音读和训读

音读与训读都是发音方式，多用于指日文所用汉字的发音方式。之所以讨论音读与训读，与日语的发展过程密切相关。

首先要明确， 语音和文字不是一回事，它们也不是一起形成的 。一般语音的形成要先于文字。很容易理解，书写系统的建立是一个庞大的工程，实际上独立发明出书写系统的例子屈指可数：稍早于公元前3000年美索不达米亚的苏美尔人发明的 楔形文字 和公元前600年的墨西哥印第安人创造的 玛雅文字 是两个无可争议的例子；公元前3000年的 埃及文字 和不迟于公元前1300年的 中国文字 通常也被视作是独立出现的，但存在争议。所有其他民族或多或少都是通过借鉴、改造其他现有文字而发明了自己的文字。1

日语的书写系统十分有趣，而它之所以如此“混乱”还是与其发展过程密切相关。毫无疑问，无论是日文汉字、平假名还是片假名，其源头都是中国汉字。也正因为日本的文字是从中国“假借”而来而非独立创造，日语在发展过程中遇到了许多问题。我们在学语文的时候没有学过音读和训读，是因为中国人从来没有这方面的困扰。日本在吸收汉字的时候，已经有完整的语音体系了，只是没有文字。所以，怎么使用这些汉字来传达语义成为一项挑战。

一开始，日本只是借用汉字记音。日语中草的发音为“kusa”，没有文字的时候，他们会说那个山头的kusa肥美多汁，适合放牛，现在传入汉字，终于不用只是口口相传，也可以记录下来啦。怎么记？ “久佐”。看上去和草一点关系都没有，这是因为日本人只是借用汉字的读音来表示原有日语词汇的发音（那时久佐的发音应该是接近kusa，现代普通话与中古汉语的发音大多相差甚远，“长孙无忌”在唐朝还读作“党参母鸡”呢2），也就是把汉字当作拼音来用。可是你想拼音多好写，咻咻几笔就写完，汉字笔画可是比拼音多多了。日本人当然也觉得麻烦，后来干脆直接写作“草”，但发音仍沿用日语传统读法kusa。

上面就涉及了音读与训读两种发音方式：