中国古建筑彩画概论

唐代建筑彩画

敦煌千佛洞壁画 从第一四六窟的唐人壁画中还可看到若干的建筑彩画。其特征是主要木材皆涂红色，斗拱为赭色，昂为红色，昂、拱的狭面则为白色，椽子、连檐和瓦口板为红色，椽头则涂白色，往的中上段，阑额和斗拱等都在红色的地上绘彩画。

宋代建筑彩画

敦煌千佛洞窟檐彩画 北宋开宝三年（公元九七 O 年）所建木构窟檐，至今还完整地保留着原来的彩画，其特征如下：

（1）柱头和柱腰皆在红色的地上画束莲花纹，夹以青绿色边缘，后代虽有普遍彩画的柱子，但在柱腰作彩画者，其例绝少。

（2）阑额的彩画系在红色地上用连珠压边，内面满画斜角棱纹，构成“一整两半”的格局，居中的整棱以青地红心和粉地绿心者相间，两侧的半棱则以绿地粉心和粉地青心者相对，整个图案结构与明清建筑在阑额两端先画箍头，再将内部分为几段，并以青绿为主要颜色的作风完全异趣。

（3）斗拱彩画，大致以绿色的斗与红地杂色画的拱相配合，拱的狭面则涂以白色，但全部主要色调则为红色，与明清的斗拱彩画纯以青绿颜色为主的风格完全不同。

（4）窟檐内部梁架的彩画，梁的两瑞有细狭的箍头，沿着梁身的棱角画以边线，边线以内部分别画花草，橡子两端及中腰，和柱子一样也画束莲花，颜色以红为主，青绿为花。望板上则画卷草或佛像。

总而言之，窟檐的彩画，木构部分纯以红色为主，只在结构的爪要关节上施以青绿为主的图案。这与明、清所见在梁、枋、斗拱上以青绿为主。柱子门窗单纯用红色的油饰彩画的风格完全异趣。

元代建筑彩画

一九五二年秋，在北京元大都古城址中，因发掘元漕运使王德常去思碑，曾获得元代建筑的木骨数根，上面还残留着原来的彩画，木版虽巳朽蚀，但图案的面貌还隐约可辨。构图的形式：中为枋心，两极端为箍头、盒子，箍头与枋心间为藻头。与明清的彩画形制，大体相似。惟其细部手法与图案意匠则与近世流行的手法有些不同。其特点是：

（1）枋心线两端是用二内断曲线与一垂直线相交，形成圭角状，与明清之箭头形者不同；且枋心之长有将达枋长三分之一者，也有甚长者，长短似无固定规格，与明清枋心长为枋长三分之一的制度不同。

（2）藻头部分画“一整二破”式的旋花，花纹疏朗，笔法雄健而有力，旋花外端形成如意头，与北京明智化寺如来殿的彩画相仿佛。

（3）箍头部分内缘用两道并行的箍头线，中间串以连珠，外缘用一道狭长的副箍头，正副箍头之间画盒子，盒子内或画四瓣桅花，或画锦文。

（4）颜色大部为青绿。青占三分之二，绿占三分之一，线路皆用青绿颜色叠晕而成。墨道之内为粉线，次为三青，二青、最外为大青，与宋营造法式彩画作：“青绿叠晕”之法很相近。从建筑彩画的发展源流上来看，根据这个实例可以推想远在六百年前旋子彩画的制度就已形成了。

明代建筑彩画

北京城内智化寺、护国寺和东四清真寺等明代建筑，其中或多或少地还保留原来的彩画，有的巳残剥晦暗，有的还鲜明如初，历历可辨。惬以所获实例不多，而文献资料又感不足，目前还总结不出典型示范，谨就实地调查所见者护举数端，以供参考。

