泉州慈恩寺出土南宋了性禅师墓志

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慈恩寺出土南宋了性禅师墓志

了性为一代高僧，重建过开元寺东塔，并建造了安溪龙津桥、晋江安济桥等名桥；寺内还发现一处濠溪书院遗址，为抗倭名将俞大猷幼时读书处

慈恩寺建筑雄浑大气

核心提示

历史上晋北有座慈恩寺（院），唐宋时期为泉州大开元解院（即分院）。明黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府晋江县》载曰：“慈恩院，四十二、三、四都。”宋时晋江“四十二、三、四都”为仙溪里，即今洛江区河市镇溪山村。如今，溪山村内仍有慈恩寺，为近年重建。几年前，寺内修路时清理出土了一批五代及宋的文物。而据专家鉴定，其中一物乃南宋著名禅师了性的墓志，十分珍贵。

溪山村里有座福田山

寺院始建于唐末五代

洛江区河市镇溪山村枕山傍溪、环境清雅。村里有座福田山，缓步上山，遥见梵宇巍峨、琳宫绰约，这些建筑沿着山势逶迤成行，有村人称此处正是慈恩寺。

据慈恩寺住持释振中介绍，慈恩寺始建于唐末五代。元释大圭《紫云开士传》载：“延彬置慈恩于开元以居袭礼。”明释元贤《温陵开元寺志·建置志》云：“慈恩院，唐刺史王延彬立，以居禅师袭礼。”唐天复四年（904年），王延彬袭父（审邽）职，权州事。后唐同光四年（926年），王延彬再任泉州刺史，于天成五年（930年）卒。那么，按古籍记载，慈恩院（后更名慈恩寺）应当是建于天复四年至天成五年（904—930年）王延彬任泉州刺史期间。五代至宋时期，泉州大开元寺有百座支寺（院），慈恩院便是其一。清乾隆《泉州府志·卷之十六·坛庙寺观》：“开元寺，一名紫云寺，在府治肃清门外，旧为州民黄守恭宅……开元二十六年（738年）勅天下，佛寺皆名开元，遂改今额。历五代至宋，更创支院百区（《八闽通志》作‘二百一十七’）。元至元二十二年（1285年），武灵刘鉴义奏将支院合为一大寺，赐额‘开元万寿禅寺’。”

时光荏苒，一晃千年。慈恩寺在漫长岁月之中，几经兴废，也不知何时，古之寺院建筑默然湮没无踪。近年，释振中为寻找该寺遗址，遍查史籍、咨访文博专家，最终得以确认寺之旧址，并于2014年重兴慈恩寺。如今，慈恩寺业已建好山门、大殿、圆通殿、甘露阁、凌云阁、如来阁、国兴院、钟鼓楼、云水竂等，同时修筑资圣塔、历代祖师塔、护国塔。

了性禅师墓志

出土的宋代盖罐

意外发现三座骨灰墓

令人意想不到的是，在慈恩寺重建过程中，竟发现南宋了性禅师的砖塔墓及其墓志（铭）。据泉州市文博研究员陈鹏介绍，除了了性禅师砖塔墓和墓志外，在慈恩寺内还出土了石刻“圣旨”牌、铜镜、铜钱、盖罐、印花砖、四系罐、泗洲佛造像、盘口壶等物，这些出土物对于研究慈恩寺历史有着重要作用。

释振中回忆称，2017年5月至2018年4月，为拓宽寺院通道及环寺道路，在清理大殿右侧近百米的山坡地时，先后挖掘出一些五代及宋代的文物，另外还发现3座骨灰墓。这3座骨灰墓相距约17米多，最高坡处尚残存圆形砖塔墓遗迹，坍塌的塔砖、瓦当散逸周边。从圆形砖塔墓处清理出墓志、铜镜、铜钱、骨灰罐等一批器物。另两座墓也出土一些器物。从遗迹及出土器物分析看，三者皆为收殓骨灰的砖塔墓，应为闽南高僧大德的塔林。

重建的了性禅师资圣僧伽塔

了性曾重建开元寺东塔

释振中向记者展示了圆形砖塔墓内出土的一方南宋墓志。此墓志呈方形，边长30厘米，厚约2.2厘米，红砖质地。上有墨书，因长期埋于地下，字迹有些漫漶不清。依稀可辨分10行，每行16至18字不等，隶书，字体尚端庄。录文曰：“维嘉泰元年岁次辛酉二月壬午朔初三日/甲申艮时有萨诃世界南赡部州东震旦大/宋国管内泉州晋江县玉泉乡仙溪里大□/保戴……端此山岗之/王……文尔……/遂乃……在山南之/元买葬……在四邻/不……/地……尔不得凌/侮……为记焉。”释振中将墓志信息与《紫云开士传》《温陵开元寺志》《八闽通志》等史书的记载相对照，确认该墓志为南宋高僧了性禅师之墓志。

