螳臂当车的近义词15篇(全文)

螳臂当车的近义词（精选15篇）

量力而行、卓有成效、高层建瓴、泰山压卵、高屋建瓴

螳臂当车造句

1.任何人想挡住历史的车轮,都无异于螳臂当车。

2.你去和泰森比赛拳击,简直是螳臂当车!

3.以目前的实力,去和大企业竞争,简直是螳臂当车,不自量力。

4.民族解放的潮流汹涌澎湃，新老殖民主义者妄想螳臂当车，必然落得粉身碎骨的下场。

5.这场比赛，地主队有点像螳臂当车一样，稳输的!

6.他们这种小鲍司也敢来与我们竞争，无异螳臂当车，自不量力。

7.他这种螳臂当车的作法十分不智。

8.你这是螳臂当车，自不量力!

9.投资银行的股东是否会明白，他们是在螳臂当车地与高级管理层的利益较量?

10.看他螳臂当车，力抗恶势力，我真的由衷佩服。

11.你这么瘦小，想要对抗他，简直就是螳臂当车。

12.妄想以一人之力扭转局势，简直就是螳臂当车嘛!

13.你别笑我螳臂当车，要知成大事总得有人牺牲。

14.对这种不合理的现象，就算是螳臂当车，我也要抗议!

15.任何人企图阻碍改革的脚步，都将只是螳臂当车，毫无作用。

16.这事已势不可遏，任何想阻挡它的人都将如螳臂当车、蚍蜉撼树。

17.这已是时势所趋，我们弱小纺反对力量无异是螳臂当车，起不了什么作用。

18.然而,夜郎自大,螳臂当车,终究不得善果……

19.有如螳臂当车、蚍蜉撼树的战斗,孙逍能否凭一己之力对抗银行内外的敌人?敬请阅读中国版《半泽直树》!

20.螳臂当车的蠢货,真当老虎三年不吃人,就改吃素了。

21.简直是螳臂当车,竟然想靠着自己一人之力的抵抗吾等神威!

22.去他么的以卵击石,螳臂当车,蜉蝣撼树,我就要逆了这天!历史,我做主角!

23.连姓罗的那小子见到爷爷都要恭敬一番,尔等难道要螳臂当车吗?

24.可在面对此时实力大进的林尘,一般的地转境根本是螳臂当车,不堪一击,只见他手一挥,旋即一道紫焰扫出,便是将其带飞。

25.所以,炎之力的反抗无疑就是螳臂当车,在略微僵持了一下之后,便败下阵来,开始了无奈的收缩。

26.可是恰恰相反，那个骗子却神气活现，安然无恙。他们原打算把誓言抛到一边，去救那个遭陷害的可怜人，见此情景，却更加犹豫不决了。再加上那个坏蛋一定卖身投靠了魔鬼撒旦，很显然同他们斗无异于螳臂当车，不自量力。

27.你们两个根本想象不到这枚徽章的背后藏着什么,以你们两个人力量要去对抗这个庞然大物,只是螳臂当车而已。

28.这个不识好歹的家伙,既没有那个地位,也没有那个面子,撞在枪口上当然像是螳臂当车。

29.杜青间摆了摆手,他知道这个二弟一直找机会想跟他抗衡,不过在他看来,都是螳臂当车之举,毕竟他才是掌握杜家大权之人。

30.心生寒意,想不到自己苦练十年的功夫,与这位无名少年相比,简直是天壤之别,恰是刚才,二人竟然还口口声声地说道着制住他,现在看来,这无异于蚍蜉撼树,螳臂当车。

31.还有,二公子想以三十精骑之力,在平原无险可守下,正面阻挡敌方两千多奔袭而来的锐气之师,也无异于螳臂当车,以卵击石。

32.威震天下的四大宗师,为了这个秘密,勇敢面对来自传说中仙山中的仙人,却如同螳臂当车。

33.这条路上何来关隘可守?凭我军这点兵力,想要阻击敌军至少五万以上的大军……这是螳臂当车!

