林黛玉所作《世外仙源》的真实用意找到了，其实是唐朝诗人“遇到薛”所作《悼古》

摘要：这首《世外仙源》是林黛玉在贾元妃省亲时所作。这一回作者用四出戏曲埋下贾家兴衰伏笔，又兼林黛玉的判词恰好是“世外仙姝寂寞林”，那么这首诗必然是通书文眼之处。可是这样一首歌颂大观园盛世的五言律，恰与“悼明”主题相悖。我们应该怎样解读这首诗？唐朝一位孤芳自赏的诗人薛逢（“遇到薛”）又与这首诗有什么特别关系？

世外仙源（匾额）林黛玉

宸游增悦豫，仙境别红尘。

借得山川秀，添来气象新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

宸：天上的北极星所在的位置。代指帝王所居住的地方，也指王位，帝位。也指天宫。

豫：欢喜快乐。

《世外仙源》不是在写大观园

这首五言律是贾元春省亲时林黛玉在大观园所作。此诗前三联极尽溢美之词，来赞美大观园。将大观园比作“宸”，“仙境”，“金谷园”，“玉堂”，更囊括了“山川”，“气象”，这些用于描述江山的词语。

然而贾元春从进园的那时起，就说“这太过奢靡了”。一路游来，更是每每遇到园中匾额上的华丽字眼，就要修改以压制大观园富贵之极的状态。为何林黛玉明知道贾元春不喜奢靡，还要这样夸赞大观园呢？

曾经有相当的小伙伴认为，林黛玉此时争强好胜之心很重，为了表现自己作诗的能力，顾不上贾元春的感受，所以才写出这样一段华丽词藻。但我却不以为然。我相信这首诗是通书文眼之处，必有作者独具匠心的雕琢。

这首诗表面描写大观园的空前盛世，然而既是文眼，则必需多处粉饰，以转移读者视线。然而全然抹去线索，则词不达意。若仔细斟酌，这首诗字里行间遗漏出了“帝王”，“江山”的迹象。大观园再奢靡，如何能囊括“山川”与“气象”？更有“宸”字可指帝王居所，“玉堂”也可指汉武玉堂，即宫殿。所以《世外仙源》不是写大观园。

本文是通过在古诗词中，查阅相同典故在中华古诗词中的运用，得到了一些与“悼明”主旨相契合的结论。主要的切入点是两个典故“金谷”与“玉堂”并用。

“金谷”这个典故是来自西晋富豪石崇所建造的金谷园。古人常用“石崇金谷”，“石家金谷”，“金谷园”，“金谷”来比喻富贵之极。但另有诗人用“金谷”这个典故，指往事如烟，悼念过去的辉煌。如果您搜索使用典故“石家金谷”所作的诗歌，少说可以找到十几首。不过在这些诗歌里，我本人却仅找到一首，正如林黛玉一样，同时使用了“金谷“和“玉堂”两个典故。不同于其他作者，这首诗却是一首悼古诗。作者当时笃定，这与林黛玉这首《世外仙源》有大关联。

这首诗叫《悼古》，作者是唐代诗人薛逢。烦请各位来一起看这首七言律的内容：

细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。

汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。

光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。

闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。

这首诗前三联自然是写朝代更迭，诗人悼念盛世的感触。不过与林黛玉这首主旨恰恰相反。一边是“金谷水空流“，一边是“香融金谷酒”。一边是“汉武玉堂人岂在”，一边是“春媚玉堂人”。所谓“真事隐假语存“，”假作真时真亦假“。用截然相反的意思来表达作者真实主旨是《红楼梦》的一个惯用手法。比如第三十九回回目《刘老老信口开河　情哥哥偏寻根究底》，在这一回里，有许多红学爱好者认为，刘姥姥表面随意编造了一个灵异故事说与贾府人听，实际上是利用“茗玉小姐死于17岁”暗示“崇祯十七年吊死煤山”。所以作者认为似这般用截然相反的方法解读《世外仙源》，未尝不可。

那么如此说来，这首《世外仙源》不是歌颂大观园或歌颂当时的朝廷，恰恰是首悼明诗。我认为《红楼梦》作者，怕大家看不出来，所以才特意引用两个同样的典故暗示读者，以期让读者能够联想到薛逢这首《悼古》。

您可能会问：这谁能联想得到呢？薛逢并不是大家，很少为人知的呀。这样解释有些牵强吧？那么，我可以向你推荐一本周汝昌先生写的《千秋一寸心》。这本书大旨讲如何诗词鉴赏。

