚕祀中的重要作用。《诗经》中蚕祀的记载让我们对那个时代人们的精神生活有了更进一步的理解。再读《召南·采蘩》，我仿佛置身于千年之前那场蚕祀礼中，与宫人们一起祈求国泰民安、安居乐业。

读者朋友们，在这新的一年里，请大家和丝国传奇一起祈求我们国家风调雨顺、五谷丰登、繁荣昌盛。

参考文献：

1.《诗经》

2.《诗经》中的周人礼仪文化精神研究，沈英英

3.《诗集传》朱熹

文字编辑：可乐

美术编辑：东风 返回搜狐，查看更多