7.2 《归园田居（其一）》（同步练习）(含答案)高中语文人教统编版必修上册

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7.2 归园田居（其一）（同步练习）-高中语文人教统编版必修上册学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识1、阅读诗词，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A.土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。B.本诗开头两句总领全诗，最后两句，以“久”扣“三十年”，以“樊笼”扣“尘网”等，互为映带，以结全篇。C.诗人悔恨自己“误落尘网”，成了“羁鸟”“池鱼”。“恋旧林”“思故渊”则形象地表达了诗人渴望自由，渴求摆脱束缚，向往回归自然的心境。D.“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句中，“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指空着的屋子，这两句写出了诗人生活环境的整洁清幽。2、以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是( )A.诗的九至十六句描绘了一幅安宁静谧，远近错落、动静相宜、有声有色的田园风光图。B.“暧暧”两句，远村、墟烟构成一幅图景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。C.诗人以常见普通农村生活入诗，和他内心的闲适、自在、喜悦交融，构成一个完美诗境，使普通景物具有美感。D.诗中用白描的手法，简练的勾画事物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然。3、下列对《归园田居》这首诗的理解与分析，不正确的一项是( )A.本诗以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对田园隐居生活的无限向往与热爱。B.所谓“适俗韵”无非逢迎世俗，周旋应酬，钻营取巧。作为一个真诚率直的人，陶渊明本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。C.前两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。D.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”集中描写诗人辞官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，更强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。4、阅读下面这首诗歌，完成小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是( )A.运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。B.运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故国的思想感情。C.运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。D.运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。5、下列对《归园田居（其一）》的赏析，不恰当的一项是( )归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。A.诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。B.“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。C.“久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指自然的环境，又是指顺应本性、无所扭曲的生活。最后两句和开头两句呼应，揭示出诗歌的主旨。D.本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。6、关于《归园田居》（少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。）一诗分析错误的一项是( )A.语言质朴又刚健。 B.善用白描的手法。C.流露出自由的喜悦。 D.表达对官场的厌倦。7、陶渊明《归园田居》（其一）中哪两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往( )A.羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 B.误落尘网中 一去三十年C.狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 D.久在樊笼里 复得返自然8、下列各组句子中，加粗词的意义不相同的一组是( )A.性本爱丘山 性相近，习相远B.守拙归园田 归雁洛阳边C.桃李罗堂前 罗织罪名D.开荒南野际 横无际涯二、语言表达9、《归园田居》诗歌从题材上看属于田园诗，请分析诗人是运用了怎样的表现手法来抒发感情的。10、《归园田居》诗人为我们描绘了一幅淳朴宁静而又充满情趣的村居图，这些描写有何作用？11、《归园田居》诗人在描绘田园风光时运用了哪些艺术手法？请至少写出四种。12、《归园田居》诗人归园田的原因是什么？13、《归园田居》结合诗句赏析，诗歌画线部分描绘了一幅怎样的画面？并简要回答画线诗句蕴含了诗人的哪些情感？14、如何理解“误落尘网中”中的“误”字？15、陶渊明在《归园田居（其一）》中着重描写了怎样的一幅图景？16、“何以解忧？唯有杜康”，曹操“忧”什么？真的是想借酒浇愁吗？“守拙归园田”，“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？17、《归园田居》揣摩全诗的内容和意境，将“暧暧远人村，依依墟里烟”扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。三、诗歌鉴赏阅读诗歌，回答下列问题。归园田居 其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。18、下面对《归园田居 其一》一诗的鉴赏不正确的一项是( )A.前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有不学巧伪、不争名利的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。