《百鸟朝凤》：罗曼蒂克衰亡史

他能对父亲尽孝，是一颗好珠子，稍加琢磨，就能对我唢呐人尽忠，尽忠者，衣钵可传。

玉生烟

来土庄两个月零四天以后，游天明开始想家了，毕竟，才十一岁的伢子。

想家，想起自己的家，就在河湾里，河岸四周有烟柳，远远看去，像一团滚圆的烟，与灶房的炊烟相比，大异其趣。

正想家的时候，蓝玉来了。蓝玉也来拜师，跟那天天鸣来拜师一模一样，师父坐在屋檐下抽他的烟锅子，一锅又一锅，刚下过暴雨，空气潮湿，烟雾缭绕，把小小的蓝玉整个笼罩在里面了，仿佛那是一个虚幻的存在。

师父后来把蓝玉收下来做了天鸣的师弟。蓝玉来的那天，日头暖暖的，天鸣的心头也暖暖的。

蓝玉来了，蓝玉又走了。

师父对天鸣说，蓝玉悟性好，但性子太飘了，像一根羽毛，像一缕烟。什么是传承？有其父必有其子，这就是传承。什么是孝？有其子必有其父，这就是孝。你爹当年带着你进了我家门，管我叫“焦师傅”，这是庄稼人的本色，是土庄人的土性；蓝玉他爹进了我家门，管我喊的是“三爷”。三爷是虚名，奉承话，还不如我平常抽的锅子烟，锅子烟都比这话瓷实。

龙戏凤

游天明接了焦三爷的班。

焦家班换作了游家班。

土庄的人感慨：游本盛，有本事！

游家班接的第一单活是水庄的毛长生家。

长生是人中之龙，在时代改革的大潮中兴云致雨，现在，水庄好多人都不叫他长生了，都叫他毛老板，呼风唤雨的毛老板。

长生给游家班的第一个待遇，便是免掉了孝子的接师礼。长生成了毛老板，在毛老板眼里，就算是成为了游家班班主，游天明也依然还是小时候那个被他欺负的傻小子，只有他游天明给自己磕头叫爹的份儿，断没有自己给他游天明跪下磕头的道理。

更何况，打小，在他毛长生的认知当中，吹唢呐的，跟剃头的，唱戏的，没什么两样，小玩意儿，杂耍而已，呜哩哇啦的，就图一乐。他是这么认知的，他也是这么对游家班说的：“别太当回事了，随便吹吹，耍一下子，就他妈结了。”

没多久，木庄的马家又给了游家班第二个待遇。在请了游家班之后，马家的四个儿子嫌不够热闹，不足以表露他们各自的孝心，于是又从城里请来了西洋乐队，架子鼓，电吉他，长号，短号，贝司，萨克斯……再连接上扩音器，呜哩哇啦，天上竟也被震动地下起雨来了。

木庄马家请洋乐队这件事儿，像电脑被植入了木马病毒一样，搅乱了某种既定的秩序，百鸟朝凤？百人嘲讽还差不多，早翻篇了，现在，唱的该是游龙戏凤了。

德行散

在无双镇的阴阳家看来，金木水火土，五行即五德。

然而，水庄越来越水了。水庄的水，是从冬天开始的。如今水庄的冬天，是越来越随便了，连一场像模像样的雪都没有，整个冬天就只知道一个劲儿地把冷冷的冰雨往人脸上胡乱地拍，把好端端一个水庄搅得稀泥遍地。

然而，木庄越来越木了。木庄的木，是从秋天开始的。秋天，木庄的木材运进了木材厂，锯木机喀喀喀，连带着把二师兄的指头也锯掉了，没了指头的二师兄，就不再是师父最得意的弟子了，没了指头的二师兄，一天当中整个人都木木的。

然而，土庄越来越土了。土庄的土，是从夏天开始的。夏天，土庄的好沙土都被运进了毛长生毛老板的砖厂里，然后红砖青砖就被一车一车地运出来了，然后，庇护了庄里人家几百年的土墙房就被推到了，尘土飞扬，呛出人的眼泪。

金庄越来越金玉其外了。金庄的败絮，是从春天开始的。金庄，漫山遍野散落的人家差不多都姓查。查老爷子，生前是查家的族长，可算是德高望重了，觉得德高望重的时候，孝子们开始有了想法，央求焦三爷给老爷子吹一曲《百鸟朝凤》，还一再暗示：在金庄，钱不是问题。焦三爷不说话，从来都不是钱的问题。因为三爷知道，以前的金庄可不光是都姓查，还有张姓、李姓、王姓、赵姓，都给查老爷子变着法儿地挤走了，这不地道。

那天，是“传声”的好日子。

焦三爷，这个民间音乐家说出了自己对于唢呐的见解，他说平常咱庄稼人干活干累了，听听唢呐声，能解乏，力气是奴才，歇歇就回来，咱庄稼地里的活儿照样能干下去了。遇着了红事，听听唢呐声，听着欢快的喜调在农家院子里奔跑，人就会开始放松下来漫想未来，来年生俩娃，把旧房子翻新，再多种两亩地，这些，就是民间农人所能想到的最浪漫的事情啊。遇着了白事，听听唢呐声，听着缓慢的丧调在山野里回传，人就会开始收起嬉皮笑脸，开始变得肃穆，人固有一死，人开始思索养生送死这样的事情，要积德行善，要端正做人，要公平处事，下辈子得投个好胎，能上天堂最好，当然不要做孤魂野鬼，最好不要下地狱，又是上刀山又是下油锅的，怕疼。这些，就是民间农人所能想到的最诗意的事情了吧？

然而这样的浪漫同这样的诗意一起所形成的乡野的罗曼蒂克，在三爷亡故的那一天，也已经一并衰亡了。返回搜狐，查看更多