34.卢恒一声狂喝,一马当先冲向了神算,手中的长剑不断的颤抖着,在恐惧与杀戮深渊之中来回颤抖,一微不足道的力量螳臂当车。

35.我说中了,学院想独吞麦德森的遗产?你们要清楚,我身后站着的可不止这几十个人,而是曼尼恩甚至是整个大陆的自由法师们,奥克维多学院再怎么厉害,也不过是螳臂当车。

36.有时候,马行空对自己的‘推手’身份也不大满意,不然,怎么会冒出来那么多螳臂当车的二百五,真是作死……

37.张雨天也动起了脑筋,如果孤儿院那块地界真要开发,个人再怎么折腾,也是螳臂当车,自不量力。

38.人生一世，草木一秋，再微弱的生命也会为了生存而不断挣扎，蚍蜉撼树，螳臂当车，不是自不量力，是对生命的态度，力所不能及也要迎难而上，这是对生命的呐喊。

量力而行：量：估量;行：行事。按照自己力量的大小去做，不要量力而行

自不量力：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己自不量力

以卵击石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。以卵击石

成语“安步当车”来自《战国策·齐策四》(注1)：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”安，安详，不慌忙;安步：缓缓步行。安步当车，古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车，而从容不迫地步行。用慢步行走当做坐车。故事：战国时期，齐国有位贤士叫颜触，齐宣王慕名召他进宫来。颜触来到殿前的阶梯处，见齐宣王等待他拜见，就停住脚步不再往前走。齐宣王很奇怪，呼唤“颜触，走过来!”颜触不动，说“大王，走过来!”。齐宣王听了很不高兴，左右大臣见状都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”接着，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”

读了这个故事，我认为古人的安步当车具有重要的现实意义，具体从三个方面加以浅析。

首先，谈谈安步当车的运动健身意义。

安步，慢慢地走，适量运动可以锻炼身体。现代人的生活经常是进门电梯，出门就打的;平时加班工作，放假加时睡觉，严重缺乏运动锻炼。科学家指出，如果不运动，“都市文明病”如肥胖、体重超重以及患糖尿病和高血压的风险就会增加，结果会加快心脏的衰老。研究显示，每周跑步1小时或更长时间可使患心脏病的风险降低42%;每天快走30分钟可使患心脏病的风险降低18%，并可使患中风的风险降低11%。对于白领而言，步行上班不失为实现这一运动量的有效方法，趁机得到锻炼，“环保、健身、省钱”三位一体抵抗疾病，使自己有健康的体魄来发展自己的事业。安步当车对运动健康有不可替代的作用!

其次，谈谈安步当车的环保意义。

随着经济的发展，企业追求效益，忽略环境保护，走着“先发展，后治理”道路，环境恶化愈演愈烈。随着时代的进步，小轿车也开始驶入寻常百姓家，满足人们快节奏生活需要，可是汽车排放的尾气对日益恶化的大气环境，更是雪上加霜!因此，我国在新时期提出了“科学发展观”，“走可持续发展道路”。各地政府积极响应国家号召，开始采取措施以保护环境。如北京采取单双号行车限制;上海使用磁悬浮列车;武汉取缔柴油动力的麻木，使用电瓶车，开设公用免费自行车租还点，更鼓励人们步行或租用免费自行车。这不正是战国时期倡导的“安步当车”在现实生活中的再现吗?现实中的安步当车就是步行代替坐车，多使用清洁能源、实现零排放以减少对大气的污染。只要大家能够多用清洁能源交通工具或者步行，让我们以及后代子孙生活的环境变得更好就是一个可实现的梦!

再次，谈谈安步当车与和谐社会的关系。

古人的安步当车，和胡锦涛总书记提出的创建和谐社会是一致的!党的十六届四中全会《决定》第一次提出了构建社会主义和谐社会的目标和任务。胡锦涛总书记指出：“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”试问：安步当车的从容，安详，不正是人与自然和谐的体现吗!

