美美与共天下大同什么意思(美美与共天下大同诗句？)

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“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在1990年提出的十六字箴言。

美美与共天下大同/释义

将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

是费孝通先生提出的。

这个十六字理念的提出，是在费孝通先生的八十寿辰聚会上，那是在1990年的12月，在题为“人的研究在中国——个人的经历”演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

出自费孝通先生的十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

这段话所要表达的含义是：我们先是发现自身之美，然后发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。

这句十六字箴言出自于1990年12月，著名社会学家费孝通先生80寿辰聚会上就“人的研究在中国——个人的经历”进行的主题演讲，讲的是如何处理不同文化的关系。

“各美其美”，是说尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。

“美人之美”，就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

“美美与共，天下大同”，即尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习 原句: “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”

这句话的意思是：

费孝通先生曾说过一句意味深长的十六字格言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

人就可以把自己的美和别人的美结合起来，实现大同的理想之美。从本质上讲，和谐之美是不同美的结合所达到的平衡。从对这句话的整体理解中不难发现，坚持个体美与追求大和谐之美并不矛盾。也就是说，“美有其美”与“美与共”是互补的，前者是后者的前提们不仅要懂得欣赏自己创造的美，更要以宽容的态度去欣赏别人创造的美。这样，我们和保证。

拓展资料：

中华文明起源于大陆的农业文明。它是自给自足、以族群生活和经验为重。因此，农业文明的传统意识是崇尚安定和谐，注重天人关系，重视家庭伦理，崇尚祖先美德，体现在尊重秩序、热爱和平、崇尚互助、克制的精神内核。

“各美其美”是为了保护自己的文化特色，这是耕耘自己的土壤，收获自己的果实，不侵犯别人的家园和土地，不控制别人的农耕法；“美”是尊重别国的文化观念，是一种和谐而绅士的文化观与众不同，具有做人之美，而不是篡夺权力、掠夺他人；“美美与共”是为了丰富世界的文化多样性，这是百花齐放、百家争鸣，而不是一种标准或一种观点。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。

第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。

我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。

“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。

“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。

这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。

这是我们儒家的理想，“天下大同”。

“天下大同”是各个民族互相融合的.

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。 附:费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点 http://www.people.com.cn/GB/paper85/14577/1295896.html

费孝通先生的八十寿辰聚会，那是在1990年的12月，在题为“人的研究在中国——个人的经历”演讲时，费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

这个演讲全文发表在《读书杂志》1990年第10期上，可见费老对这个问题已经思考了很长一段时间。

费老的晚年著述中，这篇文章有特殊意义。写在文章末尾的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，是费老第一次完整、正式地在国际学界提了出来。那是中国学者对人类前沿问题思考深度、研究成果的一个标杆。1949年以后，在社会和人文学科领域的国际论坛上，由中国学者标举的类似思想制高点极少出现。

扩展资料

释义

人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。

我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。