木兰诗朗诵(精选5篇)

木兰诗朗诵范文第1篇

一、激情邀趣：我想读

莎士比亚说：“学问必须符合自己的兴趣，方可得益。”教育心理学实验证明：学生的阅读效率与阅读动机成正比例。所以，在指导学生阅读古典诗词时，我们必须努力发掘学生强烈的阅读需要，唤起学生迫不及待的阅读期待，激发学生浓厚的阅读兴趣，引导学生变被动阅读为“我想读”、“我要读”式的主动阅读。激发学生阅读古典诗词兴趣的方法很多，比如名家配乐朗诵激趣法、教师朗诵示范法和与之相关的图片展示法、音乐欣赏法、影视片断播映法、舞蹈艺术欣赏法、故事导引法等，这些方法都可以起到极好的激情邀趣的作用。

教学北朝民歌《木兰诗》前，笔者将从网络下载的制作精美的《木兰诗》音画朗读视频插入课件前面。上课伊始，就先运用多媒体播放这段视频，让学生边听边看。当视频中不断幻化着与诗歌内容相匹配的动态画面和传送出朗诵者字正腔圆、抑扬顿挫、情感丰富的诵读之声时，学生阅读、探究、品鉴《木兰诗》的浓厚兴趣不知不觉地被激发了出来，随之，教室里不约而同地响起了学生们抑扬顿挫的诵读之声：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息……”当然，教学《木兰诗》这样故事性非常强的古代叙事诗，采用《木兰诗》故事导入法，或者采用《木兰从军》影视片段导入等方法激发学生阅读、探究兴趣，也可以收到极好的激情邀趣的效果。

二、把握时机：何时读

古典诗词课堂阅读必须把握最佳阅读时机，方可以收到良好的阅读效果。那么，什么时候才是学生诵读古典诗词文本的最佳时机呢？根据笔者的经验，以下几个时段可以算是比较好的时机。

1新课伊始时

要探究古典诗词文本的丰富意蕴与“庐山真面目”，学生必须从认知、诵读文本的外在形态――文字符号开始，所谓“读书百遍，其义自见”就是这个道理。另外，学生面对形式短小精悍、语言凝练精美、音韵和谐、节奏鲜明、内涵丰富、意境深远、形象美丽、情感美好、风格独特的古典诗词文本，本身就有一种高声朗读或者浅吟低唱的强烈欲望。教学时，我们常常发现教师在黑板上尚未把课题书写完毕，教室里已经响起了学生主动朗读古典诗词新文本的朗朗读书声。所以，这个时候是诵读古典诗词文本的最佳时机，我们应该好好把握。

2学生理解有障碍时

古典诗词是古代诗人生命阅历的浓缩，是情感精神的凝聚，是道德情操的呈现，是生命价值的再现，是生活理念的表现，其表达方式往往含蓄委婉，有的甚至借用典故婉转表达其情怀与志向。

比如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，分别用西晋向秀闻听笛声而思念故友、晋人王质上山砍柴观童子下棋终了而斧炳朽乱的典故，表明自己对已故的变革同党王叔文、柳宗元等人的怀念，表现了作者有感于世事沧桑、人事全非和暮年返乡恍如隔世之心情。此等用典，往往阻碍了学生对文本的顺利解读。这时，教师应该指导学生一边反复诵读文本，一边运用课文下面的注释、已有的古典诗词知识储备、古文化知识积淀等，读出文本的内在意蕴，读出作者寄寓于文本中的丰富情感。

3学生注意力不集中时

初中学生尚处于身体发育时期，其精力与耐力等均不如已经成年的教师。所以，课堂教学到了后半段时间，常常出现这样的尴尬局面：教师在眉飞色舞地讲解课文或者满怀期望地提出问题，然而得到的回应却是迷离的眼神或者死寂一般的沉默。这是因为在长时间与高强度的学习过程中，很多学生已经感到疲倦而导致注意力难以集中的缘故。这时，教师应该果断地调整教学程序，迅速中断教学话题，当机立断地引导全班学生齐读古典诗词文本，或者采用小组竞赛的方式诵读古典诗词文本。如此，既顾及了学生的身心特点，又有效集中了学生的注意力，还避免了对学生的直接批评，有效保护了学生的自尊心。