周汝昌先生明确指出，似白居易那样童叟皆可看懂的诗，并算不得好诗。中华文学最重要的特点就是“星火相传”。古人要看懂文章，必须自己先是个图书馆，只有能够熟练掌握所有典故，才能从区区几字中感悟出诗人的别具匠心与真实用意。所谓“千秋一寸心”，就是指中国文人，不同于西方文学，是将“寸心”之上的感受，用古人星火相传的典故，加以匠心独具的技艺来准确而凝练地表达出来。因此古人必须博闻强识。

然而我们生在数字时代，互联网时代。想要找到相同的典故，如何在历史的长流中被使用，如何被变换，是易如反掌的事情。以前的学者，由于没有我们的条件，确实需要一些运气。但是我们很幸运，不需要博闻强识，如今也能似大家一般 ，全方位地赏析古诗词了。《红楼梦》的作者，显然是文学大家，他/她/他们一定知道“星火相传”对中国文学的深远意义。由此我判定，《红楼梦》作者这样写是由于相信，这样的中华文学传统不会断代，只要不断代，就一定有人能读懂《红楼梦》。

这首《悼古》的最后一联十分有趣。一个”俱不了“，一个”醉乡游“。大家不觉得这与”好了歌“，”红楼梦“十分契合吗？如果换做《红楼梦》作者的视角，假设这首《悼古》才是作者真实用意，那么作者不就是在说，他本人”十年辛苦不寻常“，难以“了”，借以《红楼梦》来“醉乡游”吗？更有石头“闲事与时”，“俱不了”（大荒山无稽崖的补天石悲叹自己怀才不遇，一事无成），乞求和尚道士“暂“去那“诗礼簪缨之族，温柔富贵乡”走一遭。因此，我本人认为《悼古》就是《红楼梦》作者的真实用意。

另外，谐音大法可谓是百试不厌。这首诗的作者叫薛逢。这么巧？这个名字，不就是“遇到薛”的意思吗。其次，如果您查阅薛逢本人的生平事迹和性格特点，您会发现历史对他的评价是这样的：“薛逢怀才不遇，愤世嫉俗，把自己人放到别人的对立面，对腐败世事不满。他孤芳自赏、不愿随波逐流，而又无可奈何。“这是不是很像崇祯？再者，如果您继续查阅薛逢所写的诗。他最著名的一首叫《宫词》。这首诗的第一句是：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。” 一个“十二楼”，是不是可以影射“十二钗”？这让我更加觉得巧的不能再巧了。

读到此处，必定还有小伙伴不肯相信“清风明月”，认为《红楼梦》是写曹家事。但也一定有小伙伴，同我一样惊叹《红楼梦》作者在文学上的造诣，他/她/他们竟不止懂诗文，更兼能把崇祯如此准确的映射到这样一个不起眼的唐代人物，借用他的口，表达悼明的情怀。

除了利用“千秋一寸心”的方法，使我找到了《世外仙源》与《悼古》的联通之处，实际上，我还通过“金谷”这个典故发现了它所映射的特别含义。

金谷园乃西晋石崇所造。石崇过分爱好奢靡，爱与人攀比富贵，因此另有一些瞠目结舌的奇闻逸事，小伙伴们可自行查阅，不在此一一赘述。重要的是，请注意“石崇”的名字和他有关海棠花的故事。

我认为他的名字可解作“石”（玉），“崇“（祯）。只是，这是比较世人皆知的方法，必有读者不屑一顾。所以咱们暂时不去计较这个名字了。还是说说海棠花吧。

石崇十分喜爱海棠花，可是金谷园脂粉香浓重，根本嗅不到海棠香的气味。他本人曾这样说：“倘若海棠花能有香味的话，我就用金屋将它藏起来”。可见他本人对海棠花的喜爱程度不是一般的高。中国有十二花男花神，和十二花女花神。海棠并不在十二花之列，却有人将海棠花比作“花中神仙”。那她的花神应该是谁呢？我本人认为海棠花女花神应给李清照，因为她写了《如梦令》，就是红透大江南北的电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》主题曲。而海棠花男花神给石崇，这并不过分。（我在五月诗笺上找到了一篇《海棠花神的传说》，觉得写得很美，分享给大家。）

红学爱好者都知道，海棠花在《红楼梦》里是有特殊含义的。只是至今，都还没有哪一位有影响力的红学爱好者，能将海棠花与书中人物关系解析出来。石崇作为海棠花花神，或者说是海棠花护花使者，如果《红楼梦》作者是有意利用这个典故，那么就必然会被冠以特殊用意。只是我本人暂时还难以将这些清楚明白地关联在一起，已期得到与“悼明”相一致的结论。因此，欢迎小伙伴们在海棠花这个话题上与我共同努力找到其中奥妙。

感谢各位的耐心阅读。

2021年4月19日夜，蜜熊胖胖猪作于苏黎世家中。

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