总之，提倡安步当车具有重要的现实意义。运动健身，环保，和谐，现代社会美好生活，不正是古人智慧、最早环保概念、平和心态的现实发展吗!多走路，保持安详、从容心态，安步当车可以使人心情愉悦。现代都市的交通往往令人担忧，私家车越来越多，堵车越来越严重，遇到堵车容易心情烦躁，不仅拖延时间，也影响社会发展。安步当车就不同了，不会有堵塞现象，还可减少交通事故，而且，路上风景也可以使人得到好心情，更有冲劲去工作，为事业打拼，为建立诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，有重要的现实意义!

摘要：成语“安步当车”来自《战国策·齐策四》, 意思是以从容的步行代替乘车。写这篇论文的原因, 是我认为“安步当车”有很强的现实意义。本文从三个方面浅析“安步当车”在现实中的发展:首先体现在运动预防疾病, 其次体现在环保方面, 再次体现在和谐社会的建立。

关键词：运动,环保,和谐

参考文献

《中国成语大辞典》P.5, 上海辞书出版社, 2007年3月第一次印刷

黎民百姓的庇护神

史弼为官一任，振兴一方。难能可贵的是他特别注意体恤民情，抑制豪强，关爱百姓。据《后汉书·吴延史卢赵列传》记载：“弼为政特挫抑豪强，其小民有罪，多所容贷。”

史弼任平原相时，皇帝诏令郡国州县检举揭发“党人”，各郡国举报出来相互牵连的“党人”多达几百，唯独史弼一个也没有上报。朝廷不断发出诏令，斥责地方办事不力，地方长官发疯般督促属官小吏提高办案效率，动辄以髡刑鞭刑相威逼。

青州从事亲临平原国督战。他把史弼召到传舍，怒气冲冲地斥责道：“皇上诏书痛恨党人，旨意痛切，一日三催。青州其他郡国都有党人，难道唯独你平原国没有？”

史弼不卑不亢地回答说：“先王治理天下，划界分境，水土不同，风俗各异，其他郡国有的，平原国自然没有，怎么可以相比较呢？如果唯上司意图是从，闭着眼睛诬陷好人，滥施刑罚，胡作非为，那么平原国家家户户都是党人，作为平原相我只有一死了之。这不是我愿意看到的，所以，我不能这样做。”

青州从事听罢大怒，立即将平原国负责党禁工作的几位僚属逮捕投入监狱，并且向朝廷弹劾史弼。幸好，正遇上朝廷诏令解除党禁，史弼用自己的俸禄赎罪，得以免除处罚。

史弼的庇护使得平原国一千多人得以活了下来。

党锢之祸

东汉桓帝、灵帝时，外戚、宦官交替擅权，使东汉政治更加黑暗腐朽，王朝危机四伏。面对深重的政治危机和社会危机，统治集团内一部分官僚、士人，开始对东汉政权的前途感到担忧。加之，宦官和外戚及其爪牙控制了选官大权，严重地堵塞了太学生和各地郡国生徒入仕的出路，引起强烈不满。对国家命运和个人前途的担忧，促使这些人起而反对外戚、宦官擅权，要求革新政治，并对时局提出尖锐的批评。宦官依靠皇权，两次向党人发动大规模的残酷迫害，牵连受害者众多。最终，大部分党人被禁锢终身，也就是一辈子都不许为官，史称“党锢之祸”。

跑官要官者的“活阎王”

史弼迁任河东太守。上任伊始，他便吩咐僚佐立即断绝与权贵们的书信来往。因为，按照当时的察举制度，各郡每年都要按规定人数向朝廷举荐人才，称作“举孝廉”。孝廉被推举至朝廷以后，经考核合格，便入郎署为郎官，经过一定时间的考验，从中选拔出优秀者充任中央或地方的不同官职。史弼知道，为举孝廉的事，权贵们一定会来求情请托。

