藏在诗词中的典故第四十二期

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“昆山之玉”指昆仑山的美玉，比喻杰出的人才。典出先秦李斯的《谏逐客书》：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

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昆山之玉

这是李斯上书劝谏秦始皇不要驱逐客卿的文章，意思是：如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

李凭箜篌引

唐 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李贺，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人，有“诗鬼”之称。因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，27岁就英年早逝。

诗中的李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。这首诗想象丰富，艺术感染力很，并且充满了浪漫主义色彩。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

送李中丞赴楚州

唐 刘禹锡

缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。

儿童但喜迎宾守，故吏犹应记姓名。

万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。

忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。

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编辑：仝桐

排版：王娜