C.诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。D.后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。19、在《归园田居 其一》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？阅读下面这首诗歌，完成下面小题。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野。墟，隐僻之地。④披：拨开。20、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )A.这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。B.开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。C.中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。D.本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。21、陶渊明的乡居生活总体说是镇静安静的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。阅读下面这首诗歌节选的部分，完成下面小题。归园田居（其一）（节选）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。22、下列对本节内容的理解与分析，不正确的一项是( )A.首二句不仅解释了诗人进入官场却归于田园的根本原因，也透露出作者清高孤傲、与世人格格不入的性格。B.第三句的“误”字含义深邃，透露出对违逆自己的“韵”和“性”而误入束缚人性的世俗之网的深刻反思。C.“羁鸟……故渊”两句对偶工整，形象地写出作者对旧生活厌倦、对新生活向往的情绪。D.“守拙”就是持守愚拙的本性，因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世；这两句也恰恰照应了“少无适俗韵”。23、开头两句最有表现力的词语是哪两个？有什么作用？阅读下面两首诗，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。和陶《归园田居》（其四）苏轼老人八十余，不识城市娱。造物偶遗漏，同侪尽丘墟。平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫①，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。有酒持饮我，不问钱有无。【注】①陈家紫：荔枝名品之一。24、下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是( )A.陶诗“误落尘网”含有无奈、追悔之情，与结尾“复得返自然”的欣喜相照应。B.陶诗“羁鸟”“池鱼”喻客居在外的游子，借互文形式强化他们对故园的情感。C.苏诗中老人年已八十，远离城市喧闹，幽居在水北，与同辈们一起在山丘玩乐。D.苏诗写老人劝人怀抱荔枝回家，要有酒就喝，看轻钱财，表现他性情的洒脱旷达。25、同写田园山野之乐，陶诗呈现物事之美，苏诗偏重人情之美。请结合诗歌分析。阅读下面这首诗歌，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。26、下面对本诗的鉴赏不正确的一项是( )A.开篇诗人表明自己的个性与既往人生选择冲突，以“无”“爱”两字表露自己的爱憎感情，为全诗奠定感情基调。B.“榆柳”“桃李”是近景，写出房前屋后环境幽雅，“远人村”“墟里烟”是远景，远望村庄轮廓迷蒙，炊烟袅袅。C.“户庭无尘杂，虚实有余闲”中“尘杂”指灰尘和杂物，“虚室”指静室，写出诗人在居所过着悠闲自得的生活。D.本诗用朴实自然的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，没有雕琢的痕迹，表现出来的诗意似浅实深，富有情趣。27、“守拙归园田”中的“守拙”有什么含义？请结合全诗和诗人的情感分析。阅读下面这首宋诗，完成各题。田舍（其一）文同园林晓气清，篱巷夕阳明。石窦闻寒碓①，烟坡见晚耕。豚蹄供祷赛②，龟壳问阴晴。欲识丰年乐，一村鸡犬声。【注】①碓：舂米的用具。②祷赛：古时农事完毕后举行谢神的祭祀。28、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A.本诗围绕“田舍”展开描写，展现农家生活情景，暗含对官场生活的厌恶。B.无论晨昏，“园林、篱巷”中都是一派清明景象，反映出农家的祥和美好。C.颔联视觉与听觉结合，描摹了热火朝天的劳动景象，写出丰年的来之不易。D.颈联写乡亲们祭祀祈祷、占卜问事，写出了他们对美好生活的向往和追求。29、这首诗与《归园田居 其一》都是田园诗，两首诗都写到了鸡、犬的叫声，但其作用并不相同，请结合诗句简要分析。阅读下面这首诗歌，完成小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。30、对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是( )A.运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。B.运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故国的思想感情。C.运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。D.运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。31、下面对《归园田居》一诗的鉴赏不正确的一项是( )A.诗人用“羁鸟”和“池鱼”作比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶潮明对官场虚伪机巧的极其厌恶。C.运用了土地、草房，榆柳、桃李，村庄、饮烟，狗吠、鸡鸣……这些平平常常的景物，描绘出一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。D.最后两句“樊笼、自然”不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。阅读下面两首诗，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在攀笼里，复得返自然。