苗族银饰的种类和技艺

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原标题：苗族银饰的种类和技艺

（题注：苗族银饰这几篇文章，包括起源与风尚、承传和演进，是在20世纪80年代写的。当时为完成湖南省民委的调查任务，即多方被认可，接着被《湘西工作》发表，后来又被载入《三苗网》、湘西州《团结报》等。特别是很早得到湘西州民委古错办主任、副研究馆员张应和老先生的赞誉，他撰文时把麻明进称为苗族专家，从此，有关谈到苗族银饰的各种文章，多给转录。此情只要在网上搜索“麻明进”三个字就可弹出。其实就只是一个基层普通的苗族有心人而已。）

苗族银饰的种类和技艺是蚩尤后裔装饰崇尚的艺术精华

如今苗族地区流行银首饰的各种技艺，无不体现蚩尤部族崇尚的丰富内涵。苗族银饰品类繁多，按装饰的部位：头上有凤雀簪链、银雀凤冠、银角银梳、缠发银链、插花银雀；额饰有银马罗汉、菩萨尊神、观音贵子、银簪抹额、头沿响铃等；耳部有银牌耳环、花形耳环、针花耳环、瓜子耳环、石榴耳环、银丝耳环；颈项有轮条项圈、扭丝项圈、扁组项圈、盘组项圈、各式项链等；肩上有银花披肩、布坯银披、肩头银牌、吊肩银铃等；胸腰有压领银块、挂扣花链、挂颈牙签、银锁银链、银盾挂牌、缀衣银花、围腰银碟、腰间银带；背部有泡片背牌、吊铃坠盒；手臂有保命银钏、富贵吉钏；手腕有实心圆镯、空心花镯、龙头方镯、扭丝手镯、盘花手镯等；手指有单股戒子、多股戒子、铸花戒子、印章戒子等；脚上有轮圈银钏、套脚银链、吊片响铃等。此外，还有各式银钮扣绊、针筒棋盘、蝶雀贴片、花卉银块、垂饰响铃等等。这全身远古蚩尤部族的战将行当，用银饰表现得无不淋漓尽致。

以上众多用处的银饰，按其制作可分为粗细两大类：粗件如扣环项链、实心项圈、实心手镯、大圈耳环；还有较为精致的泡花项圈、链泡手镯、钻花项圈、钻花手镯等。细件有银冠银雀、罗汉响铃、披肩牙签等，其制作工艺精湛、耗银较多。如长尾银冠（即接龙帽）用银三五十两，在面积有限的厚布坯上钉花纹银片后，要在银片上铸焊银花、银雀、银蝴蝶、银针、银签等花束；帽顶植一对银长羽或一支伞状银花，帽沿饰龙宝、花纹、罗汉并吊飞蝶花苞等物；帽后系上十条左右有十尺余长连接悬吊的银质虫、鱼、鸟、兽、花、滕的牌链。女披肩要有二十多两银才能制好，要在缎底坯模上缀各式龙、凤、夔、花、果的银片，再套上数条编成网状的银链，珠网下还要吊三寸左右的银须或响铃等物。

苗族民众在其一生中都需佩戴银饰，特别是女性用银较多。这作为边远山区特定的民族来说，除浓浓的蚩尤情结以外，是令人无可思议的。因而，苗民需银归纳起来主要有五项：一是结婚新娘用银。青年男女交往订情时，男方要送女方银镯耳环等作信物。女子出嫁时，新娘和陪嫁女都需佩带多种银首饰，且以多为贵。因此，女子议婚多以此为先决条件，否则如男方送不足一定的银两，就不能成婚。二是童饰用银。苗家的童孩，个个都要饰银，才好出入乡里，交接亲邻。这时，年轻的母亲把心愿全寄托在新生儿女的装饰上，其各种银饰童帽、手镯脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，都要由娘家或母亲新买的银子做成，而不能用新娘时的银首饰加工。三是“系命”、“富贵”用银。苗族崇信巫教，常卜卦信算，一些“命薄”、“命暴”和“求富求贵”的孩童，或少年乃至中年男女，都要按苗巫的术算，在手、脚、耳等处系上适量的祀保银钏。有的人到一定年龄后还要加量或换钏，以驱鬼避邪，长命富贵。四是日常家珍用银。存银又是苗家富有的象征，日常生活中，往往又要用银来进行罚赠。

今旦1959年“苗族《理词》选释”载《贵州民族研究》1982年第四期中，叙述有：“谁要怀着坏心，爱他人的鲜花，贪别个的蜜桃，涉他人田捉鱼，进别家地摘谷，罚他白银三十两！”给老年人祝寿，有的要送银碗银筷等物。五是老年及随葬用银。老年人对银的钟爱，一方面是要给后代留珍贵的遗物，另一方面是用来陪葬。常有一些老人，家有银私收隐处，死后亦无人能找到的现象。

