环秀山庄

穿过幽暗的门厅，眼前豁然开朗，门内是一个庭院，三面都有围廊，居中是两棵大树，东为玉兰西为桂花——金玉满堂。朝南是 一座抬梁式厅堂，堂上悬挂“有穀堂”匾额。《论语·宪问》记载：“子曰：邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。”

穀，禄也。政治清明时，可以出仕食官禄；政治腐败时食官禄，则是耻辱之事， 反映了古人治国为官的一种态度。

“有榖堂”后面 也是个独立的庭院，院中三间硬山顶建筑，四面都是木格长窗，室内光线明亮。堂上悬挂的“环秀山庄”匾额，由当代红学家俞平伯先生题书。此厅四面环植青松翠柏、紫薇、玉兰等园林花木，厅北水滢如带，一亭临溪，一亭枕山，一舫横卧，秀色如绘，美不胜收。

走出“环秀山庄”大厅，是一片碎石板铺设的场地，场边是一条曲折小溪，溪对岸便是 清朝叠石大师戈裕良所叠湖石假山群，堪称中国园林第一佳构。假山占地不过半亩，然咫尺之间，千岩万壑，环山而视，步移景异。有巨石磅礴的气势，也有一峰突起的神韵。主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，两侧峰石嵯峨，池水缭绕，绿树掩映。峭壁、峰峦、洞壑、涧谷、平台、磴道等山中之物，应有尽有，极富变化。主峰高7.2米，涧谷长12米，山径长60余米，盘旋上下，如高路入云，气象万千。戈氏叠山运用“ 大斧劈法” ，简练遒劲，错落有致，营造出一种真山真水的意境，有“独步江南”之誉。

湖石大部分有涡洞，少数有皱纹，杂以小洞，和自然真山接近

戈裕良的好友、诗人洪亮吉曾经特为此假山题写赠诗：“奇石胸中百万堆，时时出乎见心裁。错疑未判鸿蒙曰，五岳经群位置来。”戈裕良的伟大就在于用最普通的太湖石堆出了最独特的假山。陈从周先生曾经评述道：“造园者不见此山正如学诗者未见李、杜。”

细细品味湖石假山，隐约可以悟到些园主人的内心追求。许倬云先生在《观世变》内说道：“一个传统的中国读书人，在旺盛之年，以儒家进取的态度问世，但在不能用进只能退藏时，他即以道家的恬淡寻求安身立命的内在世界。”他们造园、引水、植树、叠山，既追求淡泊宁静的生活，又为了保全志节。

溪边有座画舫式样的二层小楼，名“补秋舫”。走进室内探望窗外，犹如坐着画舫徐徐穿行于山壑林间，别有一番情趣。赏玩秋色是文人雅士之乐事，然而秋色易逝。造园大师将小楼的四面设计成窗，让澄澈的溪水、黄红青绿的树木、参差的峰石收入室内，赏玩之际，不知不觉延展了秋色。画舫东、西二门上砖额分别是“凝青”、“摇碧”，看了不觉满目色彩，生机盎然 ，这大概就是“补秋”的内涵。

出主体，在园子的西北还有假山的余脉，这里就是颇有盛名的飞雪泉。清朝乾隆年间园主蒋楫掘地得泉，水质清美，他以苏东坡试院煎茶诗中“蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻”的意思题名为“飞雪泉” 。飞雪泉年久淤塞，现存遗址，后人巧用其地作为假山山涧的源头。清水外溢，汩汩飞泻，状如飞雪，此泉是苏州园林中颇具盛名的一处活水。

与“飞雪泉”相对，有座四角小亭，名“问泉亭”。一个“问”字，把“亭”与“泉”点活了 ，似乎它们正在问答谈心，令人遐思。亭上有副柱联“ 小亭结竹流青眼；卧榻清风满白头”。 出句说，小亭边的翠竹向我投来友好的眼光。“青眼”，正视的眼光，与斜视的“白眼”相对。《晋书·阮籍传》记载，阮籍母亲死时，“嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃策酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”嵇康与阮籍志同道合，故给“青眼”。对句说，溪边清风吹来卧榻，榻上躺着白发老人，意境舒适，寓意吉祥。

“问泉亭”旁边的廊壁上镶有不少名人碑刻，其中有“吴中四子”文征明书写的《前后赤壁赋》，唐伯虎画的梅花并题诗石刻：黄金布地梵王家，白玉成林腊后花。对酒不妨还弄墨，一枝清影写横斜。

祝允明（枝山）书写的苏轼《后赤壁赋》，笔力遒劲，字迹凤舞

“园林占幽胜，看寒泉飞雪，高阁涵云；风景自清嘉，有画舫補秋，奇峰环秀。” 环秀山庄以质朴、自然、幽静的山水，体现出委婉含蓄的诗情，通过山石、树木、水体的合理安排，体现深远与层次多变的画意。一座跨越千年的古老园林，承载着厚重的历史，默默见证着时代的变迁。走进这幅立体山水画，倚槛凭坐，愿在此山中，云深不知处。

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