（甲）智化寺如来殿和万佛阁还存有明代彩画，如来殿内檐梁枋彩画，概以青绿为地，凡青色之次，即为绿色，二者反复间杂，其间点缀朱金，色调鲜艳醒目，而且朱金二色又能集中一二处，所占面积甚小，如梁端的箍头盒子内则于澄绿色中饰以朱瓣金心，不似清制之机械的普遍描金，同时所有花纹皆不用白色作界线，整个图案：的气氛淡雅利落。此外在构图方面也有几个特点：如枋心之长约为梁枋总长之四分之一，与近代三分之一的作法不同；旋花的组织其基本形式也是一整两半，这种制度巳见于营造法式，可上承宋法，下启清式旋子彩画，梁底的旋花，因梁身很窄，则作狭长形，形成如意头的样 子。枋心两端的岔日线，不用直线，而用连续内断的曲线，尚存古代萍藻波纹的形式。大殿内的天花、支条刷绿色，天花板则以朱色为地，杂饰青绿蕃草，中央书佛教七字真言，与近代天花彩画的以青绿二色为主的作风有些不同。又梁枋两极端的箍头，内宽外狭，宽者曰整箍头，狭者曰副箍头，与近代等宽等大的箍头线的画法不同。

（乙）清真寺东四牌楼清真寺礼拜堂，内檐梁枋犹存若干明代彩画，从整个形制看来，是墨线大点金旋子彩画。全部以青绿二色为主，间饰金点。所用花纹式样和构图的手法，如旋花、线路等大体与智化寺所见极相类似，在彩画的气氛上很显然地具有明代风格。

书中所列三张明式彩画图版，是从智化寺的实样上摹绘而成的。至于石碾玉、大小点金等名称则悉遵清制，明时究作何称，殊未可知。此外在明十三陵、北京故宫及明代各坛庙，砖石造的门额上，特别是琉璃额仿上，所雕花纹颇有木构上彩画制度的遗风，当是摹拟木构彩画图案而来的，在研究或考证明式彩画上不失为参考资料。

清代建筑彩画

【类别】

清式建筑彩画，基本上导源于明制，依画题制度之不同，大体可分为和玺彩画、旋子彩画及苏式彩画三种。和玺彩画与旋子彩画规格严整，其特征为程式化的象征画题。以龙、凤、锦、旋子、西蕃莲、夔龙、夔凤、宝珠、法轮、吉祥草等为主要画题。苏式彩画，其特征则重于写实，常采用自然现象，花卉、禽兽、文字、钟鼎、彝器、书、山、风景、人物等为画题。如冰纹、云纹、葡萄、荷花、仙人、鹤、鹿、蝙蝠、福、寿、卐字、鼎，砚、山水、书画、神仙故事之类皆为苏画中所习见者，意匠活泼、不受规格局限，与前者趣味完全相反。

【用途】

就用途而言，和玺彩画与旋子彩画专限于宫殿庙宇等庄严建筑用之。尤以和玺彩画为彩画制度中品级最高最尊者，只用于高等建筑。

苏式彩画则多施用于离官、别馆、宅邸等建筑，高等建筑亦偶有用者，但其例较少。

【图案与色彩】

彩画主要工作大部施用于梁枋，至于斗拱、天花、檐桁、椽子等部位则较为次要，故梁枋间之彩画图案最为精彩华丽，兹按其部位依次分别述之。

【梁枋彩画】梁枋彩画包括外檐大、小额枋、由额垫板、平板枋、檐桁、檐枋等，及内檐（室内）各步梁架。无论其为和玺彩画、旋子彩画或苏式彩画，在整个布局上大略可区分为三段。即按各个梁枋之全长等分为三分，其当中一段谓之枋心，左右两段最外端之一部称为箍头（即梁枋之两端），介箍头与枋心之间者称为藻头（俗称找头）。箍头与藻头间之小三尖部份称为岔角，至于隔断区划此各部间之线路则统称之为锦枋线，此种线路常用沥粉做法而饰以金线或墨线。

（甲）枋心仿心位于全梁仿彩画之中心，占全长三分之一。由于画题之不同，其名称亦各异，其制如下：

（1）和玺彩画 枋心画题纯以绘龙为主者，称为金龙枋心，以左右两行龙相向之形式最为普通。间有画一龙一凤者，则称为龙凤枋心。又有画草凤、西蕃莲、法轮、吉禅草或龙锦宝珠者，其例较少。

