刘平 ‖ 清丰县仙庄乡得名源于张果老？

在村民王亮才的陪同下，我们来到仙庄村南一座墓冢前。“这儿就是张果老坟。”王亮才指着墓冢说。但见眼前的墓冢杂草丛生，一副破落相。一阵寒风吹来，满目萧然，透着一种说不出的凄凉。笔者不禁想起《红楼梦》中的诗句：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了……”

张果老墓虽然破败不堪，但香火却很旺，香炉中残留着几根未燃尽的香火，氤氲的烟雾中给人以穿破时空的遐想。墓冢前一堆砖头中，塞满了1元钱的钢蹦和一卷卷的1元纸币。据王亮才老汉讲，这些钱都是附近百姓还愿的。在这一带，每到初一、十五，特别是正月十五，十里八乡的村民有个头疼脑热的都会来这里转墓“甩病”，即围着张果老墓转圈，祈祷，病好了就来这里还愿。

“张果老姓张名果，‘老’是人们对他的尊称，因为他长得显老，又长寿，所以人称张果老。”王亮才说。在仙庄一带，有关张果老的传说很多。

1000多年前，在辛庄村一座普通的农家小院里，一个男婴呱呱坠地，一家人欢天喜地。老来得子的父亲如获至宝，母亲更是爱不释手，抱着儿子左亲右瞧：“眉目疏朗、相貌端严，多象他爹呀！老爷，给孩子起个名字吧！” 父亲想了想说：“张家几代单传，如今，送子娘娘给咱们送来了儿子，这都是咱们吃斋念佛的结果，就叫张果吧！”

为了能让儿子长大有出息，父亲变卖了一些家产，把小张果被送进了私塾。小张果自幼聪明绝顶，悟力特高，因此人称“神童”。好景不长，一场突如其来的灾难降临到这个不幸的家庭，小张果的爹娘先后得了一场大病，不久便撒手人寰，只剩下一头小毛驴和他作伴。从此，小张果便跟着大人下地干活，幼小的年龄就尝到了生活的艰辛，一夜之间白了头。

一晃多年过去了，张果依然守着他的毛驴过日子，由于须发皆白，仙风道骨，人们都称他张果老。张果老心地善良，助人为乐，村里谁家有事，都找他帮忙。

一年麦季，村里来找张果老借驴的人很多，只要是穷人来借驴，他都满口答应。收麦那天，大伙儿都赶着毛驴去收麦，休息的时候，突然有人惊讶地说：“满地的毛驴怎么都长得一模一样？”大家一听，都觉得奇怪，一问才知道，原来这些毛驴都是从张果老家借来的。有人说：“张果老只有一头毛驴，怎么一下子变出这么多，莫非张果老是神仙？”话音刚落，只听天空一声驴叫，张果老骑着毛驴升天了。

为了纪念张果老，人们将张果老的肉身葬在村前。从此，家家户户都养毛驴。如今，仙庄驴肉以历史悠久，味道醇厚，肉香绵长，驰名冀鲁豫。尤其是七宝安驴肉，久负盛名，成为龙都濮阳遐迩闻名的一道传统美食。

张果老是怎么成仙的

相传，隋唐时期，秋山寺小和尚在秋山意外挖到一个千年何首乌。据说，人吃了这种何首乌就能长生不老。老和尚喜出望外，特意吩咐香积厨和尚将何首乌洗净炖汤，然后召集全寺和尚去寮房商议如何分食，为防止有人偷吃，下令伙房不许留人。

这时，张果老骑着毛驴去顿丘访友路过这里，走了大半天的路，饥肠辘辘。突然，一股扑鼻的肉香从秋山寺飘来，张果老的口水情不自禁地流了下来。俗话说：“闻到肉香，神仙跳墙。”张果老最终没能抵挡住美食的诱惑，循着香味悄悄溜进寺院，见锅内正“咕嘟咕嘟”炖着一块“肥肉”，张果老不由分说，捞起来便啃，一阵狼吞虎咽，一块肥肉下了肚。吃饱喝足后，他又将剩下的肉汤全给毛驴喝下，正要离开时，一群和尚冲了进来。和尚揭开锅盖一看，顿时惊得目瞪口呆，何首乌不见了。再看门口，一个牵驴的白胡子老头儿，神色慌张，直打饱嗝，一定是他偷吃了何首乌。老和尚听说何首乌被盗，一边跑一边大喊：“快打死那个老头儿，吃他的肉也能长生不老！”

张果老见一群和尚举着棍棒打来，大吃一惊。没想到一时嘴馋，竟然闯了祸，他哪里知到，他偷吃的那块“肥肉”，竟然是一块千年何首乌。情急之下，他跳上毛驴便落慌而逃。跑出二里路，毛驴却停下了，他回头一看，原来是马颊河拦住了去路，他还发现，由于跑得慌张，竟然倒骑了毛驴。此时，后面追兵已赶到，张果老心想，这下完了！突然间，只听毛驴一声怪叫，腾空而起，稳稳地落在河对岸。原来，张果老的毛驴喝了千年何首乌汤，也沾了仙气，成了“神驴”。张果老因为嘴馋，偷吃了何首乌，机缘巧合，得道成仙。

张果老的传说最早见于唐代郑处诲编撰的史料笔记《明皇杂录》一书。新、旧《唐书》《太平广记》等亦有记载。张果老是八仙中辈分最大的，也是成名最早的。在唐太宗李世民、唐高宗李治时期，就有征召入宫的诏令，结果都被张果老以各种理由拒绝了。武周时期，武则天召他入宫，结果他半道上死了。过了不久有人看见他又在恒山出现。开元年间，唐玄宗在中条山找到了他，请回宫中，张果老表演的各种法术惊呆了唐玄宗，于是被授予银青光禄大夫，赐号通玄先生。在八仙中，多半仅存在于神话传说中，只有两三位在历史上真有其人。而这些历史上真实存在的道士中，张果老是唯一一个让在朝皇帝册封的神仙，进入正史，也是唯一一个在宋朝八仙列会之前受到皇帝册封，并以神仙之名传世的人。

