《论语》选读重要参考资料

第八课 周而不比

【教学目标】

1．理解儒家的人际交往观。 2．理解并积累文中常用的文言词语。 3．背诵重点章句。 【学习要求】 基本要求 1．背诵2．14、16．4、15．23、12．24章。 2．掌握“周、比、矜、斯、责、举、道”在文中的含义。 3．理解孔子关于察人、择友、处事、待人等方面的主要观点。 4．结合实际，说出“周而不比”的主要表现。 发展要求 说 明 5．探究“久而敬之”的“之”所指代的对象。 【教学建议】

在疏通文意环节中，要辨析“周”“比”“党”等词义的异同；弄清“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣”中“友”的用法。课后练习四宜在疏通文句过程中适时分别插入完成。在文意理解上，2．10章、4．7章是难点，要多让学生研习讨论。

人际交往是学生感兴趣的话题，可以让学生结合自己的人际交往经验和体会，深入讨论原文的内涵，将原文具体化，并从《论语》中汲取人生智慧，用先哲具有警醒意义的话来反思自己的言行，鞭策自己走向成熟。可以先让学生概述孔子关于察人、择友、处事、待人方面的主要观点，并朗读相关章句。然后在自己感受最深、启发最大的章句旁边写评注或随感，与同学交流分享。为了深入阐发本课文化内涵，理解孔子的人际交往观，还可组织学生讨论下列问题：

1、结合实际，你认为“周而不比”应该有哪些表现？

2、不是说“仁者爱人”吗？可是，孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，也就是说仁者不仅能爱人，还能恨人。 对此，你是如何理解的？

3、老子说“报怨以德”，而孔子不同意这种做法，主张“以直报怨”，这是否有违儒家的忠恕之道？

4、孔子认为交友的一个基本准则是“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。有人说，这是对别人作为主体的一种承认和尊重，也有人说，这其实是对朋友不负责任的态度。你认为呢？

为使学生加深对孔子交往观的理解，并赋予它时代特点，可让学生围绕“交友”话题，每人拟思想火花5条，在壁报上交流。 【写作实践】

曾子继承了孔子的思想，主张“君子以文会友，以友辅仁”，即以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。你能结合我们时代的特点和生活的实际，赋予这

句话新的内涵吗？请写一篇不少于200字的文章，发表自己的看法。 【课时安排】 3教时。

第十一课 诲人不倦

【教学目标】

1．领悟孔子的教育原则和方法。

2．理解并积累文中常用的文言词语以及源自本课的成语。 3．背诵重点章句。 【学习要求】 基本要求 1．背诵7．8、11．22章。 2．掌握“习、趋、愤、与、素、诸”在文中的含义。 3．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。 4．理解“其斯之谓与”“绘事后素”的句式特点。 5．领会孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。 发展要求 说 明 6．简要分析、评价孔子“述而不作”的主张。 【教学建议】

疏通文意时，要辨析“文学”“异闻”在文中的意义；3．8章比较复杂，要多让学生研习讨论；补充注释“愤”：心求通而未得之意。

要引导学生辨析、理解“其斯之谓与”“绘事后素”的句式特点。“其斯之谓与”是文言文中常见的一种宾语前置形式，其中“之”是提宾的标志。“绘事后素”是“绘事后于素”的省略。

本课涉及孔子关于教育的一些重要的原则和方法，学生对此有体验，有感触，也一定会有想法。可以让学生研读文本，思考并概括章句中蕴含的教育原则和方法。最好是让学生联系当前教育现状和自己的学习实际，参与问题探讨，从而领会孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法及其思想价值和现实指导意义。如：

1、孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？

2、哪些章句充分体现了孔子“因材施教”“启发诱导”的教育原则？本课中有典型案例，请找出来并作简要分析。

3、“有教无类”是孔子重要的教育思想，但是，由于《论语》是语录体，上下文没有联系，历来对它的诠释众说纷纭，莫衷一是。课前查阅《论语》相关内容，并上网搜寻有关资料，参与

讨论，发表自己的见解。

课后“文言练习”四、五，涉及古代文化中的称谓问题，情况复杂，难度过大，故不作统一要求。对于古代文化知识，我们主张随文理解，不要求系统掌握。 【写作实践】

“有教无类”“启发诱导”“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着思想的光辉。请你写一篇不少于200字的文章，就其中的一条进行评说。 【课时安排】 3教时。

第十二课 高山仰止

【教学目标】

1．感悟孔子的人格之美以及感人的师生关系。

2．理解并积累文中常用的文言词语以及源自本课的成语。 3．背诵重点章句。 【学习要求】 基本要求 1．背诵17．4、9．11章。 2．掌握“党、否、厌、卓尔、宜”在文中的含义。 3．理解并积累成语：斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、杀鸡焉用牛刀、仰之弥高、钻之弥坚、循循善诱。 4．感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。 5．理解文中叠句在表情达意上的作用。 发展要求 说 明 【教学建议】

7．11、9．23、19．24章是本课文意疏通的难点，要多让学生研习讨论。11．13章可补充注释：

（1）訚訚，音ｙíｎ，和颜悦色的样子。 （2）侃侃，说话理直气壮。

（3）得死，当时俗语，谓得善终。然，语气词，用法同“焉”。

本课章句有一个鲜明特点，就是人物语言情感十分强烈。建议在疏通文句的基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想情感，从而感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。

9．11、9．23和19．24三章中，颜渊和子贡都极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说

6．探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。

成是高不可及。颜渊还谈到孔子对学生“循循善诱”的教育方法。子贡非常敬重孔子，他不能容忍别人对孔子的贬损。两人的话语中都充满了对老师的无限崇敬之情。

本课中孔子的话生活化、口语化，多处采用叠句形式，极富感染力，处处表现出浓烈的爱生之情。孔子看到学生志向高远，文采斐然，情不自禁说道：“归与！归与！”由衷的喜悦溢于言表。 子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，说：“若由也，不得其死然。”话里是老师深深的忧虑和牵挂。伯牛病了，孔子前去探望，说道：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”话语中充满痛苦和无奈。颜渊死了，孔子哭喊：“噫！天丧予！天丧予！”“非夫人之为恸而谁为？”叠句和反问形式表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。 【写作实践】

结合孔子师生之间的关系和你对师生关系的理解，以“我心目中理想的师生关系”为题，写一篇演讲时间为2—3分钟的演讲稿。 【课时安排】 3教时。

第十三课 沂水春风

【教学目标】

1．了解孔子的教学风格，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 2．理解并积累文中常用的文言词语。 3．背诵重点章句。 【学习要求】 基本要求 1．背诵“‘点！尔何如？’??‘吾与点！’”。 2．掌握“居、如、方、作、撰、伤、与”在文中的含义。 3．感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。 4．理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 发展要求 说 明 5．掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾。 要求对已学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。 【教学建议】

本课在疏通文句上，个别地方会有困难，可重点分析以下语句：

（1）毋吾以也—— 否定句宾语前置句，又有成分省略，还原为“毋以吾（年长）（而不言）也”。 （2）不吾知也——否定句宾语前置句，即“不知吾也”。

（3）则何以哉—— 疑问句疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？以，为，做的意思。

（4）加之以师旅——状语后置句，即“以师旅加之”，有别国军队来侵略它。以，介词， 用。

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