唐卡：观照人心的光华来自何处

唐卡，用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，诞生至今已有1300多年，是中国传统文化中弥足珍贵的非物质文化遗产，也被称为西藏历史文化的“百科全书”。西藏的历史、文化、社会生活现象，没有唐卡不能表现的。

五彩经幡扬起，上百幅色彩绚丽、图像庄严的唐卡依次悬挂于暗红色的展墙，从14世纪绵延至今，跨越时代、地域、风格、题材、种类，自有观照人心的光华。前不久于上海图书馆举办的《般若光华--中国古代唐卡与佛像艺术展》，让置身展厅的人们恍若身处雪域高原，心自然而然沉静下来。

去年，一幅明永乐御制刺绣红阎摩敌唐卡在拍卖场上以3.48亿港元的价格获封“史上最贵中国艺术品”，让唐卡艺术从冷僻中走出，成为最近拍场上的热门板块。然而，比起轰动的市场价格、巨大的升值潜力，唐卡艺术蕴含着怎样的智慧，凭借什么直抵人心深处，是更值得人们关注的话题。为此，记者采访了研究汉藏佛教艺术多年的首都博物馆研究员黄春和。

祖师论道唐卡 18至19世纪 这幅唐卡有着噶玛嘎孜画派的痕迹，将我们熟悉的青绿山水技法移植于藏地绘画表现的题材，却又不拘泥于陈规套路，笔触细腻，构图错落有致，设色清秀明丽，人物众多，形态各异，生动写实。

西藏历史文化“百科全书”

一轴唐卡，一个故事。常见的以佛像为主的宗教画仅仅是唐卡众多题材中的一种，教理教规图、坛城、佛塔、须弥山图、生死轮回图等不易表现的宗教题材，天体日月星辰运行，人体经络图等藏医藏药，文成公主进藏等历史人物，布达拉宫、大昭寺等当地建筑，八吉祥、七珍、和睦四兄弟图、由鼻牵像图、六长寿图等藏族传统吉祥图案，在唐卡上都可以看到。

唐卡包罗的内容是一个体系，一个宗教文化的体系，一个修法的体系。理解这一点，需要理解西藏文化的独特之处，当地的万事万物几乎都与宗教有千丝万缕的联系，甚至科技也被赋予佛家思想。

唐卡最早出现于公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说中的第一幅唐卡，由吐蕃王松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘就而成护法女神《白拉姆》像，并由文成公主亲手装裱。现存最早的唐卡是绘制于1057至1080年间的一幅绿度母唐卡，印度波罗风格，由美国人福特所收藏。

值得关注的是，唐卡的历史，映出文化交流与融合的历史。早期的唐卡无论材料还是构图，明显受到其他文化的影响。唐卡的画心以布为主，可以追溯至印度7至8世纪业已流行的佛教布画，画面的内容则来自印度石窟寺的构图，平面的、二维的棋格布局。后期的唐卡在形式和构图方面，则明显吸收了中原的养分。唐卡画心以外对于装裱形式的讲究，受到宋代装裱形制“宣和装”的影响，明清唐卡也加入了青绿山水的元素，这来自中原汉地的绘画风格。