（2）旋子彩画 大小额访之粉心，一绘以龙一绘以锦者称为龙锦枋心：仅画一横墨道者称为一字枋心，只刷青绿颜色，不施任何花纹者称为空枋心。就图案配置而言，龙锦枋心常以龙位置互相颠倒用之：如明间（建筑物当中之一间）大额枋画龙，小额仿画锦，次间则大额枋画锦，小额枋画龙，再次间又如明间与次间相互颠倒，取其变化谐调。此外亦偶于枋心画山水、翎毛、花卉者，庄严建筑则不多见，只庭园建筑中常引用之。

（3）苏式彩画 其枋心则常合大小额枋、垫板，桁条各枋心联为一气，构成一大半圆形，内部图案自成一局，名曰搭袱子或简称包袱。依内部画题之不同，亦各有专称：绘翎毛花卉者曰花鸟包袱，绘山水者曰山水包袱，绘神仙故事者曰人物包袱。又以包袱之轮廓常用数层烟云叠晕而成，故又称烟云包袱。

（乙）藻头 藻头与箍头，共占梁枋全长三分之二，以地位论枋心虽为中心，实际藻头与箍头二者合占之面积为广，故全部主要色彩反以藻头为主。藻头部分多为有规则之几何形图案，如和玺彩画，在藻头部分常于靠近箍头处绘以锯齿形之线路和升降龙，其地子以青绿二色为主。龙与线路皆沥粉贴金。凡枋心藻头，盒子内图案只用颜色绘画并不用金，其颜色皆由浅至深排比退晕者，谓之”錾退活”。至旋子彩画，则于藻头部分绘以各式旋花，旋花亦称蜈蚣圈。因颜色深浅比例之不同及用金之多寡，旋子彩画又可分为石碾玉、大点金、小点金、雅伍墨和雄黄玉五种。恒以用色之精粗，贴金之多寡而定其高低制度。金多者品级高、金少者品级低。雅伍墨不用金，其制最低。

石碾玉为旋子彩画中最华丽最尊贵者，其旋花及线路所用青绿颜色，皆系由浅至深比例而绘，此种做法谓之退晕。同时又因轮廓线路用金用墨之不同，复有金琢墨，烟琢墨之分。金琢墨之线路完全以金线饰之；而烟琢墨其线路则以墨线绘之。大小点金系按用金之多寡而别，而每种又各有金线、墨线之分，即金线大点金、墨线大点金及墨线小点金等三种。金线高，墨线低，雅伍墨一种在旋子彩画中等级最次，纯以蓝、绿、黑、白四色构成之，向不用金。盖旋子彩画之主要色彩，厥惟蓝绿二色，而以黑、白及金线、金点相间点缀之。和玺彩画，其用色与旋子大体相同，惟画题较比繁复考究。此外旋子彩画中更有以黄色为主，间以黑白线路轮廓者，则称为雄黄玉彩画。因最初系用雄黄绘画故名，今则谓之金红玉。此种彩画极少用金者。

旋子之分配法 藻头间所绘旋子，常因藻头间所留面积大小而有繁简之别。所谓旋子即指一种圆形之旋转纹而言，由此若干之小团形纹组成一正团光子。其中心称为花心，花心外层之旋纹即称为旋子，即俗称蜈蚣圈者。其分配法以“一整二破为基本单泣。即相切一圆形及两半圆形。如面积较大，可于此相切圆形间另加一道或二道，由旋子组成之＞形线路，谓之“一整二破加一路”或“一整二破加二路”，或加”钩丝咬”，若钩丝相嵌之状；或依次连续用两层“一整二破”则谓之“喜相逢”。总之须视其地址之大小而酌量变化，并非固定不变之法。以上所言，乃旋子制度。若苏式彩画，则常于藻头间绘以各式集锦花卉或异兽等，或任其空白不画，只剧青绿颜色。