三、授之以渔：怎么读

1回归文本，精细阅读

回归古典诗词文本的精细化阅读，就是在忠实于古典诗词文本原意的前提下，将精读和细读有机结合起来。

比如，教学刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，不仅要引导学生从知人论世的角度解读文本，还要引导学生从文本细节着手，精心研读其鲜明的节奏、和谐的音韵、巧妙的用典、颔联与颈联工整的对偶、作者寄寓于文本中的情感与慨叹、作者体现在在文本中开朗豁达的胸襟、作者在文本中展现的独特艺术风格等。此外，还要引导学生通过反复咀嚼玩味文本，将阅读、探究文本的探针逐渐深入到文本深处，与作者远逝的魂灵进行近距离的对话，深入挖掘作者的创作意图与作品主旨，使作者的人文情感与自己的审美体验发生强烈共振。

2超越文本，拓展阅读

现代教育家叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”有鉴于此，古典诗词阅读教学时，我们必须以教材为本，在回归文本精细阅读的基础上，引导学生进行超越文本的拓展式阅读，以期学生既扩大古典诗词阅读视野，又习得比较阅读古典诗词文本的技能。

木兰诗朗诵范文第2篇

关键词：经典诵读；人文素养；培养策略

中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）08-090-1经典诵读当然就是读“记载人类永恒智慧，天经地义不可改变的、永垂不朽的高点文章”，现在被称为经典的首推四书五经，四书又以《论语》为要，其次是从经、史、子、集中选读，再其次是唐诗宋词作为辅助阅读。

我们的第一个策略：对于简单的诗歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。我们把经典诵读的内容做了以下安排：读《论语》是一条主线，可以穿插《千家诗》和《弟子规》，还以唐诗宋词做点缀。因为我们研究的重点是学生的品德修养和语文素养的培养，诗词诵读要有一定的分量。事实上，我们的研究课题就是从我校国学朗诵中的诗词诵读中得到灵感的。

我们在注重全面培养学生素质的同时，特别注重国学朗诵，希望走进学校就能听到国乐声声，希望培养出来的学生都能出口成诗，都能彬彬有礼，都具有较高的文学素质。从最简单的唐诗开始背诵，背诵国学一直是我校语文教学的一条主线。而且古诗诵读确实能够在无形中提高学生的写作水平，有事为例。一次，课堂作业上有一题，要求写一首诗赞美木兰，学生的作业给了我惊喜。

谢紫薇：木兰替父征，缇萦救父命。巾帼女英雄，机智又谨慎。为父当官姆，感人泪长流。扬名终不朽，千古传佳话。

魏来：木兰深明大义替父从军，可敬！桂英英勇善战挂帅，可佩！提萦果敢坚强救父，可赞！刘胡兰保家卫国视死如归，可学！

张正：木兰代父从军，缇萦上书救父。果敢明了从事，机敏终获赞颂。

学生的语言虽然稚嫩，但是已经有了诗的味道。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”确实不错！通过以上事例，我想说明我们探索的第一个策略：对于简单的诗歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。这样在短时间内可以积累尽可能多的诗歌，然后自然地运用在自己的写作中，积累多了之后，在作文中引用、学用对偶、句式整齐、描绘景物，这样无形中提高了学生的语文素养；在语文素养方面不只限于作文，还能提高学生的文学鉴赏水平：学习分析文章、品析语言诗画结合；还能培养学生的想象力：在欣赏文学作品时，学生能够通过诗歌想象画面，从而把握感情，提高了课堂教学的效率。

第二个策略就是：难一点的诗歌可以通过讲解来促进背诵。国学朗诵明显速度慢了，因为诗词都比以前长了，比如李白的《月下独酌把酒问月》，辛弃疾的《满江红·中秋寄远》，苏轼和杨万里的《念奴娇·中秋》，一个早自习有时只能背一首，并且这几天，我发现了一个很奇怪的现象，学生有很多背错的地方。找来学生抄的诗歌一看，原来是抄错了，比如“碧海青天夜夜心”抄成了“碧海又看夜夜心”，把“中庭地白树栖鸦”抄成“中庭地上树栖鸦”，真是让人啼笑皆非，还有把“把从前、离恨总成欢，归时说（shuδ）”读成“归时说（归e）”，这时让我感到解说的必要，解说之后，学生在理解中背诵，更能够把握其精髓。我在讲解辛弃疾的《满江红·中秋寄远》之后，学生两分钟就会背了。