归田四时乐春夏二首（其一）①欧阳修春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。[注]①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七改知应天府。32、下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A.陶诗开头两句的“俗”指世俗（官场）生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调本性与世俗间的矛盾与冲突。B.陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。C.欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，突出春天的季节特点和勃勃生机。D.欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾遥想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应了诗中的“归田”一字。33、有评论认为欧诗“鸣鸠”四句写景精妙，与陶诗“暧暧”四句的技法暗合而各得其妙。请简析两诗上述的四句诗在技法与意境上的不同之处。阅读下面这首古体诗，完成下列小题。归园田居（其一）[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。34、下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A.“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两个对偶句中，“羁鸟”“池鱼”运用借代修辞手法，强化了诗人厌倦官场、向往自由生活的情绪。C.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句，与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以有声衬无声、以动衬静的手法，衬托出相同的环境特点。D.“久在樊笼里，复得返自然”句中的“自然”，既指自然的环境，又指顺应本性、无所拘束的生活。这两句与开头首尾呼应，揭示出《归园田居》的主旨。35、结合诗句赏析，诗歌画线部分描绘了一幅怎样的画面？并简要回答划线诗句蕴含了诗人的哪些情感？阅读下面的诗歌，完成小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。和陶归园田居（其一）①苏轼环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。周公与管蔡②，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠③。禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。【注释】①这首诗是苏轼晚年被贬惠州所写。②周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。③华颠：白头，指年老。36、陶渊明的《归园田居（其一）》和苏轼的《和陶归园田居（其一）》，抒写了同样的心情：_____________________。37、张孝先说，“（陶渊明）其诗天然不可及。余读东坡所和诗，仍是东坡本色。盖各有其佳处耳”。请结合陶渊明的《归园田居（其一）》或苏轼的《和陶归园田居（其一）》，对陶诗或苏诗的特色加以赏析。阅读下列文段，完成下列小题。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。38、为下列句子中加粗的词选择恰当的解释。（1）少无适俗韵( )A.韵味 B.音乐 C.情趣 D.风俗（2）桃李罗堂前( )A.排列 B.网罗 C.张罗 D.搜罗39、下列对《归园田居》词语的解说不正确的一项是( )A.“尘网”，喻污浊、黑暗的官场。 B.“羁鸟”，以关在笼中的鸟自喻。C.“故渊”，即篇末所说的自然。 D.“樊笼”，指囚牢般的社会制度。40、对文中诗句理解不恰当的是( )A.少无适俗韵，性本爱丘山：从小就没有适应世俗的气质性格，天性本来就只喜爱田园、山林。韵，这里指性格、气质。B.误落尘网中，一去三十年：错误地落入官场的罗网里，一离开故园就是三十年（从陶渊明初仕为江州祭酒，到辞去彭泽令归男，实际是十三年。诗人这里有意夸大，表现了对官场生活的极度厌倦）。C.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊：关在笼中的鸟留恋原来飞翔栖息过的树林，池中的鱼思念以往自由生活过的深潭。D.开荒南野际，守拙归园田：在村南的野外开荒，我又能安守清贫回归故里。41、对这首诗的分析，不正确的一项是( )A.这首诗用白描手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。B.表现了作者摆脱污秽官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。C.一些平平常常的农家事物，在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清淡朴素的田园图画。D.全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。阅读下面诗歌，完成各题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】①轮鞅：指车马。42、结合《归园田居（其一）》，分析下面对诗句的解说不恰当的一项是( )A.“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。B.“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。C.“暧暧”两句，远村、墟烟构成一幅图景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。D.“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，一切那么自然，那么纯朴。43、下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是( )A.开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。B.诗人的思想感情与庄稼的命运紧密联系在一起，庄稼的生长状况会引发作者的感受。结尾两句形象鲜明，含义深邃，恰妙在不加雕饰。C.《归园田居》（其一）整首诗着重表现“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜之情；而本诗着意表达对官场生活的强烈厌倦。