精品欣赏：连接两大古老文明的“波斯蓝”

清真寺灯 中国 十九世纪 青铜胎掐丝珐琅

这个吊灯制于19世纪中国，是为当地穆斯林社区或海外市场所造的。它展示了中国及中东传统工艺的迷人结合。球形灯身源自俗称为清真寺灯的照明设备，主要由玻璃制成，但也会以青铜制。在中东的原型中，此灯类近于拜巴尔一世时期（1260–1277年）的工艺。所谓的“拜巴尔灯”不仅有花瓶的形状，还有其装饰配件的细节，如由圆顶形罩盖吊下带掛钩状的装饰链，风格脱颖而出。另一方面，该灯的设计本身亦带有中国特色，除大量运用莲花图案外，掐丝珐琅技术的使用呼应着清末时期在中国流行的带有阿拉伯文铭文装饰的珐琅工艺品。

笔山 中国 十六世纪初（正德年间，1506–1521年）

这种青花瓷器仿照中国传统五角山笔架的形状，与中东传统的笔盒形式不同。每个笔架的峰尖均装饰有中国青花瓷的古典图案，而中央的菱形框则有波斯铭文。笔架两侧的铭文分別是“ 笔”（khame）和“架”（dan），因此全称为“笔架”（khamedan），大英博物馆中有相似馆藏。笔山的底部有正德年间的落款，这种瓷器可能是面向国内的汉族和穆斯林市场，因为它可以作为汉人的毛笔架，也可以作为抄写阿拉伯宗教文本的穆斯林族人所用的笔架。

大清万年一统地理全图 中国 约1811年（嘉庆年间，1796–1820年）

承传着悠久的传统，蓝色在波斯的视觉和物质文化上特别重要。它不仅作为颜料、陶瓷釉料和纺织染料的重要色调，而且也是波斯的象征性颜色。

蓝色还促进了中西文化交流，担当过重要的社会文化角色。若“丝绸之路”指的是连接不同大陆的海陆航线，“蓝色之路”的概念则同样地指历来丝绸和各艺术媒介在跨境贸易下带来的文化冲击。

波斯蓝的故事起源自青金石（lapislazuli）和靛蓝（indigo）的历史，两者皆为蓝色颜料和纺织染料的主要来源。

当今最好的青金石来自现代阿富汗的巴达赫尚地区，靛蓝则在印度和中东各个地区内生产，而伊朗则坐落于这“蓝色之路”的网络之中。因此，这样的环境让伊朗的手工匠长久以来有着得天独厚的机会深入探索蓝色的潜质，远胜于其他任何颜色。

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