了性禅师，宋代安溪人，俗姓黄。他“善讲说，专导人为福，诸塔寺，梁道父成之，建弥勒殿，创安溪龙津桥，晋江安济桥等”。绍兴二十五年（1155年），泉州开元寺东塔曾遇祝融之灾，后由了性禅师于淳熙十三年（1186年）重建。

除重建开元寺东塔外，了性与其弟子守净（晋江人，俗姓翁）还曾创建极乐院。绍熙间（1190—1194年），了性与守净在开元寺创极乐院，专祀西方大圣。守净还修建资圣僧伽塔、嘉泰塔，并“继新塔、庙、岩、堂、庵、桥，凡十有七”。《紫云开士传·守净》载曰：“绍熙间，净建资圣僧伽塔、嘉泰塔成。”

据文献载，了性禅师还曾入祀于保安祠。了性“构承天僧堂，犯九良星，说偈无害。亦曾授保安神戒，祠在晋江善政，今疏食焉”。保安祠在晋江善政里（即今洛江区河市、马甲一带）。

为纪念了性这位名垂青史的高僧，慈恩寺内今已为其重建资圣僧伽塔。泉州市文博研究员黄真真表示，了性为一代高僧，特别是他还重建过开元寺东塔，并建造了安溪龙津桥、晋江安济桥等名桥，他的故事值得好好挖掘、宣传。

石刻“圣旨”牌今嵌于山门坊楼间

高僧胜缘青史流芳

据释振中介绍，唐至宋元时期，泉州大开元寺是慈恩宗（唯识宗，佛教宗派之一）活动中心，名僧辈出。除上述的了性与守净外，尚有叔端、文超、袭礼、道昭、楚勤、可遵、道隆、如照等高僧大德。而查阅这些高僧的资料，又可发现如今泉州诸多史迹遗存与他们息息相关。特别是高僧袭礼，当初王延彬建慈恩寺，就是为了留住他。

据悉，袭礼为河南洛阳人，俗姓杜。唐昭宗时（889—903年）为水部员外郎，天复初（901年）去官为僧，“赐名寰外”。袭礼大师至泉是为了参拜雪峰寺义存禅师。在当时，袭礼是颇具影响力的一位人物，他“莅众修己，方正以和，四方归之”。泉州刺史王延彬为了挽留他，特“建慈恩寺以居”。后来，延彬还将袭礼事迹奏报朝廷，朝廷于是为袭礼赐号“逍遥大师”。袭礼于南唐保大三年（945年）圆寂，立塔于晋江临江里（今洛江河市溪山），号白塔。

今天的泉州开元寺内，据说还保存着元代高僧如照刺血所作的《法华经》。那么这位如照大师又是何许人也？据悉，如照字元明，号寂室，晋江蔡氏人。他在开元寺袒膊院道符出家，至元二十年（1283年）祝发受戒。至元二十二年（1285年），开元寺合为一禅寺，妙恩为第一世祖，妙恩甚是器重如照。如照和尚曾游方名山古刹，“天慧内发，深有所悟”。后来在雪峰寺当典客，刺血书《法华经》。及归开元寺，复刺血书《华严》《法华》《楞严》三经，妙恩更加礼遇他。至元三十年（1293年），妙恩圆寂，契祖继位，命如照管理藏经。再后来，如照出任安溪泰山岩的住持，“归者如市，百废俱兴”。大德八年（1304年），契祖圆寂，宣政院命如照补其席，嗣祖法。如照升任方丈管理寺院后，对僧众“无戚疏卑尊，一以诚遇而延接四方”，使得大家心悦诚服。元成宗听闻此事，赐如照大师“佛果弘觉”之号。至顺二年（1331年）四月十七日，如照圆寂，葬于灵骨历代塔。慈恩寺近年曾出土一块石刻“圣旨”牌（今嵌于山门坊楼间），据介绍，此“圣旨”牌正是赐予如照大师的。

濠溪书院遗址

濠溪书院为俞大猷读书处

我们在慈恩寺内还发现一处濠溪书院遗址，据释振中讲述，此地明时原为私塾，为抗倭名将俞大猷幼时读书处。原书院荒废已久，今仅重建其大门外立面及一角。大门柱有副楹联写道：“濠溪翠竹毓贤圣，书院青枫颂俞公。”

俞大猷明弘治十六年（1503年）出生在濠市濠格头村（今河市镇溪山村）一个下级军官家庭。他5岁时在家乡入塾读书，9岁随家迁居泉州城内北隅，与邓城、汤克宽等读书于清源山清源洞。15岁晋文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人继续读书于清源山紫泽书院，并习武于清源洞，人称“十才子”。后来，俞大猷从戎数十年，率军转战于苏、浙、闽、粤之间，与戚继光同为明朝最有名的抗倭英雄，人称“俞龙戚虎”。释振中称，濠溪书院遗址的保留，正是为了缅怀俞大猷这位曾经叱咤风云的历史名人，同时也鼓励今人传承俞大猷精神，奋发有为、报效祖国。（来源：泉州网 记者 吴拏云 文/图）