张果老为何倒骑毛驴

“赵州桥什么人修？玉石栏杆什么人留？

什么人骑驴桥上走？什么人推车压了一趟沟？赵州桥鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一趟沟……”这是河北民歌《小放牛》里的歌词，说的是张果老跟鲁班打赌的传说。

相传，鲁班在一夜之间建成了赵州桥，并夸下海口说，赵州桥千年不倒。张果老不信，就骑着毛驴去实地察看，路上碰巧遇到柴王爷和赵匡胤也推着小车来看桥。他们来到赵州桥前，见赵州桥像一道彩虹架在河上，非常壮观，名不虚传。可它真的能做到千年不倒吗？张果老就和鲁班打赌说，如果他们三个人从桥上走过，桥没事，他就服输，从此倒着走。于是，三人走上桥头。张果老暗暗施法，聚来日月星辰，装在褡裢里。柴王爷和赵匡胤也运用法术，聚来五岳三山堆在小车上。果然，赵州桥有点撑不住了，开始摇晃。见此情景，鲁班急忙跳进河中，用尽全力托住桥身，大桥转危为安。张果老愿赌服输，从此便倒骑毛驴。

在八仙中，张果老的形象是一个鹤发童颜的老头儿，怀里抱着一个渔鼓，倒骑毛驴。“举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。”原来，张果老倒骑毛驴意在警示世人，要时时回头看看已经发生过的事情，以便总结经验教训，少犯错误。因此，在八仙中专门安排了张果老这个人物。俗话说，有钱难买回头看，正是这个道理。他提醒我们，无论成功与失败，在人生的道路上，都要时时的回头看一看，不要忘了来时的路，不要忘了初心。

张果老怀里抱的渔鼓，也叫道情筒、竹琴，是一种演唱道情时伴奏的乐器。道情是中国传统曲艺的一个类别，是道士抒发情感的一种“道曲”和“道歌”，又称道情渔鼓。张果老喜欢唱道情，走到哪儿唱到哪儿，边唱边敲渔鼓，于是，毛驴就成了他的“舞台”，倒骑毛驴，也是为了让更多的人看到他的表演。

据说，唐玄宗一心想把玉真公主嫁给张果老，都被他婉言拒绝了，他敲打着渔鼓、简板唱道：“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”张果老恳请还山以后，云游四方，敲打着渔鼓、简板唱道情，劝化世人，因此，民间把张果老尊为说唱道情的祖师爷。

中国星命学的鼻祖

星命学，是研究星命术的学说，简称命学。是以人降生时星辰的位置、运行等情况，判定人命运状况的一种传统算命方法，是中国古代星相学与命理学互相结合的产物，以“究天人之际，定福祸吉凶”的神通妙用被后世传为绝学。

隋唐时期，人们将天象学与命理学相结合，星命学说应运而生，人们通过观察星象的变化，便可推测人间的福祸吉凶，三垣四象、二十八星宿、七政四余等都是星命推断的依据。据《分金论》记载：唐开元年间，李憕向张果求学星命之学，将二人问答之词记录下来，流传后世，合称《李憕问答》。内容包括《先天心法》《后天口诀》《至宝论》《分金论》，其中讲述了星命之学的基本方法，并以唐时一些著名人物为例，用星命学为之推命运算祸福。因此，张果又被誉为中国星命学的鼻祖。

张果在《先天心法》中说，星命之学属于仙道，世变人轻，不可随便传授。推命之术，必须详细精研。首先要看一个人的主曜，即其命官星度之所主，再看他的身星，即月的躔星宿之度及其所主。其所依据，以二十八宿为本，以十一曜为用。而人命之要素在于官福、贵贱、贫富、贤愚、寿夭五个方面，星命之学的核心就是围绕这些内容而展开的。

张果，即张果老，八仙中两个“青史留名”的人物之一。《旧唐书》说他“不知何许人也。”《新唐书》说他“晦乡里世系以自神”。他的籍贯、生时年龄均不可考，在中国历史上，他是一个神话般的存在。《太平广记》将他列为神仙类，明清小说也把他描写为神仙，称之为张果老。张果老一生著述颇丰，著有《阴符经太元传》《阴符经辩命论》《气诀》《神仙得道灵药经》《罔象成名图》《丹砂诀》还有《黄帝阴符经注》《太上九要心印妙经》《道体论》《内丹秘诀》《金龙白虎诗》《玄珠歌》《大还丹契秘图》等，《全唐诗》收录其诗作一首。

张果老作为八仙之一，其传说在全国各地到处传颂，很多地方也都清楚“有仙则名”的道理，因此，出现了多处“张果老故里”“张果老墓”“张果老成仙处”等，也就不足为奇了。

天上何曾有山水，人间岂不是神仙！其实，在现实生活中，我们完全可以把日子过成神仙。宋代文坛领袖欧阳修自号“六一居士”，说他若过上“六个一”的生活，足矣。这六个一是：“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客问：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”此翁可谓善生活，爱读书。然“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”可能有点奢侈了，现在的工薪阶层也很难做到，可是这种生活态度不就是神仙态度么？活在当下，认真活好每一天，不就是神仙过的日子么？

仙庄一游，感觉自己也成了神仙。返回搜狐，查看更多