D.这首诗语言质朴，语调悠然，叙述乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，流淌着一种古朴淳厚的情味。44、陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合《归园田居（其二）》诗句加以分析。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢过社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。但“欲辩已忘言”“只可意会不可言传”，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦。而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义。两者在不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因。（摘编自张薇《中外隐士文化对比》，有删改）材料二：中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下。假如您不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已而为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满，以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高”，而读书就是为了做官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医人，但看看华佗，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或德性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世，其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪费。在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容可供他们研究（中国无此传统，即使研究了也没有出路），其内心的苦闷，可想而知。好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给了这些人一条出路。隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉恒帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言！只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的研究，而默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。（选自郁土《谈隐逸》，有删改）45、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.在美国，隐士们的“自然文学”是最悠久的文化传统，与中国传统山水文学几乎一样久远。B.哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面的巨大差异。C.举范蠡和华佗的例子意在证明，中国古代知识分子的归隐常常是摆脱政治瓜葛的无奈之举。D.南郡襄阳人庞公认为，从政为官不应是人生的唯一理想和必然归宿，而作者对此并未肯定。46、根据材料内容，下列说法正确的一项是( )A.两则材料中，东西方隐士的出世与入世都取决于个体选择，他们也都有选择的权利和余地。B.东西方隐士大多具有超常的文化修养和人生智慧，他们并不拒绝名声，但拒绝唯名利是图。C.隐居的中国古代知识分子，无论生活质量还是个体价值的实现程度都无法和西方隐士相比。D.在古代中国大一统专制统治下，除了做官，当权者不会给不合作的知识分子留下任何出路。47、下列对两则材料论证方面的表述，不正确的一项是( )A.鲜明的对比：充分的例证，增强了两则材料的说服力；精当的比喻又为两则材料的论证增添了生动性。B.杜甫诗“不愿论簪笏，悠悠沧海情”，洋溢着隐逸之趣，可以用来证明材料一中东西方隐士的隐逸情怀。C.“有关‘现代隐士’的新闻时见报端，隐士中甚至不乏商界名流、文化精英。”可以作为材料一的例证。D.“唐朝的终南山，成了真假隐士争相结庐之地乃至谋取功名的‘终南捷径’。”不可作为材料二的例证。48、两则材料都对东西方隐士做了比较，请指出其比较的侧重点有何不同，并简要分析。49、根据两则材料，结合你所熟悉的陶渊明的诗句，综合分析陶渊明归隐的原因。五、默写题50、《归园田居》（其一）（1）从天性的角度揭示诗人回归田园的原因的诗句：“_____________，_____________。”（2）饱含诗人误入官场的无限悔恨之情的诗句：“_____________，_____________。”（3）写诗人归隐田园后开荒种地、过田园生活的诗句：“_____________，_____________。”（4）直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句：“_____________，_____________。”（5）用远景镜头描绘出村庄的朦胧和安详的诗句：“_____________，_____________。”（6）《归园田居》（其一）中通过“_____________，_____________”两句，我们可以看出诗人所居洁净，生活十分闲适，有很多空闲时间。（7）《归园田居》（其一）中表达山村的静谧、描写乡村中常见的声音的句子：“_____________，_____________。”（8）《归园田居》（其一）中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句：“_____________，_____________。”（9）《归园田居》（其一）中描写自己居住屋舍宽绰的诗句：“_____________，_____________。”参考答案1、答案：D解析：D.“指灰尘和杂物”“生活环境的整洁清幽”错，“尘杂”，尘俗杂事。指在虚静的居所里生活得很悠闲。故选：D。2、答案：B解析：B.“‘暧暧’与‘依依’在诗中是近义词，因此可以互换”错误，“暧暧”，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。“依依”，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。