聊城的“聊”字本意是花椒树？李白和王维都曾在聊城居住过……

陈昆麟是一位著名的文物专家，退休后，他并没有停歇，继续忙碌着他钟爱一生的文物考古工作。

近几年，他翻阅了大量的历史文献资料，结合他多年的考古实践，结集出版了数十万字的《聊城论考》一书，系统勘正了一些历史上的谬误，并且将自己近几年的考古研究成果再一次呈现给读者。

《聊城论考》一书出版后，引起业内广泛赞可。这本书有哪些可圈可点之处？近日，记者对陈昆麟进行了采访，听他说说聊城历史上的亮点。

陈昆麟是一位著名的文物专家，退休后，他并没有停歇，继续忙碌着他钟爱一生的文物考古工作。

近几年，他翻阅了大量的历史文献资料，结合他多年的考古实践，结集出版了数十万字的《聊城论考》一书，系统勘正了一些历史上的谬误，并且将自己近几年的考古研究成果再一次呈现给读者。

《聊城论考》一书出版后，引起业内广泛赞可。这本书有哪些可圈可点之处？近日，记者对陈昆麟进行了采访，听他说说聊城历史上的亮点。

聊城：

“聊”即花椒树，围而成城

聊城的名字由何而来？这是困扰聊城人的一个问题。曾经一度盛行聊城是因“聊河”而得名。更有人推断，这里曾经有“聊国”，因此，“聊城”沿袭国名而来。不断地争论，一时难分伯仲。作为聊城著名文物专家，陈昆麟通过考证，断定“聊城”因“城邑”得名。

为了考证聊城因何得名，陈昆麟查阅了大量文献资料。他说，《春秋左传》中记载了大量河流和水系。但并不见有“聊河”或者“聊水”的记载。同时，《史记.河渠书》、《汉书.地理志》中都没有此记载。郦道元的《水经注》记载河流最为详细。聊城周围的河水、王莽河、屯氏河、邓里渠、瓠子河、济水、土河、漯河、鸣犊河、黄沟、郭水、武水等十多条古代河流都在《水经注》中有记载，唯独没有“聊河”或者“聊城”的记载。陈昆麟介绍说，《水经注》是论述河流、沟渠、湖泊乃至水系附近的地理环境、名胜古迹、人文景观的权威性著作。聊城附近的“黄沟”、“郭水”在当时都是很不起眼的小河，这种小河都收录在《水经注》中，竟然没有“聊河”或者“聊水”的记载，有些不合常理。

陈昆麟个人认为，之所以人们讹传聊城是由“聊河”得名而来，是因为人们受到明清时期的方志中有“聊河”的说法。但是，聊城的得名比方志中的“聊河”之说要早得多，因此，这不能作为聊城得名的证据。事实上，宋代成书的《太平寰宇记》有这样的记载：“博固城隋图经云，或谓之布鼓城，即石勒时筑在大河之曲”。而随后的明万历《东昌府志》、清乾隆《山东通志》、清宣统《聊城县志》均将“大河”误写为“聊河”。实际上，《太平寰宇记》中的“大河”是黄河。因此，传说中的“聊河”、“聊水”并不存在。

另外，聊城因国得名也不成立。据文献记载，春秋前期，聊城区域内记载的小国有莘县南的“顾国”、“观国”，聊城附近的“郭国”、“柯国”、“高唐国”、“棠国”，而没有“聊”或者“摄”等国名。到春秋中期，聊城市域内的已经没有小国的记载了，只有城邑。此时的城邑有聊、摄、阿邑、冠氏邑、高唐、夷仪等。这些城邑并不是小国，因此，聊城因国得名并没有证据。

事实上，“聊”最早见于文献是在《春秋左传》中鲁昭公20年（公元前522年）。此时的“聊”是齐国西境的一座城邑。因此，聊城得名与城邑是有历史根据的。

“聊”是一座怎样的城邑呢？“聊”本身是一种灌木，枝间多刺，也就是现在的花椒树。将这些灌木栽植在城邑四周，后来，城邑名字演变成“聊”了。

聊城：

“聊”即花椒树，围而成城

聊城的名字由何而来？这是困扰聊城人的一个问题。曾经一度盛行聊城是因“聊河”而得名。更有人推断，这里曾经有“聊国”，因此，“聊城”沿袭国名而来。不断地争论，一时难分伯仲。作为聊城著名文物专家，陈昆麟通过考证，断定“聊城”因“城邑”得名。

为了考证聊城因何得名，陈昆麟查阅了大量文献资料。他说，《春秋左传》中记载了大量河流和水系。但并不见有“聊河”或者“聊水”的记载。同时，《史记.河渠书》、《汉书.地理志》中都没有此记载。郦道元的《水经注》记载河流最为详细。聊城周围的河水、王莽河、屯氏河、邓里渠、瓠子河、济水、土河、漯河、鸣犊河、黄沟、郭水、武水等十多条古代河流都在《水经注》中有记载，唯独没有“聊河”或者“聊城”的记载。陈昆麟介绍说，《水经注》是论述河流、沟渠、湖泊乃至水系附近的地理环境、名胜古迹、人文景观的权威性著作。聊城附近的“黄沟”、“郭水”在当时都是很不起眼的小河，这种小河都收录在《水经注》中，竟然没有“聊河”或者“聊水”的记载，有些不合常理。

陈昆麟个人认为，之所以人们讹传聊城是由“聊河”得名而来，是因为人们受到明清时期的方志中有“聊河”的说法。但是，聊城的得名比方志中的“聊河”之说要早得多，因此，这不能作为聊城得名的证据。事实上，宋代成书的《太平寰宇记》有这样的记载：“博固城隋图经云，或谓之布鼓城，即石勒时筑在大河之曲”。而随后的明万历《东昌府志》、清乾隆《山东通志》、清宣统《聊城县志》均将“大河”误写为“聊河”。实际上，《太平寰宇记》中的“大河”是黄河。因此，传说中的“聊河”、“聊水”并不存在。

