为何《西游记》在明朝是禁书？看里面写了多少明朝的丑事，真大胆

②御驾亲征，皇帝带去了明朝最优秀的文官武将；

③明军拥有当时世界上最发达的情报系统（锦衣卫）；

④明军的火枪部队（神机营）就高达2万多人；

⑤明军在自己地盘上作战，距离两大军事重镇仅仅一天路程；

⑥明军一触即溃，全军覆没，在后来的抗倭战争中也是如此；

与其说大闹天宫是一场畅快淋漓的武打片倒不如说它是一部毫无悬念的喜剧片。

对比一下大闹天宫和取经路上孙悟空云泥之别的惊人表现不禁要问，到底是孙悟空的战斗力退化了，还是神仙们的战斗力突飞猛进了呢？

其实，孙悟空还是那个孙悟空，神仙还是那群神仙，所不同是，一个是为自己的利益而战，一个是集体出动为朝廷而战，仅此而已！

无论是大闹天宫里的天兵天将或土木堡之变中的明朝大臣，如果单独把他们拉出来，他们中是不乏堪称大将之材的超级能人的。

但在作战中最怕的是什么？是士兵的消极应对，是军队整体上的恐惧和逃亡。

就算你手里握有千军万马，就算你有卧龙凤雏或韩信徐达的领兵之才，你能仅凭一人之力就阻挡住十万大军的集体溃散而逃吗？

在作战中，兵败如山倒，当所有人都在拼命逃跑时，就算有几个勇敢的人出来站台也会被集体逃命的士兵碾压得粉身碎骨。

无论是大闹天宫或土木堡之变吴承恩想表达的中心思想就只有一个，那就是问题出在朝廷身上。

兵熊熊一个，将熊熊一窝，这明显是“机制”上的问题。

同样的作战，二郎神和戚继光为何就能所向披靡？因为他们都是私家军，但这样能征善战的私家军在伸手不见五指的“封建官僚体系内”会有好下场吗？

2、“外戚二郎神”和“戚继光的私家军”

当戚继光第一次到任后率兵和倭寇作战时戚继光也跟着大部队一起逃跑了，这是为什么？因为人家都跑他如果不跑到最后死的肯定是他。

如果每个士兵都带着“死队友不死贫道”的心态去打仗，那不就是大闹天宫和土木堡之变吗？

为什么会出现这种情况？想回答这个问题作者必须要列举另外一个案例，那就是当八国联军打入京城时的情景。

为何京城的百姓不但不认为八国联军是赤裸裸的侵略行为，他们有的隔岸观火，有的拍手叫好，有的去帮洋人扶梯子，有的趁火洗劫皇家园林，这是为什么呢？

你可以骂清朝末年的老百姓不爱大清国，但他们为什么要爱大清国呢？

大清国灭不灭亡和京城百姓有什么关系呢？他们除了拥有数不尽的税负和劳役之外，他们享受过一天“八旗子弟”的待遇吗？

十万天兵天将中有几个有资格去参加蟠桃大会的呢？

既然平时吃香的喝辣的都是你们这些“八旗子弟”的，打仗的时候你们却来忽悠我们去送死，我们傻吗？

再举一个案例，为什么小小的日本能打败大清和沙俄两个庞然大物呢？

就是因为日本通过明治维新将部分利益分给了日本的所有公民，这才唤起了公民战斗（爱国）积极性，不是吗？

无论明朝或清朝，当所有蛋糕都握在“八旗子弟”们的手里时，有人愿意去为“八旗子弟”们当炮灰吗？

当戚继光看清了朝廷军队的没用和腐败之后他决心组建并训练一支只属于他自己私人的军队，这就是后来令倭寇闻风丧胆的戚家军。

戚家军仅仅不到2000人却改变了明朝沿海十几年无法平息的倭寇之乱，这不正恰恰说明了明朝朝廷的无能和腐朽吗？

吴承恩先生不好直接写戚继光就用二郎神这个角色来阐述了这一点，但很多读者只知道戚继军厉害，但他们知道戚家军的悲惨下场吗？

你不是能打吗？你不是比我们这些正规军都强吗？我们就想办法弄死你，戚家军最后的下场也是全军覆没，不过不是死在了倭寇的手里，而是死在了明朝正规军的围攻之下。

兔死狗烹，鸟尽弓藏。无论是韩信、徐达、李善长、刘伯温或戚家军的惨死真的是因为他们自身的原因吗？是因为朝廷惧怕他们的强大。

当一个朝廷只喜欢并重用那些听话而又能力平平的酒囊饭袋之“奴才”时，这样的朝廷还配谈什么战斗力不战斗力吗？

3、“车迟国”和“嘉靖”