如今湘西各地苗族，常有以上几项用银。特别是经济收入、生活水平有所改善后，城镇女子带银又披金。而深山苗区习于原有风俗的，需银不断增加。据笔者到雅酉、腊尔山等地调查，苗家青年结婚用银数量大，品类全。一般家庭在改革开放前为新娘送银四五十两，如今要一百两左右，多的到一百五十至二百两，少的也要五六十两。还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、项链、银腰带、牙签披肩饰品。头饰有多样，用银少的也要十三两。项圈最少要纽丝轮圈二根，分别是十二两和十六两；多的再加扁圈或盘圈一至五根，用银分别是二十、二十四、二十六、三十二、三十六两。手镯要两副，分别是十二两和八两，多的戴到五副。戒子要左右手两套八个，每套用银三两四钱制成四连环戒，象徵始祖蚩尤造的五金：小指的章印银戒子（四钱），无名指示金戒子（七钱），中指的示铁戒子（一两），食指的示铜戒子（一两三钱）。

耳环要两付或两层，即龙形耳环和吊花耳环各一付，用银三钱和四钱。扣链十四条，用银二十两，由花篮、花扣、花圈和花链组成，其中长过衣摆的项扣链二条，至少也要吊四个花饰。吊围腰的梅花链（项链）一条，用银七八两。银腰带用银十二两，由各式拉式链条五或七条组成，两边各钉大小银蝴蝶一对。牙签一条，吊挂胸前稍右的襟扣上，用银五至十两。其上部由二三组有虫鱼鸟兽花卉的纹饰银花构成。中间精制的“中究”，其形有似古代大锁，或如花盘；下端吊以远古蚩尤部落征战用的刀、枪、钩刀、戟、羽、箭和牙扦、锅铲等饰物，各层及其之间以银链吊连。

苗家银首饰的制作讲究，主要有定型、制坯、做花、焊接和整饰五道工序。①定型：是指对饰品的总体要求和制型设计。各地一般的银首饰都有较为特定的制型，但有的还要按需者的要求充实改动，因而制作前要进行定型设计。②制坯：有些银饰品要借助一定的模坯才能做好。一是辅助制成某种银饰形状的器件，随后要取掉的制件模坯。如做银牌银锁时，在已有模坯上打制就方便多了。二是指某件银饰品的构架部分，便于其他饰件焊接或钉牢其上，多用厚布料或布料加银片制成。如银帽（接龙帽）先用厚布做成帽的基本型，再在其上钉相应的银片而做成整个帽坯，然后才能在银片坯上焊接图腾崇尚的鸟兽鱼虫等银花束。③做花：是指某件首饰所需制作的多种多样动植物形象的单个银制品，其工艺繁杂、精致。④焊接：是将各种动植物银制品焊植、钉系在饰坯上的工序。⑤整饰：是对基本做好的首饰进行总体审视时，对不如意处进行的少量改动、增补，以及作其他装饰如镀金上彩的过程。

“做花”是银饰制作效果好差的关键工序，工艺较多，随制作对象的不同而变化。一般采用这样八种工艺：一是拉丝。它是指将银加工拉成不同大小和长度的圆形丝，以便切用，制作所需花形。二是打条锤片。是对饰品制成较大的条形或扁块及薄片的打锤工艺。三是扭弯。指将银条银丝扭曲或做成弯形。四是编织。是将数根银丝按一定制形进行编制。五是焊连。对各种基本形状的银花、银苞、银杆、银圈等进行焊牢或连接。六是刻花钻花。即在较大的银条银块上直接进行有关花纹的刻、钻等制作。七是缠绞。即用较细银丝缠绞成较大的银条、银花的工艺。八是切剪。主要是对银块银条进行适当剪切，以利制作出相应的造型。

湘西苗族银饰都是由当地苗族银匠来加工。解放后，国家供银曾指定厂家加工，苗民觉得粗糙不能达意，购回后都要请自己的银匠按当地风俗如蚩尤情结和自己要求重新制作。如今深受苗族爱戴的银匠有凤凰县三江区黄茅坪的麻师傅，花垣县吉卫镇吉卫村的范云贵和雅酉镇五斗村的吴碧成等。特别是吴碧成一家都是银匠，包括其妻子、姨妹和哥哥吴碧硅，常年有银饰加工，活跃于花垣县雅酉镇及凤凰县腊尔山区及其周边的墟场、村寨。几乎苗族所用的银饰品，他都能较快做好，对一些特殊的要求也能自己制坯铸制。笔者曾请他和他姨妹到吉卫镇政府来加工胸前牙扦等饰物，真是件件惠外秀中，妙不可言。八十年代末，湖南省外资部门曾花近万元，托花垣县政府办找苗家银匠制一套苗族银饰，我们介绍到吴师傅家里，他即刻拿了一套六十多两重的银饰献上。

苗族银饰从远古走来，苗族男女从血染的沙场走到和蔼的疆域，无不深深地用银首饰来表露自己对始祖蚩尤的万般情结。苗族银饰向未来走去，苗族人民从禁闭的山区走向开阔的世界。他们正甩掉长期的贫穷愚昧，将迎来辉煌的银装乐园，告慰自己人文始祖的千秋英魂。