苗人走世界

泰皇纪念馆内部

通过这些灌溉技术的普及，老百姓们不再靠天吃饭，彻底解决了后顾之忧。有些年份蔬菜滞销，国王就通知皇宫的管家必须定点采购苗族人的蔬菜。这不仅使得苗族人的农产品得以销售，更重要的是鼓励了他们继续种植，还由此让这些农产品声名远扬。国王的这些扶贫项目惠及周围的十二个苗族村寨，项目不仅执行力度强，还注重持续性发展，彻底解决了如何为当地老百姓增加经历收入的问题。

现在，村民们早已习惯和热爱上现在的这些养殖和种植项目，勤勤恳恳，发家致富。国王从第一次来到苗寨，到后来又很多次回来视察的照片和资料都被保存下来，写成了一本书。村民讲解员翻开书指着照片，让我一一对证他讲过的细节，看着年轻的国王从骑着马来到苗寨到中年坐着车回来看望村民，又到年老的时候，不忘时时挂念苗族人，真是让我感概万千。

回想起今天十二个村寨齐聚过苗年的场景，他们把开场前最重要的一大段时间都用来纪念国王，感谢国王对他们长期以来的帮助。再看看身边的这位村民，他至今还在为国王戴孝。我真没想到，新年的第一天，除了迎新的喜悦，这个国王和村民的故事像一阵暖流，温暖人心。

从黔东南到清迈，不一样的酸汤，同样的苗族

贵州大学民族学硕士研究生侯德忠

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攘来熙往的人群身着鲜艳靓丽的苗族服装穿梭于高山苗寨中。热闹非凡的苗年节日活动，注定是一个难忘之日。有青年男女之间相互寻找心仪对象的掷球游戏，有只能是女性参与的挑水比赛，也有男孩们的铲陀螺竞技……干净整洁的苗寨依山而建，面带笑容的居民喜乐庆新年。然而，记忆最为深刻的却是路边摆着的酸汤粉小摊和博物馆里陈列的生产生活工具。因为这两者，皆让我想起了远在中国的家乡。

男孩们的铲陀螺竞技

这个苗寨的酸汤不像泰国其他汤菜一样混着难以接受的香料，而是如同黔东南的红酸汤般醇酸，回甜，其色为红色。不同之处便在于，这里的酸汤里放有炖得比较熟的鸡爪和鸡肉，骨头一咬即碎；还有成块的鸡血旺混于其中。摊主把粉用开水泡熟后，取一小把放于碗中，若有人点餐，摊主只要舀上几勺热酸汤于碗里即可。再加上鸡爪，鸡肉，鸡血旺，放上一点香菜和葱搅拌，其味妙不可言。最主要的是，这种酸味，是家乡的味道。

博物馆里陈列的生产生活工具

除了酸汤粉，博物馆中见到的当地生产生活用具也似乎让我回到了"奶奶的年代"。有槌打辣椒和玉米的踏碓、有把线做成布的织布机、有敲打药材和辣椒的擂钵、有把米从谷子里分离出来的碾子以及其他各种竹制的簸箕……一切仿如昨日，这个博物馆把苗族先祖的艰苦生活再次呈现出来。这些工具被苗族祖先们创造、使用，同时它们也被赋予了文化的生命意义。如今，这样的用具已被其他现代化之物所替代，或许更多的只能被"丢弃"于博物馆中以陈列。

博物馆里陈列的生产生活工具

但这种展示，便是它们的生命。除了再次把先祖的生活呈现于我们眼前外，也承载了历史，继承了文化。

也许，我们苗族人不管身处在哪个苗寨，都能在新的地方文化中找到自己的历史印迹。因为，我本苗族。

文化旅游代替鸦片种植，苗寨获得新生

贵州大学民族学硕士研究生万顺

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今天是2017年的第一天，也是泰国地区苗族的苗年节。由于一个偶然的机会，我有幸跟随老师前往清迈市的培山苗寨，与这里的苗族群众一起欢度节日。

苗年开幕式

早上七点半我们便驱车前往培山苗寨，这个村寨是一个隐藏在素贴山上的世外桃源，它距离市区有2个小时左右的车程，是一个以苗族为主，多民族杂居的村寨。在这个苗寨里主要居住着一支自称为“蒙作”的苗族支系，据当地老人说，以前他们来自中国贵州，来这里已经至少7，8代人了。他们以前主要的生产方式是游耕为主，狩猎采集为辅。他们在种植例如包谷，旱稻等常规的粮食作物以外，以前还种植过鸦片。苗族在离开中国迁徙到此地以前就已经学会了鸦片种植，他们以前把鸦片当作中药来治疗拉肚子、头痛等疾病。到了东南亚后，法国等殖民国家看中了他们这些“新居民”的独特农技，便鼓励其种植鸦片来获取利益。