所以“暧暧”是修饰村落模糊不清的，而“依依”是修饰“炊烟”轻柔而缓慢地向上飘升，两词互换了就没有这种效果了，所以不能互换。故选：B。3、答案：D解析：D.“集中描写诗人辞官时的心情”错误，应为“集中描写诗人做官时的心情”。故选：D。4、答案：C解析：C.它连用两个相似的比喻，以关在笼中的鸟自喻，把“自然”喻为“故渊”。以对仗句式，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。以“恋”“思”描写动物，为拟人修辞。没有夸张修辞。故选：C。5、答案：A解析：本题考查学生理解赏析课内诗歌的能力。A.“其中‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’两句，通过借代手法”错误，应该是比喻手法，用“羁鸟”“池鱼”来比喻“处于官场的人”。故选A。6、答案：A解析：A.“语言……刚健”错误，刚健的语言风格的特点是刚健有力，气势雄壮。《归园田居》语言较为质朴，平铺直叙述，形容词或夸张类的词语较少。故选：A。7、答案：A解析：A.就像笼中的鸟儿留恋着旧日的山林，池中的游鱼思念着先前的潭渊。句式对仗，连用两个比喻写出诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。符合题干要求。B.不是对仗，也没有表现对田园的向往。只表达了对官场的厌恶。C.描写的是美好的田园生活，表现环境的幽静祥和。D.不是对仗。故选：A。8、答案：C解析：A.都是“本性”的意思。B.都是“返回，回来”的意思。C.列满，排列；搜集。意义不同。D.都是“交界或靠边的地方，边际”的意思。故选C。9、答案：情景交融。作者运用了动静结合、远近结合的写景手法，描绘了一幅静谧迷人、悠闲舒适的田园风光，表达自己对田园生活的热爱；最后两句直抒胸臆，尽情地表现自己逃离官场、重返自然的畅快之乐。解析：首先表现手法是情景交融，“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，有远村，有近烟，远近结合。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。运用了动静结合的手法。描绘了一幅静谧迷人、悠闲舒适的田园风光，表达自己对田园生活的热爱。“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，直抒胸臆，揭示出《归园田居》的主旨，尽情地表现自己逃离官场、重返自然的畅快之乐。10、答案：①与樊笼、尘网的污浊环境形成对比，以反衬官场的黑暗与田园的纯美。②表达自己脱离“尘网”“樊笼”的“自然”心理，反映轻松欢快，自由悠闲的村居生活。解析：诗中，“尘网”“樊笼”在作者看来是束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网；“羁鸟”“池鱼”是诗人自比，体现出诗人在官场中深受束缚的情形。而诗人“久在樊笼里”之后终于能够“复得返自然”，无疑是喜悦的。此时，诗人展现的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”的乡野美丽景象与“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的淳朴、恬静的生活，毫无疑问与之前那“尘网”“樊笼”一样污浊、压抑的官场生活形成了鲜明对比，所以诗人对田园生活的极力描绘，是想以此来对比反衬官场的压抑与黑暗。诗中对村居景色的描绘，“方宅”四句状写自家庭院的景物，这是近景，静态地描写田地与草屋的数量、堂前檐后的桃李与榆柳的生长情况。“暧暧”四句描写院外村落的景物，这是远景，动态地描写笼罩在炊烟之中的远处村落，以及深巷中的狗吠声与桑树颠的鸡鸣声。这样一幅安宁静谧的田园风光图被诗人描绘得远近错落、动静相宜、有声有色。诗人正是要借恬静优美、富有天然之美的村居环境抒写自己摆脱“樊笼”“尘网”之后的轻松与喜悦。11、答案：（1）白描，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；（2）远近，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景；“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景；（3）视觉听觉，如“暧暧远人村，依依墟里烟”是视觉，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是听觉；（4）对偶，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。解析：这首诗最突出的是写景——描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是简笔的勾勒，运用白描手法以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。远景近景交错，如一幅立体的田园风光画卷。如果说“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是眼前景色，那么“暧暧远人村，依依墟里烟”则是远处的风光。暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。远近结合，层次分明。这幅画不仅有色，还有声，“暧暧远人村，依依墟里烟”是眼睛看到的淡的如水墨一样的画面，而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子将这幅美好的田园画活起来了。视听结合，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。诗中多处运用对偶句，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。12、答案：①对自然田园的向往；②对黑暗官场的厌恶。解析：13、答案：①描绘了一幅优美、恬静、祥和的乡村晚景图。宅地十余亩，茅草屋八九间。榆树柳树荫蔽房屋后檐，桃花李花争艳庭院堂前。远处，村落依稀可辨，炊烟袅袅升起。近处，深巷里传来狗吠，桑树顶雄鸡啼鸣。②表达了诗人对乡村美景、田园生活的热爱赞美之情；抒发了作者辞官归隐后的愉快心情（喜悦、愉悦、快乐、自由自在）；隐含与官场生活的对比、对官场的厌倦。解析：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这几句通过方宅草屋、榆柳桃李、远处的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣这些生活中常见的景物描绘了绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤情景，构成了一幅恬静幽美、清新自然的乡村晚景田园生活画卷。