第三个策略就是开展多种多样的活动，激发兴趣，拓宽视野，学习古人的高尚品德和高洁的人格，以及做人的风格，培养学生语文素养的同时，培养学生积极向上的精神。

比如：让学生做《诗海泛舟——我最喜爱的古代诗人》的PPT，在这个活动中，学生分门别类地积累编辑了大量的诗歌，如“诗歌中的月亮”、“诗歌中的花”、“唐诗宋词中的风景名胜”“唐诗宋词中的情感”，“浪漫主义诗人——李白，田园诗派的开拓者——陶渊明，美丽的悲者——李清照”等等，学生们不仅增加了积累，而且了解了诗人们的经历和情怀，学习了诗人们的精神品格，还激发了学语文的兴趣。对于传统节日，除了让学生做以上工作外，还加上了表演，因为节日都有美好的传说，加进去更能让学生了解我们的中华文化，比如我们的活动“中秋诗歌朗诵会”集朗诵和表演为一体，这个活动很好地促进了学生的语文学习，并增加了学生的文化积淀。

木兰诗朗诵范文第3篇

什么是顿悟呢？顿悟是指突然间领悟和觉察到问题解决办法的一种心理过程，是经冥想苦思后，各种联想再重新组合后形成的新的构想，是由量变到质变的一种飞跃。它是以长久时间思考为前提的。这犹如诗人写诗时的灵感，诗人的想象力、创造力、情感体验和艺术表现力被充分调动起来，浮想联翩，文思如涌。顿悟虽是瞬间的火花，但它是可以通过科学的训练后天培养的。因此，教师若能因材施教，引导得法，就能化解古诗文教学难点。本文作者就依据自己在教学中的实践探索，谈几点粗浅的看法。

一、创设问题情境

生活中常见“触景生情”。当你听到一个悲惨的故事，慈祥的妈妈因为丧子而悲痛欲绝，我们也会黯然落泪。在课堂上创造情境，用问题引领学生入情，使学生与诗人同悲喜，增强其中的情感体验，理解作者的写作主旨。在教学《木兰诗》时，笔者曾这样提问：勤劳的木兰姑娘为何停机叹息？在代父从军的征途中心里会想起什么？这是什么感情？当她在朝堂受封赏时，“木兰不用尚书郎”，而愿“送儿还故乡”，说明她最想见到的是谁？……通过问题启发学生思考，通过联想情境而生情、本文的思想感情及木兰女英雄的高大形象呼之欲出。

二、调动人生经验顿悟

虽然初中生的人生历有限，但人之常情，喜怒哀乐惧，学生还是深有体验的。因此，解读古典诗词调动学生的情感体验来参与，往往能引起学生的共鸣，增强他们对诗歌的理解，达到陶冶情操，塑造人格的教育目标。如教学《登岳阳楼》在了解诗人陈与义的人生经历，突出诗人陷入亡国、离家、有家不能回的困苦中。夕阳斜照的暮色中，面对洞庭美不胜收的佳景，忧国思家之情油然而生。而“白头、老木”之报国无门的悲愤就令人倍感可亲可敬了。

三、运用多媒体顿悟

多媒体是电化教学的高科技手段，当它与古老的经典诗词相结合，有利于提高学生的学习兴趣，有利于提高教学效率。多媒体的用画面直观呈现诗词意境，它的声、光、电的精彩演绎，更能化抽象为具体，减少讲解的繁琐，让学生直接进入诗人精心构筑的艺术世界。

四、以多维的视角顿悟

苏轼有句哲理诗云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如用它来解诗，即是可以从不同角度去诠释。诗词的主题的理解，可以“仁者见仁”，各不相同了。

如唐朝诗人李商隐的诗，由于他的诗爱用典故，诗便有了扑朔迷离的玄义。有如他的“无题”诗，有很多首，看似信笔写来，竟隐藏诗人细密绯测的情丝。（相见时难别亦难）有句名诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”文中似写男女爱情的坚贞，人们却常常认为它可以引申为赞美有无私奉献精神的人，如教师、护士等。这样从多维的角度去阅读思考，品味其深层次的象征意义。