断绝了书信来往，就预先关闭了这扇后门。

果然不出史弼所料，没隔几天，中常侍侯览便派门生带着亲笔信找上门来，不仅要走后门晋身孝廉，还顺道请求赊借盐税。这门生自恃背靠大树，昂首阔步来到府衙，本以为可以狗仗人势享受一把特殊关照，哪承想一连数日得不到通报，着着实实吃了一顿闭门羹。

俗话说，名师出高徒。中常侍侯览以奸佞狡猾为晋身阶梯，他的门生岂是吃素的？这位门生被堵在门房里，脑袋一转，有了高招，编造了一个其他缘由骗过门吏，见到了史弼。一见面，便拉大旗作虎皮，递上了侯览的亲笔信。

史弼见状，犹如看见从纱窗缝里挤进一只苍蝇，腻味异常。一拍桌子，厉声喝道：“太守肩负社稷重任，应当荐选贤才报效国家，你算什么东西，居然如此伪诈无礼！”于是命令左右，将这家伙拉下去，狠狠地打了几百刑杖。

府丞、掾史等十几个僚佐深知中常侍侯览的淫威，生怕给史弼惹出麻烦，都极力劝说史弼消气息怒，慎重对待，以免不测。

史弼听而不闻，安排属下将其押往安邑监狱，当天就把这人拷问打死。

宦党腐朽势力的眼中钉

中常侍侯览是个深得皇帝宠信，骄横跋扈，仗势欺人，炙手可热的角色，在朝中几可一手遮天，人们敬之唯恐不及，鲜有人敢去招惹。

侯览哪里能咽得下这口窝囊气！

闻门生在河东丧命，侯览便伪造匿名诬告文书，送到监察机关司隶校尉府，诬称史弼犯有诽谤罪。

一辆槛车将史弼押往京城。

往日簇拥在史弼身边的属吏们如今都成惊弓之鸟，战战兢兢，谁也不敢走近他半步，只有前孝廉裴瑜送他到崤山与渑池之间，站在路边扯开喉咙喊道：“贤明的府君啊，你打击残暴凌虐的酷吏，荐举德高才厚的人报效国家，如果因此而获罪，足可以垂名青史，希望你一路前行，不忧不惧。”史弼回答说：“谁说荼菜的味道苦啊，它的甘甜犹如荠菜。古人刎颈自杀，虽九死也不悔恨。”

史弼被羁押在由廷尉掌管的国家监狱。

侯览早已把史弼视若眼中钉，必欲尽早除之而后快。

河东郡的官吏们奔走于朝廷上下为史弼鸣冤辩诬，又有前孝廉魏劭自毁容貌，变换装束，诈称家僮，在身边看护。史弼终因受到诬陷，论罪当斩首示众。魏劭与河东郡的人们紧张万分，赶紧卖掉郡府的一些房屋，向侯览行贿，才买回了史弼的一条命，得以免除死罪，遣送左校服劳役。

史弼服刑期满，回归故乡，称病闭门不出。公卿几度荐举他，议郎何休更称赞他具有担当三公丞相职位的才能。

不久，史弼被征拜为议郎。

侯览等一帮宦党始终将史弼视为眼中钉，非常忌惮憎恨他，从不间断对他的打击陷害。汉灵帝光和年间，史弼出任彭城相，还未到任，就因病去世了。

望门投止

东汉末年，名士张俭弹劾侯览，这让侯览怀恨在心。后来，侯览诬告张俭结党诽谤朝廷，意图造反。侯览发出通缉令，张俭被迫逃亡。当时人们都敬重张俭的为人。张俭在逃亡途中，看见人家就前往投宿（“望门投止”），每一家都愿意冒着族诛之祸收留他。张俭投奔孔融的大哥孔褒，但孔褒恰巧不在，只有孔融在家。孔融便做主把张俭留下。事情败露后，张俭逃走，孔融、孔褒、孔母争着领死，最后，皇帝定了孔褒的罪。