“方宅十余亩，草屋八九间……狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人对田园生活进行详尽的描写，充分地表现了其内心的喜悦；他带着对官场、仕途的厌恶来体验田园生活，庆幸自己作了这样的选择，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情；对比官场上的残酷竞争、虚伪奸诈和礼仪的束缚，表达了对归隐生活的喜悦之意，进而也传达了对官场生活的厌倦之情。14、答案：在封建社会，要实现政治理想，建功立业，只能步入仕途。但东晋政治腐败，社会动乱，统治阶级争权夺利，在这样的政治局面下，入仕为官，是一大失误。“误”字既写出了诗人对官场的厌恶，又写出了久居官场的悔恨，饱含了诗人无限的辛酸。解析：“误落尘网中”意思是“错误地陷落到世俗的种种束缚中”。陶渊明少年时本有“大济苍生”之志，“爱丘山”在这里只不过是“恨世俗”的代名词而已。诗人把腐朽浊污的官场比作是“尘网”，可见他对浊污官场的厌恶之情，也就是错误地陷落于尘网之中，这也是诗人从痛苦的经验中得出的清醒认识，是对进入官场的一种悔恨之情，“误”字表明作者入官场非本性使然。15、答案：诗人对田园生活的描写突出了幽美的田园景物：土地、草房，榆柳、桃李，村庄、炊烟，狗吠、鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。解析：陶渊明在《归园田居（其一）》中着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地。诗人对田园生活的描写突出了幽美的田园景物：土地、草房，榆柳、桃李，村庄、炊烟，狗吠、鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。16、答案：（1）①人生苦短之忧。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，一个“苦”字，其忧惧心态毕现。②贤才难求之忧。如“青青子衿，悠悠我心”，引用《诗经 郑风 子衿》中的原句，恰当地表现出诗人思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟的情态，感情真挚。而“呦呦鹿鸣，食野之苹”则描写主宾欢宴的情景，表达对贤才的礼遇。③功业未成之忧。曹操此时一统天下的大业未成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业须有更多的贤才相助。所以诗人最后还以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成自己的统一大业。（2）“守拙归园田”，“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的“巧”相对，陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。解析：17、答案：夕阳渐渐下落，柔和的霞光透过云间的缝隙洒落下来，轻轻笼罩了像睡熟了的婴儿般宁静的乡村，家家户户的房上都飘起了一缕缕青烟，氤氲了整个村庄。解析：考生首先要领会诗句的意思，“暧暧远人村，依依墟里烟”，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。村庄上空有袅袅炊烟缓缓升腾，整个画面给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。其次，结合意境进行扩写时，要把意象，如“村庄”“炊烟”，以及淡远的意境描写出来，还要注意“至少运用一种修辞手法”和“60字左右”的字数限制。18、答案：C解析：19、答案：诗人采用了白描（动静结合、情景交融等）表现手法，展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。“樊笼”比喻官场，此句表达了诗人对官场的厌恶及久在官场的悔恨之情，也表达了终于摆脱官场羁绊的欣喜之情。解析：20、答案：C解析：C.“孤独”理解错误，这四句写的是诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往，共话桑麻，并不“孤独”。故选C。21、答案：①喜乡间生活宁静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。②喜乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。③忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。解析：作答本题要抓住题干中关键句“但是他的心情也会有喜有忧”，然后分析喜在何处，忧在哪里。喜乡间生活宁静和乡邻关系友好淳厚。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕宦生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其它，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦。“桑麻日已长，我土日已广”，桑麻渐渐长高，诗人开垦的土地也越来越广，令人喜悦。忧自己的庄稼毁于一旦。当然乡村生活也有他的喜惧。“常恐霜霰至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，这是诗人忧之所在。22、答案：A解析：A.“与世人格格不入的性格”错。这里强调的是作者与世俗的官场格格不入。故选A。23、答案：开头两句的“无”“爱”二字富有表现力，表现了作者爱憎分明的感情和清高孤傲的品格，为全诗奠定了基调。解析：开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”，意为：少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。“无”是说原本没有，“俗”指普通世俗，社会风气，人们普遍认为读书出来就应该做官，但诗人并不喜欢官场。“爱”是“喜爱”的意思，“丘山”即亲近大自然。诗人喜欢的不是官场，而是“丘山”，对比中突出归隐田园的喜悦之情。其中“无”“爱”二字富有表现力，表现了作者爱憎分明的感情和清高孤傲、与世不合的品格，为全诗奠定了基调，同时又是一个伏笔，是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。24、答案：A解析：A.正确。B.“‘羁鸟’‘池鱼’喻客居在外的游子”错误，“羁鸟”“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。C.“与同辈们一起在山丘玩乐”错误，“同侪尽丘墟”指同辈的人都已去世，自己的年寿超过同辈。D.