苗年活动上的泰国青年们

在第二次世界大战之后，许多殖民地国家纷纷独立，后殖民时代开始，与此同时越来越多的独立国家纷纷积极摆脱前殖民者对它的影响。泰国虽然没有被殖民过，但是鸦片种植这个社会毒瘤也是一个心腹大患。最开始激进的反对措施让这些高山居民们吃尽了苦头，泰国普密蓬国王施以仁政，认为要摆脱这个毒瘤最好的办法是给这些泰国高山族群们选择一个新的出路。培山苗寨毗邻泰国行宫并且离著名的旅游景点双龙寺特别近，泰皇便鼓励他们开发旅游业，整顿村寨形象，开发旅游产品，让游客支撑起村庄的经济收入。与此同时，泰皇也积极教山民种植鲜花和草莓等经济作物，由于种植方法得当，这些作物长势良好，当地居民收入增长，渐渐的放弃了鸦片种植。

2016年对于泰国的苗族人民可以说是灰暗的一年，受人尊敬的泰国国王逝世，苗民们都很伤心。在这次庆祝活动上，苗人用自己的方式来怀念国王，在村寨游行时候许多苗寨的代表队都抱着国王的照片表达哀思，在开幕式上也有唱苗歌怀恋国王等活动进行，同时在苗寨内也开辟了专门的纪念馆来表达苗寨对国王的怀念。

美丽的旅游新生活

培山苗寨由于泰皇的帮助，从一个山地部落变成了一个具有发展潜力的新兴旅游村寨，幸福的笑容不仅仅挂在苗民的脸上，也体现在了他们的家里，他们都修上了新房，也开上了新车，相信他们的生活将会越来越好。

培山苗寨只是一个山民变迁的典型代表而已，泰皇已逝，但是他的精神我相信会像这些苗民一样，永远会积极朝前迈向新的未来。

苗族芦笙表演，震撼人心

贵州大学民族学研究生勾佳怡

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经过近两个小时行程，我们一行人终于从清迈大学到达培山苗寨。盘山公路让人翻江倒海，气温也随海拔上升而下降，换乘时素贴山上淅沥沥的小雨并没有浇灭参加泰国苗年的激动心情，行车途中经过清迈著名景点双龙寺和蒲屏皇宫。下车后同行者纷纷表达后悔没有带上羽绒服，一抬头就看见柏油山路旁一群盛装泰国苗族女孩撑着各式雨伞，唯恐雨水花了自己为过苗年而准备精致妆容，一行人马上拿出各式镜头对着女孩们按下快门，把羽绒服事件抛之脑后，向导说你们已经到达培山苗寨村口，这是等待进入培山苗年场地的各村苗族村民。

随着各村领队的号令，带队姑娘举着各村村牌依次有序进场，在操场上整齐的站着

等待入场的男女青年、妇女儿童皆盛装出行，随着各村领队的号令，带队姑娘举着各村村牌依次有序进场，男女老少横纵成列，衣物上饰品叮当作响，欢乐悦耳。女孩摇曳着鲜艳绣花、精美蜡染裙摆的女孩与拿着弓弩、古老芦笙的小伙子组成雨中一道靓丽的风景线。

泰国苗族人盛装围站在培山学校操场边上线外

我们脚步跟随进场队伍来到培山苗寨举办苗年的场地，入场后看见周边闻讯而来的大批泰国苗族盛装围站在培山学校操场边上线外，井然有序，或是故知相遇愉快交谈，或是儿童在母亲怀中张望好奇眼睛，或是少男少女结伴愉快聊天。随着最后一只队伍进场完毕，主持人开始介绍苗年的各项注意与参与主要专家和团队，各代表队面向老国王的遗像，由于处在国丧期间，培林苗寨的苗年活动第一项，苗族姑娘清唱苗语歌曲悼念老国王，第二首歌曲男女声小合唱，两首歌曲调哀伤，让人听了忍不住流泪，听出对泰国王浓浓的不舍之情，场边上的村民停止喧嚣，一切停留在默哀中。

默哀结束后队伍向后转，面向专门搭建的苗年舞台，清迈府官员与活动举办方、组织方短暂交流，官员表示对活动的关心和支持，并派治安人员负责管理交通。

泰国苗族文艺表演

交接完毕后就是泰国苗族文艺表演，第一个节目就是表现苗族迁徙到泰国山区后刀耕火种的场景，有烧山砍树、开辟土地、播种收获等情节，各村妇女表演传统苗族芦笙表演，震撼人心，雨越下越大，人群却没有要散场的意思，离舞台较远的地方，一群孩子在时而望舞台观望，时而玩陀螺，欢声笑语不绝于耳，接下来的节目在雨中如期举行，喝彩与欢呼声在培山的山谷中回想，一切是安静，也是热闹。