史弼为何难能可贵？

东汉中后期，宦官外戚交替专权，轮番为虐，宫廷倾轧日甚一日，争权夺利愈演愈烈。发生在桓帝、灵帝两朝的党锢之祸，以宦党大显淫威，士大夫一党被诛杀殆尽，殃及天下数不清的无辜百姓而收场。这场由宦官发起的祸乱，为黄巾起义的兴起和汉王朝的最终覆灭埋下了伏笔。中常侍侯览是发起党锢之祸的罪魁祸首之一。

在这样一个乱世从政的史弼，本可以像大多数官员那样，“鸭子过河随大流”，跟着社会的潮流走，亦步亦趋，以求明哲保身。然而，浓重的爱民和荐贤情结，使他选择了一条荆棘丛生、充满艰险的道路。

当别的郡国都上报了大批的“党人”，导致数不清的无辜百姓或身陷囹圄、或惨遭杀戮的悲惨局面，作为平原相的史弼却坚持一个也不肯上报。青州从事亲临平原国督战，狐假虎威，以势相逼，史弼依然坚贞不屈，据理力争，坚称平原国绝无一个党人。

他用自己的一顶乌纱换取了平原国一千多条百姓的性命。

古语说，吃一堑，长一智。因与宦党作对已经丢掉一回乌纱帽的史弼，却丝毫不懂记取前车之鉴。当那门生手持侯览的亲笔信找上门求推荐的时候，史弼先是拒之门外，继则打板子、送监牢，直至要了他的性命。这倒不是史弼忒过暴戾，身为河东太守，他正义凛然，嫉恶如仇，一心只想为国荐贤，怎么能容得下作恶多端的宦党来滥竽充数呢。为此，他又一次被罢官，被关进监狱，还差一点被砍掉脑袋。

附录成语(螳臂当车)的相关知识：

螳臂当车的出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎;怒其臂以当车辙;不知其不胜任也。”

螳臂当车的读音：当;不能读作“dàn”或“dǎn”。

螳臂当车的书写：螳;不能写作“堂”。

螳臂当车的近义词： 自不量力 泰山压卵

螳臂当车的反义词： 量力而行

螳臂当车的用法：用作贬义。一般作谓语、宾语。

螳臂当车的组成：主谓式。

螳臂当车的.辨析：螳臂当车和“蚍蜉撼树”;都有“想用极小的力量阻挡或动摇巨大的事物”的意思。但螳臂当车的“当”比喻对潮流、运动、历史、车轮等的阻挡、阻拦和阻挠;着重指自取灭亡;而“蚍蜉撼树”的“撼”;比喻对集团、国家、政权等的颠覆、推翻、动摇;着重指不自量力。

【解释】：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

【成语故事】

春秋时期，卫灵公请鲁国贤士颜阖做大公子蒯目贵的老师。蒯目贵是一个生性残暴、胡作非为的人，根本不听颜阖的教导。颜阖去向蘧伯玉大夫讨教。蘧伯玉告诉他不能过分迁就他，但也不能得罪他，否则会像螳臂当车一样粉身碎骨。

【典故】汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。《庄子・人间世》

【汉语注音】：táng bì dāng chē

【成语出处】：庄周《庄子.内篇.人间世》：“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣!”

【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语;含贬义。

【螳臂当车的意思】：当：阻挡。螳螂举起前肢去阻挡车轮的前进。比喻不自量力必然招致巨大的损失。

【螳臂当车的近义词】：自不量力、蚍蜉撼树、以卵击石、泰山压卵;