“要有酒就喝，看轻钱财”错误，“有酒持饮我，不问钱有无”意思是老人还请“我”喝酒，也不问“我”有没有钱。故选A。25、答案：陶诗用“开荒”“守拙”句表现农事之简单快乐；以“方宅”四句写出生活环境的宁静，自然景物之纯美；用“暧暧”四句写出农家生活之恬静闲适。苏诗借老人的述说传达人情之美：老人种荔枝，讲陈家紫不如自家荔枝，形象展现老人自豪之感；让诗人吃荔枝，并拿回给儿子吃，表现出老人的热情；要酒不要钱，则体现出老人的疏放之情。解析：陶诗，“开荒南野际，守拙归园田”，我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。用“开荒”“守拙”句表现农事之简单快乐；“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间；生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。诗句写出生活环境的宁静，自然景物之纯美；“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟；深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。这四句写出农家生活之恬静闲适。苏诗中塑造了一位勤劳质朴、热情好客的乡野老人形象，借老人的述说传达人情之美。“手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如”，老人虽然“八十余”，仍劳动种荔枝，讲陈家紫不如自家荔枝，形象展现老人自豪之感；“君来坐树下，饱食携其余”，老人拉着诗人坐在树下，让他尽情吃荔枝；“归舍遗儿子，怀抱不可虚”，给诗人带回去好多，以至于诗人回家把荔枝带给儿子，儿子抱了满满一怀荔枝。老人让诗人吃荔枝，并拿回给儿子吃，表现出老人的热情；“有酒持饮我，不问钱有无”，老人还请“我”喝酒，也不问“我”有没有钱。要酒不要钱，则体现出老人恬然自适、乐观旷达的疏放之情。26、答案：C解析：C.“尘杂”一语双关，不仅指灰尘和杂物，还指世俗的繁杂琐事。27、答案：①“守拙”：即坚持质朴本真的个性，回应“少无适俗韵”，即不学巧伪，不争名利。②表达陶渊明厌恶官场虚伪机巧的做法，不随波逐流，固守节操，保持自己精神上的自由和独立。解析：28、答案：A解析：A.“暗含对官场生活的厌恶”错。本诗围绕“田舍”展开描写，既写出了田园环境的美好，也写出了乡民生活的淳朴自然，但诗中并未“暗含对官场生活的厌恶”，选项表述无中生有。故选A。29、答案：①本诗写“鸡犬声”，是以鸡犬的热闹衬托丰收后农家热闹和喜庆的氛围。②《归园田居》写“鸡犬声”，既表现了农村的生活气息，又以“鸡犬声”打破环境的清静，动静结合，表现了田园的生机与活力。解析：首先分析文诗。本诗首联描绘了一幅天清气朗的画面，无论是清晨还是黄昏，“园林、篱巷”中都是一派清明景象，也反映出农家祥和美好的生活氛围。接下来的两句着重从听觉和视觉的角度进行描写，刻画出热火朝天的劳动景象，更委婉地道出丰年的来之不易。颈联又转而描写乡亲们的社会活动，他们祭祀祈祷，还经常占卜问事，尽显农耕社会里朴素的社交场面。作者在最后以“一村鸡犬声”，传达出丰收后热闹和喜庆的氛围，好像全村的鸡犬也在跟着凑热闹。其次分析《归园田居·其一》。《归园田居（其一）》一诗以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。其中，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”写鸡狗的叫声。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。这两句以声衬静，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。30、答案：C解析：C.它连用两个相似的比喻，以关在笼中的鸟自喻，把“自然”喻为“故渊”。以对仗句式，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。以“恋”“思”描写动物，为拟人修辞。没有夸张修辞。故选C。31、答案：A解析：A.“同时也体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热爱”错误。诗中诗人用“羁鸟”“池鱼”来比喻自己，诗中透露的是对农村生活的喜爱，而不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。故选A。32、答案：B解析：B.“灰尘和杂物”错误，这里的“尘杂”应指“世俗的繁杂琐事”。故选：B。33、答案：①写景色彩选择不同。陶诗色淡，如“暧暧”“依依”，迷蒙隐约，如水墨山水画。而欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了春时景物的明艳优美。②写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。③意境不同。陶诗描绘的是田园一种平和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。解析：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中，暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。诗人以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄”首先选取了典型的景物（意象）“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，写出了田园景物的优美。“鸣鸠”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”等，运用视听、动静结合的手法，远景近景、高处景低处景相结合的方法，突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活表达了自己的喜爱之心。另外，“聒聒”“翩翩”叠词的使用，形象写出了鸠鸟、布谷的情态。音律和谐，对仗工整。34、答案：B解析：B.“运用借代修辞手法”错误。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，运用了比喻的修辞手法。用“羁鸟”“池鱼”比喻自己，表明诗人误入官场之中，就像笼中的鸟、池中的鱼一样备受约束。故选B。35、答案：①描绘了一幅优美、恬静、祥和的乡村晚景图。宅地十余亩，茅草屋八九间。榆树柳树荫蔽房屋后檐，桃花李花争艳庭院堂前。远处，村落依稀可辨，炊烟袅袅升起。近处，深巷里传来狗吠，桑树顶雄鸡啼鸣。②表达了诗人对乡村美景、田园生活的热爱赞美之情；抒发了作者辞官归隐后的愉快心情（喜悦、愉悦、快乐、自由自在）；隐含与官场生活的对比、对官场的厌倦。