滚绣球运用了什么修辞手法 窦娥冤运用了哪些修辞格

《窦娥冤》中【滚绣球】用了那些修辞手法,举例说明对比、对偶、借代、反问、反复 性格方面：孝顺、安分守己、刚强、有主见（反抗） 《窦娥冤 滚绣球》运用什么修辞手法，表达窦娥什么情感，反映她什么性格读《窦娥冤》[滚绣球]，耳畔响一曲回肠荡气的悲歌，心中烙一个敢于反抗的形象 。读《窦娥冤》[滚绣球]，更读关汉卿，窦娥唱出的悲苦辛酸，更是汉卿心底的柔肠婉转 。 读《窦娥冤》的[滚绣球]，一读窦娥冲天之冤 。她三岁亡母失母爱，七岁抵债做媳妇，成婚两年又亡夫 。后又有张驴儿父子招亲的煎迫，公公死后的含冤认罪，被定成死罪 。将赴刑场处斩时刻，她所受苦难，所遭痛楚，一定了然于胸；悲愤情怀，不平念头，肯定块积在心，有激愤之词，自在情理之中：她呈冤屈，说无辜，直接控诉没有正义的天和地 。关汉卿抓住主人公激愤难平的这个契机，大做文章，借窦娥唱出[端正好]、[滚绣球]等曲词，确实让人心生感叹 。 读《窦娥冤》的[滚绣球]，二悟窦娥道怨之妙 。唱词“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”，是说现实有其固有秩序，人们的命运掌握在天地秩序之中 。下面“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待 。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延 。”铿锵直指现实的不公：坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比 。“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆 。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地 。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟 。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息 。在句式上，全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力 。一曲[滚绣球]，巧妙道出窦娥深深怨，可以让人感叹千年 。 读《窦娥冤》的[滚绣球]，三窥汉卿胸中之悲 。窦娥一曲[滚绣球]，把所受冤屈之由直接归结到了天的身上，把控诉矛头直指统治者所赖以维系的精神支柱，具有民主主义思想端倪，这也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤的载体 。《析津志·名宦传》中说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠 。”而他却饱受不公平社会的磨砺，怎么会不于心底郁积悲愤？ 关汉卿在《窦娥冤》中，借窦娥一张嘴，唱自己无限悲，传百姓长久愿，自然会传盛不衰。 长恨歌的句子解析分别用了什么修辞手法题解 这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年（806）十二月 。白居易时年三十五岁，任盩厔（今陕西周至）县尉 。一天，他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起五十多年前的天宝往事 。唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说，让三人不胜感慨 。他们惟恐这一希代之事，与时消没，不闻于世，王质夫遂提议，由擅长抒情的白居易为之作歌，由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》 。于是，诗、传一体，相得益彰 。白居易由此被呼为“《长恨歌》主” 。 句解 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得 汉皇爱好美色，想得到绝代佳人，做皇帝统治天下多年，却一直找不到最理想的美人 。开篇两句看似寻常，含量却极大 。作为一国之君，不“重德思贤才”，却“重色思倾国”，能有什么好结果呢？只七个字，就揭示了故事的悲剧根源，确定了全诗情节发展方向 。“倾国”一词，本来指能够使全国人为之倾倒的美色 。《汉书·孝武李夫人传》载，李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：“北方有佳人，绝世而独立 。一顾倾人城，再顾倾人国 。宁不知倾城与倾国，佳人难再得 。”但在这里，后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣！”