长知识

原标题：长知识 |“穷奇”是什么？哪些人被称为穷奇？

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穷奇，是中国神话传说中的“四凶”（混沌、穷奇、梼杌和饕餮）之一，主要记载于《山海经》中。《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。

根据《山海经·海内北经》记载，穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《西山经》却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠，鼓励他多做坏事。由此可见，它是一只惩善扬恶的凶兽。

然而，有些书上又说它也不是那么坏。在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务。

古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

这是一首相思爱情诗。前半部分从思妇的角度来写：女子为了采摘一朵荷花，不惜临水涉江，其内心的热忱不言而喻；她辛苦采到的荷花是想要送给谁呢？当然是远方的那个让她魂牵梦萦之人。“采之欲遗谁？”句，轻轻提起，仿佛她已经按捺不住内心的喜悦，迫不及待想要把荷花送给心上人了。“所思在远道”句，直流而下，宛如一声长长的叹息：因为那个人远在天涯，她无法见到，心中失落万分。此二句自问自答，将女子由欣喜转为失落的心理过程准确地刻画出来，同时也点明了她“忧伤”的原因——“所思在远道”。前四句通过动作、心理描写，塑造了一个执着、痴情，而又略显天真的思妇形象。后半部分转换视角，将镜头切换到“远道”之人：游子回头眺望故乡，希望看到闺中妻子，可是长路漫漫，山水迢递，哪里望得见呢？从“所思在远道”到“还顾望旧乡”的转换，十分紧凑自然，就好像二人之间产生了心电感应：当她在思念他的时候，正好他也在思念着她。只是，他们互相不知。柳永曾在《八声甘州》中写道：“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。”这种两两相望、望而不见，“天下人何限，慊慊只为汝”的情愫尤为动人。本诗也是如此，盼归之人满怀期待最后希望落空；思归之人有家而不能回，只能徒然叹息……我们不禁要问：“为何‘同心而离居’？为何一定要相思相望于天涯？”或许，为了追逐那个遥不可及的梦想，或许为了让生活变得更好。 返回搜狐，查看更多

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