木兰诗朗诵范文第4篇

【关键词】教师初中文言文教学改革

钱梦龙老师在《文言文教学改革刍议》一文中指出："文言文教学是语文教学改革的一个''死角''，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块''世袭领地''上仍然是一派''春风不度玉门关''的荒凉景象"。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。

《语文课程标准》对文言文的阅读要求体现了对阅读文言文的能力要求和对背诵文言文的重视。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。作为一名初中语文教师，应积极探索文言文教学的新方法。本文谈谈笔者在文言文教学中的一些尝试，与大家共勉。

一、激发学习兴趣

兴趣是最好的老师，学生的兴趣一旦被激发，就会产生很大的学习积极性。针对文言文比较枯燥的特点，我在教学中注意变化形式，来激发学生的学习兴趣。

1. 以故事传说引出课文激发兴趣。

比如《木兰诗》，有花木兰的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对《木兰诗》所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。《卖油翁》的故事学生大多耳熟能详，可以在学生讲自己知道的故事以后，再来学习原文，古今对译很容易记住一些关键词以及课文的道理。

2. 以成语名句引出课文激发兴趣。

如"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"、"一鼓作气"等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习《核舟记记》及《曹刿论战》的兴趣。引导学生掌握文中的成语，如，温故知新、豁然开朗、扑朔迷离、心旷神怡、水落石出、金玉其外、败絮其中，三顾茅庐等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。教师只有抓住这些激发学生学习兴趣的"火"，才能点燃学生的求知欲望，相信教学效果会大大增强。

3. 以精美语段引出课文激发兴趣。

文言名篇都有精彩的语段，或长于描写，或重于叙述，或偏于议论，教师把这些精美"点心"拿出来先让学生尝一口，尝到"甜头"后自然可轻松地组织新的教学活动。如《观沧海》中的"东临碣石，以观沧海。水何澹澹…… "，我在上课时，在学生面前声情并茂地配乐朗诵了这一段，马上激起了学生的阅读兴趣。

4. 用插图或画面引出课文激发兴趣。

文言课文中有少量精美的插图，教师也可从网上下载相应的图片资料，作为激发学生学习文言作品的兴趣。如教《爱莲说》时可引导学生仔细观察莲中的插图，让他们试着说莲的外形，再对照课文原句，体会文字语句的特点。学习《木兰诗》还可从网上让学生欣赏《花木兰》的镜头，从而对照《木兰诗》学习，相信能取得较好的效果。《核舟记》和《口技》等课文，还可以让学生在学完课文的基础上，根据内容自己配画，进行再创作，学生兴趣盎然。

二、注重诵读体味

"书读百遍,其义自见。"诵读是语文教学的不可缺少的环节,文言文教学诵读就更为重要。学习文言文,在粗略懂得字句的基础上,反复诵读,有助于理解课文的内容、观点、体味的气势和文章的情感。所以,在文言文教学中,教师应该树立以学生为本的思想,针对文章的特点、主题和情感,在课堂上给学生充分的时间反复诵读,并进行指导阅读(可齐读、指名朗读、教师范读、学生领读、比读等),朗读时要求学生读准文中生僻字、通假字、多音多意字的读音;读清句读,明确哪里该停顿,哪里不该停顿;读出语气、语势来,读出作者要表达的情感;读出文章的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感;把语气助词要表达的感慨、哀叹、喜悦等情感读出来;对加强语气的副词要重读;对文章采用的修辞手法和结构所传达的语势和情感要读出来。诵读时要由口入心,逐步深入理解作品。如《唐雎不辱使命》中"安陵君其许寡人"要读得稍重些,以体现秦王的盛气凌人,表达出表面上是询问、祈使语气,骨子里是威逼、强迫的语气。通过诵读,学生能自己体会课文的人物性格和中心意思。

三、挖掘人文内涵

在教学文言文时,教师应引导学生结合现实生活,多思考,多发现,多创造,挖掘人文内涵。如《鸿门宴》中对项羽不杀刘邦的原因的探讨,有人认为是项羽的"为人不忍",但认真分析项羽的性格发现,这种看法是值得质疑的。项羽起义以来,凶暴蛮横,杀人无数,本非"不忍"之人。只因听说刘邦"欲王关中",便欲立即"击破沛公军"。而在听了项伯的一番辩解之后,便放弃了进攻打算;再加上刘邦的油嘴滑舌,更使其对刘邦失去了防范。由此可见,项羽头脑十分简单,轻敌自大,根本没把刘邦视为主要敌人,更不想因在席间杀之而毁掉自己的"一世英名"。因此项羽在鸿门宴上不杀刘邦,纯属性格使然。这样,学生就认识到性格对事业、对人生是多么重要。