这本书为什么在明朝会被禁？除了那句“皇帝轮流坐，明年到我家”之外，车迟国的故事也是令当时朝廷大发雷霆的主要原因之一。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

当一个朝廷不去大力发展科学、不去重视人才的升迁和切实利益、不去将教育放到国之重器的位置上而整天就知道弄那些虚头巴脑的“玄学”之时，这样的朝廷不正是嘉靖时期样子吗？

吴承恩就生活在嘉靖时期，当这个一身才华并有着强烈的爱国之心的知识分子看到朝廷里堆满了各种妖魔鬼怪之后，他除了能写一本书来劝谏和痛惜之外，他还能改变什么呢？

无论是嘉靖或朱元璋，他们除了会禁这禁那之外，他们会听取像吴承恩这样真正爱国之人的宝贵意见吗？

他们从不解决问题，他们只解决那些试图提出问题的人。

从西游记的被禁到李贽的惨死，他们只是说了几句实话而已，这又何罪之有呢？

4、“西方净土”和“当时朝廷”

生活在古代的吴承恩无法也不敢直击腐烂的朝廷，就采用了春秋笔法来舒展了自己对朝廷的真实认识。

无论是大力推崇程朱理学的明朝朝廷或号称自己才是极乐世界的灵山之地，他们难道不是这个世界上最虚伪、最肮脏、最无耻、最利欲熏心的地方吗？

看看当时的朝廷，看看书里的天庭和灵山，他们是不是都有一个共同的特点，那就是表面上永远都是仁义道德的而背后却都在各种下流和斗争。

聪明的读者会发现，西游路上越往西走妖怪越多，妖怪越大，这仅仅只是巧合吗？

如果如来真的佛法无边他为什么要纵容像狮驼岭和南山大王这样的妖精国存在呢？

更有意思的是，你看看西游记里真正的大妖怪不是都来自天庭或灵山，尽管他们在人间危害一方，动不动就吃了几万人，但他们最后却都受到了谁的庇护而安然无恙呢？

不说别人，就连如佛的舅舅也参与了其中，难道这不就是神仙界的“和珅”和“严嵩”吗？

不仅如此，当幼稚到可爱的孙悟空将如来弟子索要贿赂的脏事告发到如来面前时如来不仅没惩罚他的手下不知社会黑暗的傻猴子还被如来臭骂了一顿，如来说一汪清水的悟空不懂人事。

什么叫人事？吃喝嫖赌就是人事？吃拿卡要是人事？同流合污是人事？

对，无论是在凤仙郡之谜或白字真经中，作者都让我们都看到了玉帝和如来虚伪而又贪婪的本性。

无论是清朝的和珅或明朝的严嵩，谁敢说他们不是朝廷的忠实走狗？谁敢不承认他们仅仅只是小贪而皇帝本人才是大贪？谁敢？

5、“菩提老祖”和“吴承恩”

品读完西游记的读者不禁要问，菩提老祖到底是佛教还是道教？他为什么要刻意栽培孙悟空这个“祸害精”呢？

既然菩提老祖有那么大的本事，他为什么要和陶渊明一样不愿到天庭或灵山任职去呢？

其实聪明的读者会发现，吴承恩就是菩提老祖，是菩提老祖一手创造了西游记和孙悟空这个悲剧角色。

为什么说孙悟空是一个悲剧角色？你看他从大闹天宫到蟠桃大会，从五指山坐牢到西行漫游记，有人把他当人看吗？

在那些神仙或佛祖眼里，孙悟空就是一个不懂人事，只配被人利用、无论走到那儿都不讨人喜欢的憨猴子。

唐僧为什么那么喜欢猪八戒？

因为猪八戒能给他带去无上的尊严和权威，而在有能力又有独立见解的孙悟空面前唐僧显得那么自卑和渺小，这也是唐僧为何一定要将孙悟空逐出师门的主要原因。

无论唐僧内心深处是多么讨厌孙悟空这样的技术骨干但他发现这个团队离了孙悟空还真办不成事，于是他就不得不再次容忍猴子的存在。

如果没有紧箍咒，如果没有500年的牢狱之灾，如果没有取经路上让他看到那么多的暗箱操作和无耻黑幕，如果孙悟空有跳槽的机会，他会不会变成另外一个菩提老祖，躲到一个深山老林里去无拘无束呢？

看看吴承恩一身的才华而又落魄半生的经历，再看看明朝哪些每年要吃掉两三个省GDP（当时明朝仅仅拥有13个省）的无用之皇亲贵族，这难道不正是西游记吗？

最后作者想问，在您眼里，吴承恩到底是菩提老祖还是孙悟空呢？

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