步行同样也是用两只脚走路，只是速度要比散步快。至于快多少，没有绝对的标准，应根据体质的强弱、胖瘦而定。一般讲，体强和体瘦者速度可快一些，体弱和肥胖者速度可慢一些。凡欲进行步行锻炼者，可以自己掌握。1992年世界卫生组织曾发表文章说：“世界上最好的运动是步行”。我国古代也流传着“百练不如一走”的说法。步行的优点是安全、简便、易行；速度可快可慢；不仅老幼咸宜，而且容易坚持；既可健身壮体，亦有防病治病的功效。一组中年较肥胖的妇女，经过8周的步行锻炼后，平均体重减轻2.4～3千克(脂肪减少5.4千克，肌肉增加3千克)。她们感到耐力增强，精神焕发，同时体型线条也显得优美。另一组是冠心病患者，都经过冠状动脉造影证实。将他们分成步行运动组和对照组。运动组规定每天步行3千米(步行速度的快慢由医生依病情确定)，一年后有45％的病人冠状动脉造影显示粥样硬化斑块有所消失(指消退大于10％)，其余则保持稳定，无进展。这与对照组相比有明显的差异。可见，步行对疾病是有治疗作用的，至少可以对治疗起到较好的辅助作用。

再说跑步。古代没有跑步这个名称，而叫做趋和走。疾行日趋，即步子较散步快时叫趋；疾趋曰走，走就相当于现在的跑步。跑步有快跑和慢跑之分。一般讲，快跑适合于中青年，慢跑适合于老年中的体壮者。坚持慢跑可以促进全身血液循环，改善脂质代谢，调整大脑皮层兴奋和抑制的过程，提高抗病能力。据研究，慢跑对骨骼关节病、高血压、冠心病、动脉硬化、肥胖病、神经衰弱、慢性气管炎、消化性溃疡等，都有一定的防治作用。

跑步和散步的方法略有不同，跑步时两足着力在前踮掌和足趾，两手的摆动亦着力于肩、肘部。跑步比较合适的公式为：慢一快一慢。以跑1000米来回为例。开始做100米左右慢跑，以利于关节的活动，接着以较快的速度跑至1000米处。返回时速度不变，到最后200米左右减速慢跑。减速慢跑起调整作用。

跑步是一种简单易行、行之有效的运动。但在跑步时必须注意心率和呼吸。如果心率每分钟超过120次时，应立即放慢速度。如出现头晕、眼花、胸闷气短时，要立即停止运动。若在跑步时经常发生这种现象，说明你不适宜跑步，改为散步为宜。

养生图话

心之官则思

耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。

——[战国]孟子

“心之官则思”是一句名言。因为毛泽东同志曾引用过，更是家喻户晓了。

古人所说的“心”，与我们今天所说的心脏是两个概念。孟子认为，耳目是不会思考的器官，因此，不能光用眼睛看、耳朵听。那样做很容芴被事物的假象所蒙蔽。“心”是思考的器官，对看到的、听到的事物要多想一想。只有经过思考，才会有心得体会，才会透过事物的表面而深入理解它的实质。懒于思索，不肯思索，是绝对不能有所得的。

【汉语拼音】táng bì dāng chē

【词语解释】当：阻挡。螳螂举起前腿想挡住前进的车子。比喻不自量力或抗拒不可抗拒的强大力量必然导致失败。

【成语性质】贬义词

【成语用法】主谓式;作谓语、宾语。

【近义词】自不量力、泰山压卵、蚍蜉撼树、以卵击石 [1]

【反义词】量力而行

一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑，这个坑真大，足可以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定要出事的。

正这么想着，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一回事，那辆车就“轰”地一声颠覆了。

于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周围一点回音都没有，螳螂急得没办法，只好从树上爬下来。

这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，他几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”

可是，赶车的人和乘车的`人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲笑道：“螳臂当车，不自量力。”

后面发生的事，其结果不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将他当作嘲笑的对象。

中文发音：táng bì dāng chē

英语翻译：resulting in failure

成语解释：螳螂奋举前腿来挡住车子前进;不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事;必然失败。

成语出处：先秦 庄周《庄子 人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

成语辨析：～和“蚍蜉撼树”;都有“想用极小的力量阻挡或动摇巨大的事物”的意思。但～的“当”比喻对潮流、运动、历史、车轮等的阻挡、阻拦和阻挠;着重指自取灭亡;而“蚍蜉撼树”的“撼”;比喻对集团、国家、政权等的颠覆、推翻、动摇;着重指不自量力。

成语使用：主谓式;作谓语、宾语;含贬义

发音技巧：当，不能读作“dànɡ”或“dǎnɡ”。

书写技巧：螳，不能写作“堂”。

褒贬解析：属贬义成语

近义词：泰山压卵、自不量力

反义词：量力而行

螳臂当车的造句：

一、任何人想挡住历史的车轮,都无异于螳臂当车。

二、你去和泰森比赛拳击,简直是螳臂当车!