四、归纳文言现象

文言文的语法是有规律可循的,无论是虚词还是文言知识,都有其固定性。这就要教师在精讲的同时,让学生及时归纳总结典型句式和重点词语,在分析比较中找出规律,做到举一反三,触类旁通。如宾语前置句"未之有也",它的结构是"否定词+代词+动词",这些词常常放在动词前面。让学生归纳所学类似句子发现还有不少,如"以为莫己若""莫我若也""古之人不余欺也"等。牢记这种句式后,就能在阅读其它文言文时迁移运用。归纳的过程其实就是分类比较的过程,也是巩固深化的过程,它可使看似杂乱繁多的句式,通过归类变得浅显明了,易于掌握。

五、注重教学方法

传统的串讲法，固然做到"字字落实，句句清楚"，但套用同一个模式，难免乏味。况且文言文本身也有难易、深浅之分。困难的、深奥的，由老师讲，学生听，自不待言；容易的、浅显的就不一定非要老师一一讲给学生听不可。出于这样的粗浅认识，在教学中，应围绕"以教师为主导，学生为主体"的教学思想，把课堂还原给学生，教师根据每课的特点，采用灵活教法。如可以采用纠错法。课前要求学生翻译好所要学的篇目，课堂上把译文写在黑板上，然后将原文和译文一一对号入座，译对的给予肯定，译错之处寻找原因，重新翻译，直至正确无误。

木兰诗朗诵范文第5篇

此次群展聚焦在南京出生或长期居住南京的青年诗人，90后占了一半以上。从2014年5月中旬到6月上旬，《青春》杂志社官方微博、《青春》杂志社微信公众平台、“押沙龙”微信公众平手推出了炎石、陈文君、林侧、兰童、顾星环、风卜、木豆、王彦钧、李扬、焦窈瑶、金周、朱慧、王帅、杨万光、熊森林等15位南京青年诗人的作品，致力于呈现南京青年诗人的群体肖像，引起许多同道的赞誉和讨论。2014年6月21日下午，这批诗人中的13位与《青春》杂志社执行总编辑育邦，以及南京大学中国新文学研究中心新诗研究所老师何同彬，在金陵书苑成功举行朗诵会。朗诵会同时也吸引了一些慕名赶来的粉丝。众诗人与粉丝们争相阅读自己或诗友们的作品，引来金陵书苑的其他顾客和过路者的围观，甚至有陌生的顾客也主动加入朗诵，共同分享这场朝气蓬勃的文学盛宴。

朗诵会还印发了《“夏天盛极一时”南京青年诗人群展》朗诵手册，收录了此次群展15位青年诗人的简介和诗选。综观这些诗人的作品会发现，虽然共处一座城，各人却都有自己的风格，几无重复，这在以城市为单位集结的诗人群体中并不多见。该手册由这次活动的主要负责人青年诗人炎石和青年诗人、小说家熊森林共同策划、编辑，由本次群展诗人之一、专业书籍装帧师李扬设计。手册简洁精美，封面以一支填满大脑的冰淇淋为图，充满令人惊奇的隐喻。手册序言由南京大学文学院的80后青年教师何同彬撰写，俏皮却坦诚，以嘲讽加自嘲的笔调简述了中国诗歌现状和诗人身份的尴尬，同时也肯定了此次群展诗人的创作水准：“这个册子里面很多的诗歌把南京那些40岁以上的诗人的百分之九十九的作品甩出一百个街区。”何同彬在朗诵会现场也亲自宣读了这篇序言，这使得现场笑声与掌声不断。

在朗诵会之后的晚宴上，青年诗人们济济一堂，百无禁忌，畅所欲言，以极大热情表达了自己对诗歌或者文学的见解。他们评价彼此作品的优劣，甚至引起激烈的讨论和争辩。他们纷纷表示，这种交流对提高大家的鉴赏和创作能力裨益甚大。

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