解析：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这几句通过方宅草屋、榆柳桃李、远处的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣这些生活中常见的景物描绘了绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤情景，构成了一幅恬静幽美、清新自然的乡村晚景田园生活画卷。“方宅十余亩，草屋八九间...狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人对田园生活进行详尽的描写，充分地表现了其内心的喜悦；他带着对官场、仕途的厌恶来体验田园生活，庆幸自己作了这样的选择，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情；对比官场上的残酷竞争、虚伪奸诈和礼仪的束缚，表达了对归隐生活的喜悦之意，进而也传达了对官场生活的厌倦之情。36、答案：轻松愉悦（乐我所然、适物自闲）解析：从陶诗描绘的农村生活的闲适自然与自由自在，苏是最后四句中关键词“适物自闲”“悠悠”“聊乐”可以得出两首诗抒发了同样的心情即：轻松愉悦（乐我所然、适物自闲）。37、答案：示例一：陶渊明的诗言浅意丰，自然质朴。《归园田居》（其一）用寻常的田园意象、白描的手法描绘恬静美好的田园风光，用“爱”“恋”“思”等词直接抒发对田园生活的热爱之情，在平实简约的语言中流露出“返自然”的欣喜、激动之情。示例二：苏轼的诗平淡而富有深味。《和陶归园田居（其一）》勾勒了一幅旷远的自然山水图景，以“孔丘”“颜渊”“周公”“管蔡”等典故表现乡邻品德高尚，用“不二价”“不争田”“馈”“救”等词描述了淳朴的民风；苏轼陶醉于美景、乡情，反映了他超然旷达的心胸、安贫守节的志趣。解析：评价语中说到陶渊明的诗“天然不可及”，这是评价他诗歌的语言。比如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”就显得语意浅显，质朴而自然，几近白描的手法描绘了农村恬静而美好的田园风光。抒情也较为直接，比如“爱丘山”“恋”“思”等词直接抒发对闲适无拘束的田园生活的热爱之情，流露出远离官场，回归田园生活的欣喜、激动之情。苏诗评价语是“仍是东坡本色”。苏诗平淡而富有深味。起首两句“环州多白水，际海皆苍山”就勾画了一幅较为旷远的自然山水图画。全诗用典较多，符合苏诗诗歌一贯风格。比如用“孔丘”“颜渊”等人的典故来赞美邻居德行的高尚。还写到“不二价”“不争田”“馈”“救”等，表现淳朴的民风。“禽鱼岂知道，我适物自闲”两句意思是：鱼鸟哪里知道，只要我自己内心安闲，外物也自然安闲，这体现出人只要乐天安命，顺应自然，就不会为外在环境所苦，而感到闲适自在，与自然、外物相融相亲。“悠悠未必尔，聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必尔”即未必就是这样美好，但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐，即只要内心超脱，即使外物不顺心意，也能够自得其乐。38、答案：（1）C；（2）A解析：39、答案：D解析：40、答案：D解析：41、答案：D解析：42、答案：C解析：C.“‘暧暧’与‘依依’在诗中是近义词，因此可以互换”错。“暧暧”“依依”都有隐约、模糊的意思，但诗句中的“暧暧”是形容远处村庄的隐约可见，远处村庄是静止的，所以“暧暧”形容的是静止的模糊；而“依依”是形容炊烟的隐约可见，炊烟是飘动的，所以“依依”形容的是运动的模糊。因此两者不可互换。故选C。43、答案：C解析：C.“而本诗着意表达对官场生活的强烈厌倦”错误。而本诗着重写出乡居生活的宁静，表现诗人恬淡的心境。故选C。44、答案：①喜乡间生活宁静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。②喜与乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是澄澈明净的，令人喜悦。③忧自己的庄稼毁于一日。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。解析：①喜乡间生活宁静和乡邻关系友好淳厚。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕官生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其它，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦。“桑麻日已长，我土日已广”，桑麻渐渐长高，诗人开垦的土地也越来越广，令人喜悦。②忧自己的庄稼毁于一旦。当然乡村生活也有他的喜惧。“常恐霜霞至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，这是诗人忧之所在。一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。45、答案：C解析：46、答案：C解析：47、答案：B解析：48、答案：①材料一侧重比较东西方隐士的特征，分别在类型、追求、表现上分析其异同。②材料二侧重比较东西方知识分子归隐后的出路问题，指出二者的巨大差异，突显中国古代知识分子无奈而凄凉的隐士命运。解析：49、答案：①从材料引述陶渊明“不为五斗米折腰”可以看出，保持独立人格，维护个体尊严，是他归隐的直接原因。②“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明天性淡泊，他的归隐出自向往自由和亲近大自然的本性。③“误落尘网中，一去三十年。”表明陶渊明具有清醒的政治头脑，想彻底摆脱现实政治的束缚。④“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”表明陶渊明早已厌倦官场生活，并怀有对田园生活（自然生活）的强烈向往。⑤“此中有真意，欲辨已忘言。”表明想通过隐居求得自身精神的解脱和内心的平静喜悦，安享自然本真的富足。⑥“户庭无尘杂、虚室有余闲。”从归隐后的解脱感可以看出，脱离俗世尘杂是他夙愿，为此宁愿舍弃名利追求。解析：50、答案：（1）少无适俗韵；性本爱丘山（2）误落尘网中；一去三十年（3）开荒南野际；守拙归园田（4）久在樊笼里；复得返自然（5）暧暧远人村；依依墟里烟（6）户庭无尘杂；虚室有余闲（7）狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠（8）榆柳荫后檐；桃李罗堂前（9）方宅十余亩；草屋八九间解析：

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