三、以目前的实力,去和大企业竞争,简直是螳臂当车,不自量力。

四、民族解放的潮流汹涌澎湃，新老殖民主义者妄想螳臂当车，必然落得粉身碎骨的下场。

五、这场比赛，地主队有点像螳臂当车一样，稳输的!

六、他们这种小鲍司也敢来与我们竞争，无异螳臂当车，自不量力。

七、他这种螳臂当车的作法十分不智。

八、你这是螳臂当车，自不量力!

九、投资银行的股东是否会明白，他们是在螳臂当车地与高级管理层的利益较量?

【拼音】：nùbìdāngchē

【简拼】：nbdc

【解释】：怒臂：螳螂发怒用臂膊阻挡车轮。比喻与强者为敌，不自量力。

【出处】：明·许三阶《节侠记·侠晤》：“小生怒臂当车，自取戮辱，惭愧惭愧！”

【近义词】：怒臂当辙、螳臂当车

当车已驾行

作者：曹植朝代：魏晋 欢坐玉殿。

会诸贵客。

侍者行觞。

主人离席。

顾视东西厢。

丝竹与@铎。

不醉无归来。

螳臂当车

有一次，齐庄公带着几十名随从进山打猎。一路上，齐庄公兴致勃勃，与随从们谈笑风生，驾车驭马，好不轻松愉快。忽然，前面不远的车道上，有一个绿色的小东西，近前一看，原来是一只绿色的小昆虫。那小昆虫正奋力高举起它的两只前臂，怒气冲冲地挺直了身子直逼马车轮子，一副要与车轮搏斗的架势。 小小一只虫子，竟然敢与庞大的车轮较量，那情景十分感人。这有趣的场面引起了齐庄公的注意， 他问左右：“这是什么虫子?” 左右回答说：“大王，这是一只螳螂。” 庄公又问：“这小虫子为何这般模样?” 左右回答说：“大王，它要和我们的车子搏斗，它不想让我们过去呢。” “噫!真有趣。为什么会这样呢?”庄公饶有兴趣地问左右。 左右回答说：“大王，螳螂这小虫子，只知前进，不知后退，体小心大，自不量力，又轻敌。” 听了左右这番话，庄公反而被这小小螳螂打动，他感慨地说道：“小小虫儿，志气不小，它要是人的话，一定会成为最受天下尊敬的勇士啊!”说完，他吩咐车夫勒马回车，绕道而行，不要伤害螳螂。

后来，齐国的将士们听说了这件事，都非常感动。从此，他们打起仗来更加奋不顾身，都愿以死来效忠齐庄公。

小故事大道理

人们常说螳螂挡车，不自量力。然而我们从另一面来看，螳螂挡车之勇，也实在可赞可叹，这种置生死于不顾、敢于抗争的勇气，不是应该对我们有所启发吗?

“螳臂当车”新解

一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑，这个坑真大，足可以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定要出事的。

正这么想着，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一回事，那辆车就“轰”地一声颠覆了。

于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦!”可是周围一点回音都没有，螳螂急得没办法，只好从树上爬下来。

这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，他几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车!”

可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲笑道：“螳臂当车，不自量力。”

后面发生的事，其结果不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将他当作嘲笑的对象。

历史竟是这样的不公。究其原因，无非是螳螂太渺小，人微言轻，一个无足轻重的小虫儿，怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错误呢?要知道，那个时候，能坐马车的人，可都是有相当身份的人。

以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。安步当车成语的典故，我们来了解一下。

【安步当车的典故出处】(西汉)刘向《战国策·齐策四》。

【安步当车的典故释义】安：安详，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

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