（丙）箍头 梁枋两极端为箍头之分位，其线路与梁枋主要线成正角，箍头两边线路有金线墨线之分，各随制度而异。若枋甚长，则在箍头与藻头之间作盒子。和玺则内绘坐龙或西蕃莲；旋子则绘夔龙、草、龙、花卉等。和玺彩画，盒子之轮廓为圆形或椭圆形。岔角内常绘以立水或切草。旋子彩画，盒子轮廓通常多作菱形，或用四分之一朵的桅花粉成方形，岔角内或绘以四分之一朵的桅花或任其空白不画。苏式彩画箍头则绘各种几何纹，如“公正王出”明阳卐字、寿字、联珠等，或西蕃莲、汉瓦等花样，其式甚多。而箍头因所绘花纹不同，又有活箍头与死箍头之称。若线路用青绿色比例退晕者称死箍头；画做联珠或万字等几何纹者称活箍头。前者常用于和玺与旋子，后者则多用于苏画。又苏式彩画中，藻头两端常绘以几何形的图案，谓之卡子。画于青色地上者称软卡子，画于绿色地．上者称硬卡子。

（丁）线路 枋心楞线、藻头岔口线、箍头线等线路，视彩画制度亦有种种画法，除金线或墨线外，更有用同一颜色层：由浅至深排比退晕者。

【柱头彩画 】柱子上段，在檐枋或小额枋下皮以上之部分及室内金柱、瓜柱、交金墩等部彩画，在旋子彩画中，则悉按藻头色彩、纹样制度绘画之，以取一致。在和玺彩画中，柱头部分则绘海没升降龙，盒子正面龙或绘正面龙加“杏线光子”；至于苏画柱头则多随箍头制度。

【斗拱彩画】比较简单，在一攒斗拱中每件构材，如斗，拱、翘、昂上，彩画可分二部：线画在每件之角边线上，有金线、墨线之分，地子多刷青绿二色，其分配法：如升、斗厢青色，则翘、昂、拱刷绿，青绿二色相互调配。和玺与大点金青绿地皆拉晕色，小点金稚伍墨及雄黄玉，则做一色青绿活，不做晕色。

【垫拱板彩画 】分线、地、花三部：地之颜色多与斗拱色反衬，通常多用朱红色。画题则有龙、凤、西蕃莲、火焰三宝珠、佛．番字等。依彩画制度高低，有片金、金琢墨及烟琢墨等各种做法。

【天花彩画】天花古作‘承尘”，为室内主要装修。在高大建筑物内为防寒或美观计，大都设有天花，故亦施以华丽之彩绘，使建筑内景增加无限神韵。天花在结构上有支条和天花板两部。以其四框若井，字形，故称井口天花。其画法是在天花板之中心画一圆圈，称圆光，多用蓝色或绿色做地，内画龙、凤，寿字、鹤、佛、番字、汉瓦、禽兽或花卉等。四角称岔角，常在蓝色或绿色的地上绘以色调鲜明的花纹。如流云、蝙蝠、夔龙、夔凤、番草等皆系常用画题，支条多作绿色，在十字交叉处绘枯辘燕尾、四合云燕尾，十字鼻燕尾、金刚宝杆或其他花纹，颜色大体与岔角相同。方光与井口则多做浅蓝色。依彩画制度高低，所绘图案繁简不一，随意配置，颜色亦有精粗之别，常用者有片金、金琢墨及烟琢墨等各种做法。

椽子室内无天花者，梁栋如有彩画，各架椽子多做蓝绿色，与朱红色望板，互相反衬。在高等建筑间有在椽肚子上施各种彩画者，如故宫钦安殿，惟其例甚少。椽头大多施彩画，由于操纵色彩得当，使椽头凭添无限趣味。圆椽头多画宝珠（龙眼宝珠或虎眼宝珠）圆寿子、汉瓦或其他纹样。方椽头则画万字、桅花、寿字、金井玉兰干、十字鼻及柿子花等。

此外如仔角梁下面画龙肚子纹，小式建筑柁头画博古、西蕃莲、或各种花卉；其他如主替、宝瓶、桃尖梁头、霸王拳及禅头等结构关节，皆绘以极有趣味之花纹，光彩夺目，使建筑外观益加华美可爱！

（内容整理来自祁英涛古建论文集）返回搜狐，查看更多