另外，聊城因国得名也不成立。据文献记载，春秋前期，聊城区域内记载的小国有莘县南的“顾国”、“观国”，聊城附近的“郭国”、“柯国”、“高唐国”、“棠国”，而没有“聊”或者“摄”等国名。到春秋中期，聊城市域内的已经没有小国的记载了，只有城邑。此时的城邑有聊、摄、阿邑、冠氏邑、高唐、夷仪等。这些城邑并不是小国，因此，聊城因国得名并没有证据。

事实上，“聊”最早见于文献是在《春秋左传》中鲁昭公20年（公元前522年）。此时的“聊”是齐国西境的一座城邑。因此，聊城得名与城邑是有历史根据的。

“聊”是一座怎样的城邑呢？“聊”本身是一种灌木，枝间多刺，也就是现在的花椒树。将这些灌木栽植在城邑四周，后来，城邑名字演变成“聊”了。

诗人李白多次来过

王维在聊城居住4年

唐朝李白、王维是家喻户晓的大诗人，这两位历史上的大诗人曾经在聊城住过，这可能是很多聊城人不知晓的。

陈昆麟介绍说，李白35岁那年，也就是唐开元24年（736年），李白带着夫人和孩子，绕道平原，来到了山东任城，也就是现在的济宁。李白和家人在济宁居住了23年之久。期间，他曾游历了山东的名山大川以及人文荟萃之地。当时的博州、济州都曾是李白的驻足之地。李白在这里留下了很多诗篇。过济州时，写有《李白高卧沙丘城》；过博平时，写了《李白博平会友题诗》；过聊城时，李白又写有《别鲁颂》等诗篇。

不仅如此，李白在聊城还有两位挚友。一是为李白编辑第一部诗集的唐代博州人魏万，另一个是道友王志安。

王维与聊城也有缘。唐开元9年（721年），只有21岁的王维在殿试中摘得状元，成为状元郎，可谓少年得志。不过，没过多久，这位年轻的状元郎因罪被贬济州，成了一名管仓库的参军。唐代的济州治所卢县，也就是现在聊城高新区韩集乡高垣墙村一带，这里至今仍然高出地面两三米，即济州城遗址。

王维有音乐天赋，中状元后，授官太乐丞，可以说发挥了他的特长。可是，很快，王维从太乐丞贬到了管仓库的司仓参军一职。被贬济州后，王维心情郁闷，从开元9年（721年）一直到开元14年离开济州，王维写的诗歌有近20多首，特别是《裴仆射济州遗爱碑》一诗是研究王维在济州的重要资料。

陈昆麟认为，无论是李白，还是王维，都与聊城有着太多的联系，期间也有很多的历史文化故事，挖掘出来，也许能为聊城的多一份沉甸甸的历史文化遗存。

除了以上，陈昆麟还对山陕会馆记事碑上的捐银商号进行了细致的整理，陈昆麟说，仅山陕会馆记事碑上的捐银商号就有4135家，这说明聊城在当时是何等的繁华。另外，陈昆麟在这本书中，还对侵华日军在鲁西北罪行，以及鲁西北人民抗战史进行了研究。

诗人李白多次来过

王维在聊城居住4年

唐朝李白、王维是家喻户晓的大诗人，这两位历史上的大诗人曾经在聊城住过，这可能是很多聊城人不知晓的。

陈昆麟介绍说，李白35岁那年，也就是唐开元24年（736年），李白带着夫人和孩子，绕道平原，来到了山东任城，也就是现在的济宁。李白和家人在济宁居住了23年之久。期间，他曾游历了山东的名山大川以及人文荟萃之地。当时的博州、济州都曾是李白的驻足之地。李白在这里留下了很多诗篇。过济州时，写有《李白高卧沙丘城》；过博平时，写了《李白博平会友题诗》；过聊城时，李白又写有《别鲁颂》等诗篇。

不仅如此，李白在聊城还有两位挚友。一是为李白编辑第一部诗集的唐代博州人魏万，另一个是道友王志安。

王维与聊城也有缘。唐开元9年（721年），只有21岁的王维在殿试中摘得状元，成为状元郎，可谓少年得志。不过，没过多久，这位年轻的状元郎因罪被贬济州，成了一名管仓库的参军。唐代的济州治所卢县，也就是现在聊城高新区韩集乡高垣墙村一带，这里至今仍然高出地面两三米，即济州城遗址。

王维有音乐天赋，中状元后，授官太乐丞，可以说发挥了他的特长。可是，很快，王维从太乐丞贬到了管仓库的司仓参军一职。被贬济州后，王维心情郁闷，从开元9年（721年）一直到开元14年离开济州，王维写的诗歌有近20多首，特别是《裴仆射济州遗爱碑》一诗是研究王维在济州的重要资料。

陈昆麟认为，无论是李白，还是王维，都与聊城有着太多的联系，期间也有很多的历史文化故事，挖掘出来，也许能为聊城的多一份沉甸甸的历史文化遗存。

除了以上，陈昆麟还对山陕会馆记事碑上的捐银商号进行了细致的整理，陈昆麟说，仅山陕会馆记事碑上的捐银商号就有4135家，这说明聊城在当时是何等的繁华。另外，陈昆麟在这本书中，还对侵华日军在鲁西北罪行，以及鲁西北人民抗战史进行了研究。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 返回搜狐，查看更多

责任编辑：