泰国苗族芦笙

文艺表演结束后是各类生活技能比赛，给我留下深刻印象是妇女担水比赛。比赛以两百米接力赛形式，每个村寨派出一支队伍、四个人接力担水，最快完成并且水桶里水量最大的一支队伍胜利，获得奖品和荣誉，活动鼓励大量的劳动妇女参加，呐喊助威的村民挤满了临时跑道两旁，一位拿着话筒的中年男子在场内充当解说员、裁判员以及指令员的作用，幽默诙谐的解说引来更多的围观人群，村民是观众也是裁判。一个队伍中第一位妇女担水到目的地绕过凳子折返到起点，把扁担放在第二位妇女肩膀上，直到第四位妇女回到起点，最后用公平秤称出桶里的水量，速度最快、桶中剩余水量最多的一队妇女获胜，妇女们铆足劲担水，尽量不洒出一点水。勤劳是妇女最基本的品性，某村一妇女最终斩获最勤劳担水奖。

泰国苗族青年抛球球活动

与此同时进行还有自发的抛球球活动，一群未婚男女青年，女孩都站在一面，男孩都站她们对面，面对面站成两排，中间相隔一到两米左右，他们单手抛、接一个手工缝制、女孩拳头大的球状小袋，女孩抛给男孩，男孩抛给女孩，他们边聊天边抛小球。由于一直下雨，他们都一只手拿着伞，一只手不停抛接，还不忘一同聊天，尽量不让球球掉到泥巴地面，不然就被嘲笑，以前抛球活动是未婚男女青年获得相识的好机会。同行者中三个人积极去参与这个项目，单手以抓的形式来抓住抛过来的球，不料却吓走了对面的一群小伙子，他们害羞的走开，参与者越来越少，最后活动因为我们的介入很快就结束了。不久之后，另外一群青年男女组织另外一场抛球活动，持续很久。

这一趟没有白来，再一次沉醉在培山苗寨

贵州大学教授张晓

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我这是第三到培山苗寨，之前分别于2000年和2014年到过。

培山苗寨给我的感觉太震撼了，车子从密茂树林里面的公路穿过，苗寨就像一个公园，苗族妇女一边在绣花一边卖东西，这里是苗族服饰工艺品的批发地。在靠近山上有一个简易的博物馆，陈列着一些历史与日常生活的物品，票价很便宜，记得是十元人民币。这个苗族旅游兼顾了商业，文化传承与生态保护。

这次如果不是因为要过苗年，我就不去培山了。那一天的天气非常糟糕，天上下着蒙蒙细雨，我们衣服都穿得太单薄。但是，当我们看见很多的苗族男女青年出现在村头，马上眼前一亮，全部的疲惫和寒冷一扫而光。那天看着那些精彩的场面和丰富的节目内容，特别是漂亮的服饰和友善的同胞，兴奋异常，觉得这一趟没有白来，太值得了。

博物馆陈列的内容，是这个村寨的历史。其中有一本书，有很多图片，有国王的彩色正面照片，并有介绍国王每次来村寨的照片，有南瓜蔬菜等食物，居然还圈着一头小猪。我觉得这样的内容很好，这种形式也值得参考。国内做博物馆和芦笙场等的文化建设，可以学习参考。

还有一点特别值得关注，就是这场活动首先用较长的时间来悼念国王，这其中反映了泰国国家与苗族的关系，也表明了苗族是一个知恩图报的民族。（完）

苗人“两要”“两不要”

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苗族人的两个“要”

第一要自省，反省族群和自身，在现代社会体系当中的适应性问题，如何适应社会竞争及生存要求又不忘本？如何学会现代表达？如何理解并处理好苗族与他族、社会、世界的关系？

第二要自强，群体是由个体组成的，每个苗族人应当在科研、文化、经济上求得进步，不要老在历史上顾影自怜自怨自艾，甩开包袱抬头看路，从心理、文化、经济上强壮起来，做新一代的苗族人！

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苗族人的两个“不要”

第一不要自卑，说什么我们文化落后之类的话，我们经济落后是肯定的，但文化没有先进与落后的区分，谈文化先进与落后的，这是殖民者的调调，为他们的殖民找一个合适的借口，如美国开发西部抢掠和屠杀印第安人，就是打着先进改造落后的借口。

第二不要自贱，有一部分苗族人，对别人故意扣苗族的屎盆子、泼脏水的行为不但不反驳，反而凑合着添油加醋，绘声绘色地丑化自己的族群，这是典型的斯德哥尔摩综合症的表现。（文 | 苗人邦 必韬雄 (滕进)）

图文来源：苗人邦微信公众号

本期责编：八十一

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